和小伙伴聊到特权的问题，说这两年特权阶级狂妄到目中无人，本质还是因为时代变了。
时代变了，劳动力廉价了，“人”这个个体可以被机器、幽灵氵军等等等等各种东西替代了，“水能载舟亦能覆舟”“得民心者得天下”的条件不成立了，“人”本身的价值含量就低了。
上位者稳固地位的方式千千万，人心是最微末的一个，是下下策，所以自然不在乎人心所向。人心向，不过是身着金缕衣，光照亮堂堂；人心背，大可退居阴暗地，垂帘听戏剧。
人心值多钱？夏井投币，听个水声叮当响。
时代变了，劳动力廉价了，“人”这个个体可以被机器、幽灵氵军等等等等各种东西替代了，“水能载舟亦能覆舟”“得民心者得天下”的条件不成立了，“人”本身的价值含量就低了。
上位者稳固地位的方式千千万，人心是最微末的一个，是下下策，所以自然不在乎人心所向。人心向，不过是身着金缕衣，光照亮堂堂；人心背，大可退居阴暗地，垂帘听戏剧。
人心值多钱？夏井投币，听个水声叮当响。
劉敬說高帝曰：「都關中。」上疑之。（孫守真按：猶疑→猶→猶豫，單字想複詞。先抓動詞：都。）
左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽：「雒陽東有成皋，西有殽黽，倍河，向伊雒，其固亦足恃。」（孫守真按：雒=洛，九陽神功第3招·字形結構兼音義·字形結構換部首（隹⇌氵（水））耳。倍=背，字形結構兼音義·同音通假。九陽神功第6招·相對位置有相關字義：向⇔背（=倍），單字想複詞：人心向背（=倍）。固→堅固、鞏固、穩固、牢固……。）
留侯曰：「雒陽雖有此固，其中小，（孫守真按：中間，同義複詞。∴其中=其間。）
不過數百里，田地薄，（孫守真按：單字想複詞：薄田（ㄅㄛˊ ㄊ丨ㄢˊ）、磽薄（ㄑ丨ㄠ ㄅㄛˊ）。）
四面受敵，此非用武之國也。（孫守真按：敵=適，字形結構換部首（攵⇌辶），適=往（辶（辵）即與腳走行逕有關）；敵人前往攻擊，故「敵」與「適」同从「啇」得聲構字，亦有關聯也。敵人能往，我即能去，往來之間，唯勢所應，如下所云：「諸侯安」則如何「變」又如何。相對位置有相關字義「安定⇌有變」。）
夫關中左殽函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，（孫守真按：阻擋，同義複詞。單字想複詞。）
獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕輓天下，（孫守真按：相對位置有相關字義+字形結構兼音義：輓⇌輸。皆以車為工具運輸也。「漕」从「氵」，則走水路。）
西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。（孫守真按：委託（ㄨㄟˇ ㄊㄨㄛ）、託付（ㄊㄨㄛ ㄈㄨˋ）、應付（丨ㄥˋ ㄈㄨˋ）、運輸（ㄩㄣˋ ㄕㄨ），同義複詞∴委輸=託運。單字想複詞·九陽神功第2招）
此所謂金城千里，天府之國也，（孫守真按：倒序重組：千里金城。天，自然（形成的）。單字想複詞：天體營、天然之天。）
劉敬說是也。」於是高帝卽日駕，西都關中。（孫守真按：1.於=在，是=此。於是=在此（之後），「之後」二字當然省略，以其累贅故不必說了。2.於=因，字形結構兼音義·聲音變化的關係·同音通假或一聲之轉·雙聲通假，是=此。∴於是=因此。添字還原：因為這個緣故。
先抓動詞：駕、都。即=就，∵即位=就位。∴即日=就日=添字還原：就（在當）日。同理：即刻=就（在此）刻=就在當下→馬上→立刻。立即=立正站好的立，即不移動，七星大法·時間vs空間，時間上不再移動，即當下、不移時（丨ˊ ㄕˊ）、不換個時間、不改天。懂了嗎？這才是真白話文，哪個注釋翻譯、字典辭典跟菩薩您就這些呢？真有白話嗎？何不文言？只要您沒真懂，就知道那不是白話文。至於「所以」二字，講N遍了，去看鄙人一起讀懂實境秀吧。感恩感恩 南無阿彌陀佛
讀文言文的功能，不言而喻了吧。→搞懂您的白話文，真正懂了你天天在用的白話是什麼意思、怎麼來的。這叫無明盡、去無明，成正覺，做明明白白的佛菩薩，不是渾渾噩噩的當時人道眾生而已。當時，總是後人的古人。故有三世（過去、現在、未來）諸佛。阿彌陀佛
在此之後，高帝即刻、不移時、不換日、不擇日地起駕出發。此，代名詞找對主詞對象·九陽神功第8招：劉敬、留侯勸建（勸告建議）完後。）
https://t.cn/A6XeXsk8
左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽：「雒陽東有成皋，西有殽黽，倍河，向伊雒，其固亦足恃。」（孫守真按：雒=洛，九陽神功第3招·字形結構兼音義·字形結構換部首（隹⇌氵（水））耳。倍=背，字形結構兼音義·同音通假。九陽神功第6招·相對位置有相關字義：向⇔背（=倍），單字想複詞：人心向背（=倍）。固→堅固、鞏固、穩固、牢固……。）
留侯曰：「雒陽雖有此固，其中小，（孫守真按：中間，同義複詞。∴其中=其間。）
不過數百里，田地薄，（孫守真按：單字想複詞：薄田（ㄅㄛˊ ㄊ丨ㄢˊ）、磽薄（ㄑ丨ㄠ ㄅㄛˊ）。）
四面受敵，此非用武之國也。（孫守真按：敵=適，字形結構換部首（攵⇌辶），適=往（辶（辵）即與腳走行逕有關）；敵人前往攻擊，故「敵」與「適」同从「啇」得聲構字，亦有關聯也。敵人能往，我即能去，往來之間，唯勢所應，如下所云：「諸侯安」則如何「變」又如何。相對位置有相關字義「安定⇌有變」。）
夫關中左殽函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，（孫守真按：阻擋，同義複詞。單字想複詞。）
獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕輓天下，（孫守真按：相對位置有相關字義+字形結構兼音義：輓⇌輸。皆以車為工具運輸也。「漕」从「氵」，則走水路。）
西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。（孫守真按：委託（ㄨㄟˇ ㄊㄨㄛ）、託付（ㄊㄨㄛ ㄈㄨˋ）、應付（丨ㄥˋ ㄈㄨˋ）、運輸（ㄩㄣˋ ㄕㄨ），同義複詞∴委輸=託運。單字想複詞·九陽神功第2招）
此所謂金城千里，天府之國也，（孫守真按：倒序重組：千里金城。天，自然（形成的）。單字想複詞：天體營、天然之天。）
劉敬說是也。」於是高帝卽日駕，西都關中。（孫守真按：1.於=在，是=此。於是=在此（之後），「之後」二字當然省略，以其累贅故不必說了。2.於=因，字形結構兼音義·聲音變化的關係·同音通假或一聲之轉·雙聲通假，是=此。∴於是=因此。添字還原：因為這個緣故。
