今天是六一儿童节，街道上的孩子手中都拿着礼物，一个个兴高采烈，喜气洋洋。我忽然有点羡慕，童年多美好呀，没有生活的鸡零狗碎，也没有学业的压力。人越长大，烦恼越多，尤其人到中年以后，生活过成了一地鸡毛。我们曾经为这个家付出了很多，脸上的皱纹，头上渐生的白发，都在不停的提醒我们，青春离我们越来越远了。我曾经以为，有付出就有回报，自己为这个家辛辛苦苦的操劳了几十年，到头来不过如此。这个世界只有自己不会辜负自己，靠别人都是一场空。人生很短，人生太累，往后余生，学会爱自己吧！吃自己喜欢的美食，穿自己看上的衣服，不要嫌贵，这个世界你都不爱自己了，谁有会在乎你的感受呢？余生很贵，悦己才对！
从抱负到远见：从“更多”到“一切”
萨古鲁认为如今已经到了商业应当从个人抱负转向更大远见的时候，并且解释这是将来唯一可持续的商业模式。
Sadhguru（萨古鲁）：什么是抱负？即一个人想要变得比他现在的样子更多。无论身处于何种经济、社会或其它存在层面，每个人都会基于他对生命的想象和理解，寻求变得比他现在的样子更多。如果一个人现在正在挨饿，他的抱负就是不管怎样，他的余生中每天都要能吃上至少一顿饭。如果他已经有一顿饭吃，他会想要两顿饭。如果他已经有两顿饭吃，他会想要有个家。如果他已经有个家，他会想要别的。
只有少数获得某种成功的人们，他们的欲望才被他人贴上抱负的标签。但是每个人在其有限的思维方式中都是有抱负的。一个乞丐也是有抱负的。一个人力车夫也是有抱负的。现在他正拉着别人的人力车，而他的抱负就是有一天能拥有他自己的人力车，这在他看来可不是跨了一小步，而是一大步。他认为他只是在考虑他的需求，他看到你，认为你才是有抱负的，但是并非如此。在他自已有限的方式内，他也是有抱负的。虽然与你相比，他的欲望或者抱负看起来是如此的局限，以至于似乎应该被归为别的东西，但实际上并没有区别。
更广阔的生活
抱负从根本上来说是一种人们内在的、想要去获得更广阔的生活的渴望。无人可免于此。所有人都有这种渴望。当然，每个人的情况不同，所以看法不同，实现这种渴望的方法可能因人而异。有人可能认为钱是获得更广阔的生活的途径。另一个人可能认为权力是实现这种渴望的最佳媒介。有人可能认为知识是唯一的方式。有人可能认为爱才是途径。还有人可能认为腐败是最佳手段——这类人也是相当多的，我们不能忽略他们！
抱负是想要尽可能多地获取我们所能获取的。远见要是把所有一切都变成你的。
每个人所使用的媒介可能因人而异，但没人不渴望变得比他现在的样子更好一点儿。抱负不是问题，因为每个人都想努力变得更多，这很自然。抱负的大小才是唯一的问题。
之前有一次我在英国上议院演讲。我们所探讨的话题是“可持续发展：人类意识是关键吗？”当我们去看当下我们的抱负的设计和构成方式时，如果你去看更大的世界，你会发现，世界上每个人都在追求他们所认为的更好的生活方式。如今，地球上许多人都在追求与普通美国公民相似的生活方式。每个国家都在试图把那种生活方式提供给自己的人民。生态信息权威刊物《地球生命力报告》称，要想让地球上70亿人都实现普通美国人的生活方式，我们需要4.5个地球。但是我们只有一个地球。这种抱负是自我毁灭的。它会把我们导向灾难性后果。当我们怀有这种形式的抱负时，我们只能希望至少有一半人永远别成功。当一个人来到你跟前时，你本可以自由地祝福他获得他想要的一切的成功，但是按现在的情形，我们将不得不希望：“让他们失败吧。”
2008年我参加世界经济论坛时，每个人都十分沮丧，因为经济正经历着衰退。大家都拉长着脸，许多人的下巴都在地上拖着走。他们给了我一个演讲话题——“经济衰退与抑郁”。当时房间内满满都是人，大家都想知道如何对抗抑郁。我说：“经济衰退已经够糟了，你们现在就不要再变得抑郁了。
