人生世间，险难甚多，淫欲邪见，是其大宗。汝家道颇丰，上无父兄，若不极力勉励，难免不坠淫欲之万丈深坑。一坠其中，则便不能出，非埋身于温柔乡，令家业破坏，子孙灭绝，先德丧尽，己灵埋没而不止也。当观女色，如毒蛇，如罗刹，虽己妻室，尚宜节欲保身，以求克继先德，永昌厥后。至于邪淫，勿道良家妇女不可犯，即娼妓亦不可犯。以在彼虽有良贱不同，在我总一邪恶心行故也。世之愚人，不知正法，多属邪见。彼反以彼为正法，谓正法名邪法。（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第35页 复蔡吉堂君书）

编者按：沉迷淫欲的快感是电光火石、转瞬即逝的，是不真实的，而为此付出的代价却是沉重且惨痛的。
生而为人，应该戒色保身，节欲保身。
婚前禁止，婚后节制。
#修行##观世音菩萨##戒色#

#123如是我闻[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  191.

是故我言：三缘断故，即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭。灭生俱尽，无功用道。若有自然，如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然。犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性；非和合者，称本然性。本然非然，和合非合。合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法。

三缘断故，即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭：这十二个字至关重要。你讲我烦恼断掉了，我菩提心生出来了，实际你这还是生灭心。菩提心是谁呀？生灭心又是谁呀？贪嗔痴的生灭心是不是菩提心啊？

「三缘断故」就是前面的「不随分别，世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生」。所以「菩提心生，生灭心灭」，是不是通教破相见真啊？那这里是不是还是不究竟？《楞严经》就是破「应无所住而生其心」，无所住是不是生灭心灭了？在这个时候是一切相都破掉了。「而生其心」是不是「菩提心生」啊？所以这里是不是生灭法呀？好好想，为什么是开悟的楞严？为什么「不读楞严，不知修心迷悟之关键」？#历史##历史影像##国学文化#

诸事匆匆，来不留影，去又无踪。世间的美好，常伴着纷扰，花树下，缤纷缕缕的，是落寞，亦是芳华，若把生命中的每一念怦然，只是一个刹那，得到的，只是一时，拥有的，不过一念，芳华易逝，流水向远，这世界满是繁华，终归向平淡。笑看流水落花，清风里煮茶，所见的世相，所遇的诸缘，一笑里，已然万千。
雨过后，天青，云淡时，风语。小荷尖尖角，尽入目的，是浅夏的美好，昨日才怜落花，春景繁华，今日细听蝉鸣，流水清音。美好，总是不期而遇，落寞的只是一念的悲欢，芳华易逝，留下的，只是刹那的怦然，尽作追忆，饱经世事的无常，只不过是见惯了，便从容了，诸念如尘，纷纷飞去，悲喜之间，一笑而已。
纷繁，世相，茶暖，闲凉。同这娑婆世界，共这烟火人间，万千的刹那，一念的芳华，从容于眼前，欣然地过往，将来的美好。