先抓動詞：駕、都。即=就，∵即位=就位。∴即日=就日=添字還原：就（在當）日。同理：即刻=就（在此）刻=就在當下→馬上→立刻。立即=立正站好的立，即不移動，七星大法·時間vs空間，時間上不再移動，即當下、不移時（丨ˊ ㄕˊ）、不換個時間、不改天。懂了嗎？這才是真白話文，哪個注釋翻譯、字典辭典跟菩薩您就這些呢？真有白話嗎？何不文言？只要您沒真懂，就知道那不是白話文。至於「所以」二字，講N遍了，去看鄙人一起讀懂實境秀吧。感恩感恩 南無阿彌陀佛
讀文言文的功能，不言而喻了吧。→搞懂您的白話文，真正懂了你天天在用的白話是什麼意思、怎麼來的。這叫無明盡、去無明，成正覺，做明明白白的佛菩薩，不是渾渾噩噩的當時人道眾生而已。當時，總是後人的古人。故有三世（過去、現在、未來）諸佛。阿彌陀佛
在此之後，高帝即刻、不移時、不換日、不擇日地起駕出發。此，代名詞找對主詞對象·九陽神功第8招：劉敬、留侯勸建（勸告建議）完後。）
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精选有涵养又自信的男孩名字
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选有涵养又自信的男孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、德哉：(dé zāi )——德，五行为火，部首为彳，本义：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。——哉，五行为金，部首为口，本义：语气词。
2、向浩：(xiàng hào )——向，五行为水，部首为口，本义：向字的本义是指朝北开的窗户。对着，朝着，与“背”相对。也指目标，意志所趋志向。方向。用作人名意指心怀大志、有前进动力之义；——浩，五行为水，部首为氵，本义：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
3、哲达：(dá zhé )——达，五行为火，部首为辶，本义：达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达，心胸开阔。用作人名意指豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义；——哲，五行为火，部首为口，本义：本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义；
4、永鸣：(yǒng míng )——永，五行为水，部首为水，本义：永字本义是指水常流不断，《诗经•周南•汉广》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久、永久、长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿、家运永远，又能表现国家的昌盛、社会的安定。——鸣，五行为水，部首为鸟，本义：本义禽兽或虫叫。声明，发表意见、情感；闻名，著称。用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义；
5、瑞景：(jǐng ruì )——景，五行为木，部首为日，本义：环境的风光；情况，状况；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；——瑞，五行为金，部首为王，本义：吉祥，吉利；凭信的玉器；祥瑞。用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之义；
6、崎峻：(jùn qí )——峻，五行为土，部首为山，本义：指山高而陡；高大；严厉苛刻。用作人名意指严谨、气宇轩昂、坚强之义；——崎，五行为土，部首为山，本义：崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义；
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1、德哉：(dé zāi )——德，五行为火，部首为彳，本义：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。——哉，五行为金，部首为口，本义：语气词。
2、向浩：(xiàng hào )——向，五行为水，部首为口，本义：向字的本义是指朝北开的窗户。对着，朝着，与“背”相对。也指目标，意志所趋志向。方向。用作人名意指心怀大志、有前进动力之义；——浩，五行为水，部首为氵，本义：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
3、哲达：(dá zhé )——达，五行为火，部首为辶，本义：达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达，心胸开阔。用作人名意指豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义；——哲，五行为火，部首为口，本义：本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义；
4、永鸣：(yǒng míng )——永，五行为水，部首为水，本义：永字本义是指水常流不断，《诗经•周南•汉广》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久、永久、长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿、家运永远，又能表现国家的昌盛、社会的安定。——鸣，五行为水，部首为鸟，本义：本义禽兽或虫叫。声明，发表意见、情感；闻名，著称。用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义；
5、瑞景：(jǐng ruì )——景，五行为木，部首为日，本义：环境的风光；情况，状况；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；——瑞，五行为金，部首为王，本义：吉祥，吉利；凭信的玉器；祥瑞。用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之义；
6、崎峻：(jùn qí )——峻，五行为土，部首为山，本义：指山高而陡；高大；严厉苛刻。用作人名意指严谨、气宇轩昂、坚强之义；——崎，五行为土，部首为山，本义：崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义；
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