说实话,虽然我没有结婚,但我越来越不想回我妈家了。
自从弟弟结婚以后,我是越来越不爱回家了,甚至有时逢年过节的时候我也懒得回去。因为每次回去,我看见弟媳妇就生气,家里永远都是我那快七十岁的老妈在忙里忙外,而弟媳妇却躺在沙发上不是玩手机就是看电视,根本不会帮妈妈干一点点家务活。
每次看见这样场景的时候心里特别来气,但又不能说什么,只要开口说话,准会发生家庭战争。到时候父母夹在中间左右为难。所以,我只能拿起拖布擦地,穿上围裙做饭,我做不到心安理得看着老妈一个劳累。
我知道,儿媳妇不可能像女儿一样孝顺婆婆,心疼婆婆。但是人心都是肉长的,我们将心比心,如果你也有这样的弟妹或者嫂子,你作何感想,心里是什么滋味呢?毕竟我们也有老的一天,到时候,自己的儿媳也是如此对待自己,我相信你心里也是有苦不能说吧!
我也知道,虽然我现在没有结婚,但作为一个女儿,早晚是要嫁人的,是要离开这个家的,所以我不能过多掺和娘家的事,越掺和越乱。其次就算掺和了又能怎样呢?在老人的心中,她们的养老送终还得指着儿子媳妇呢!哎!我看也难。老爸住院时我在医院呆了好多天,弟弟和弟媳妇却像外人一样呆了一会就走了。
唉!不说了,说起来都是泪,我们各尽本份吧!只是心疼父母又无能为力的心里很难受!
(来源网络)
自从弟弟结婚以后,我是越来越不爱回家了,甚至有时逢年过节的时候我也懒得回去。因为每次回去,我看见弟媳妇就生气,家里永远都是我那快七十岁的老妈在忙里忙外,而弟媳妇却躺在沙发上不是玩手机就是看电视,根本不会帮妈妈干一点点家务活。
每次看见这样场景的时候心里特别来气,但又不能说什么,只要开口说话,准会发生家庭战争。到时候父母夹在中间左右为难。所以,我只能拿起拖布擦地,穿上围裙做饭,我做不到心安理得看着老妈一个劳累。
我知道,儿媳妇不可能像女儿一样孝顺婆婆,心疼婆婆。但是人心都是肉长的,我们将心比心,如果你也有这样的弟妹或者嫂子,你作何感想,心里是什么滋味呢?毕竟我们也有老的一天,到时候,自己的儿媳也是如此对待自己,我相信你心里也是有苦不能说吧!
我也知道,虽然我现在没有结婚,但作为一个女儿,早晚是要嫁人的,是要离开这个家的,所以我不能过多掺和娘家的事,越掺和越乱。其次就算掺和了又能怎样呢?在老人的心中,她们的养老送终还得指着儿子媳妇呢!哎!我看也难。老爸住院时我在医院呆了好多天,弟弟和弟媳妇却像外人一样呆了一会就走了。
唉!不说了,说起来都是泪,我们各尽本份吧!只是心疼父母又无能为力的心里很难受!
(来源网络)
所谓「讨好型人格」就是总想着迁就取悦,但其实既没有让对方开心,还把自己搞得特别难受的行为。所以我想说的是,朋友们,不要总是自卑,不要总是做一些不必要的努力,好好爱自己,爱身边的人,建立一些正向循环的关系。而不是到最后除了难过,什么也没得到。男生女生头像早安心语正能量语录欧美女头动漫卡通头像
所谓修行,实际上就是学会放下——放下越多,离见性或觉悟就越近。
那么,人如何才能放下一切执着呢?
其实放下一切执着的方法,佛陀给阿难的开示是——灭想。
什么意思呢?我们继续看原文,即:“阿难!什么是灭想呢?阿难!这里,比丘到林野,或树下,或空屋,像这样深虑:这是寂静的,这是胜妙的,即:一切行的止,一切依着的断念,渴爱的灭尽、离贪、灭、涅盘。像这样,在这身上住于随观过患,阿难!这被称为灭想”在这段话中,佛陀解释什么是灭想,如何灭想?他说,阿难,所谓灭想,就是指我们无论在林野当中还是在树下,抑或是在空屋之内,都应这样深虑——所有的一切,都是寂静虚无的,所以的一切,都是胜妙无比的。言外之意,无论是人的言行举止,还是内心相续不断的念头,抑或是内心源源不断地渴爱,都需要从念头之处灭掉,即不再受到“想”之牵引与影响。
值得注意的是,“灭想”并不是指没有想,或者不能想,而是强调没有人为之驱使的“想”。当一个人能够抛开一切人为之驱使出来的“想”,自然就没有什么执着了,即可以放下一切。
“灭想”实际上就是摆脱一切人为之所想,而没有人为之所想,当然就不会存在什么执着与放不下了。佛家所讲的解脱,就是强调内心的解脱,即内心自由,而不是具有无所不知无所不能之超能力。甚至可以说,佛陀所讲之摆脱苦的束缚,实际上就是让内心获得真正的自由。那么,如何才能获得真正的内心自由呢?佛陀给阿难开示的方法是——对一切行无欲求想。
当下时空,醒来是第一位的,又加快了,事件发生在加速,频率加快,剧本显化也在加快。不要想别的,从欲望欲念的坑里跳出来。不要执着谁是谁,好多人还在沉睡,还有好多人在幻相里出不来,三维矩阵有什么可留恋的?好多人四处收集信息,要找什么?外求的目的是什么?还有什么执着?法宝在内不在外,看的越多磁场越乱。执着什么就能看到什么。如果醒了不用外求自性什么都知道。为什么一定要动?为什么静不下来?
那么,人如何才能放下一切执着呢?
其实放下一切执着的方法,佛陀给阿难的开示是——灭想。
什么意思呢?我们继续看原文,即:“阿难!什么是灭想呢?阿难!这里,比丘到林野,或树下,或空屋,像这样深虑:这是寂静的,这是胜妙的,即:一切行的止,一切依着的断念,渴爱的灭尽、离贪、灭、涅盘。像这样,在这身上住于随观过患,阿难!这被称为灭想”在这段话中,佛陀解释什么是灭想,如何灭想?他说,阿难,所谓灭想,就是指我们无论在林野当中还是在树下,抑或是在空屋之内,都应这样深虑——所有的一切,都是寂静虚无的,所以的一切,都是胜妙无比的。言外之意,无论是人的言行举止,还是内心相续不断的念头,抑或是内心源源不断地渴爱,都需要从念头之处灭掉,即不再受到“想”之牵引与影响。
值得注意的是,“灭想”并不是指没有想,或者不能想,而是强调没有人为之驱使的“想”。当一个人能够抛开一切人为之驱使出来的“想”,自然就没有什么执着了,即可以放下一切。
“灭想”实际上就是摆脱一切人为之所想,而没有人为之所想,当然就不会存在什么执着与放不下了。佛家所讲的解脱,就是强调内心的解脱,即内心自由,而不是具有无所不知无所不能之超能力。甚至可以说,佛陀所讲之摆脱苦的束缚,实际上就是让内心获得真正的自由。那么,如何才能获得真正的内心自由呢?佛陀给阿难开示的方法是——对一切行无欲求想。
当下时空,醒来是第一位的,又加快了,事件发生在加速,频率加快,剧本显化也在加快。不要想别的,从欲望欲念的坑里跳出来。不要执着谁是谁,好多人还在沉睡,还有好多人在幻相里出不来,三维矩阵有什么可留恋的?好多人四处收集信息,要找什么?外求的目的是什么?还有什么执着?法宝在内不在外,看的越多磁场越乱。执着什么就能看到什么。如果醒了不用外求自性什么都知道。为什么一定要动?为什么静不下来?
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