从现在我们在地球上构造经济体系以及驱动经济引擎的方式来看，如果我们不能成功，我们就会变得抑郁。而如果我们成功了，我们就会完蛋。所以我说：“我更愿意你们抑郁。”宁可让你们感到抑郁而不是让这个世界完蛋，因为如果我们在所追求的东西上获得成功，世界肯定会被毁灭。
很重要的一点是，我们的抱负应当来自于我们的智力，而不只是模仿。如今我们的抱负是，有人做到这个程度了，我们就想要做到那个程度。如果有人做到那个程度了，我们就会想比他做得更多——这是一个永无止境的过程。这种自我毁灭、自我摧毁的抱负没有好处。
从抱负到远见
这个世界的祸根在于人类是怀着有限的个人抱负在努力。如果人们怀着远见、怀着对他们自身以及周围的一切更深的远见去努力，而不是怀着个人抱负去努力，那么他们的抱负永远不会与其他人的远见起冲突，因为从根本上来说，所有人都在为人类幸福而努力，只是所处理的人类幸福的范围大小可能因人而异。对某个人而言，人类幸福可能只是意味着他自己的幸福。对另一个人而言，可能意味着他家庭的幸福。对另一个人而言，可能意味着他的社区或他的国家的幸福。对另一个人而言，可能意味着整个人类的幸福。地球上没有人不关心人类幸福。只是范围大小不同。
一个人如果怀着个人抱负在努力，难免会和其他人的抱负冲突。但如果每个人都怀着更大的远见在努力，那就不需要缩小任何东西了。反正你们想要的都是幸福。我想说的就是，你们为什么对自己的欲望如此吝啬呢？为什么不慷慨点呢？为什么不让你的欲望变得无限呢？不仅仅是关于“我想要过得好”，而是“我想要整个世界都好，我想要整个存在都好，我想要所有生命都好。”你应该让你的抱负变得十分贪心。无论你对你自己的抱负是什么，把它扩展到整个人类或地球上所有的生命形式。这样就不需要缩小你的抱负了。我要告诉你的是，把抱负放大而不是缩小。现在问题在于你把抱负缩小了。
当我们说抱负时，抱负只不过是对存在的夸大之词。我们所说的远见，正如这个词本身所表示的，指的是一个新的可能性——即还没有实现的东西。抱负是关于想要尽可能多地获取所能获取的。远见是关于把所有一切都变成你的。前者是一种侵略性的获取，而后者是拥抱一切。试图获取世界的一部分，与让世界对你欣然臣服是两种不同的生命维度。
所有这些哲学，对商人来说可能实现吗？非常可能实现，不仅可能实现，而且对商人来说尤为需要，因为商业就在于扩张。这个扩张是源于包容性还是来自强制性地获取呢？如果你强制性地获取，你将永远无法扩展到你的全部能力。只有当你学会如何让世界顺服于你所想要的样子时，你才能获取整个世界。抱负关于更多，远见关于一切。
有一个很美的印度传说故事。一只猴子进到一个房子里发现了一只装满坚果的罐子。它把爪子伸进去抓了一把坚果。罐口特别窄，它的爪子无法拿出来——卡住了。猴子必须放下一些坚果，但是它很有抱负。它连一粒坚果都舍不得放下。它不停地拔呀拔，但是爪子还是出不来。然后，有一只聪明的猴子过来了——有些猴子很聪明，你知道的。这只聪明的猴子说：“这种方法不对。把坚果都放下。”它们俩一起把罐子推翻了，所有的坚果都倒了出来。我们应当从“更多”走向“一切”。如果你经历了从“更多”到“一切”，那就意味着你“从抱负走向了远见”。
#isha瑜伽#
萨古鲁认为如今已经到了商业应当从个人抱负转向更大远见的时候，并且解释这是将来唯一可持续的商业模式。
Sadhguru（萨古鲁）：什么是抱负？即一个人想要变得比他现在的样子更多。无论身处于何种经济、社会或其它存在层面，每个人都会基于他对生命的想象和理解，寻求变得比他现在的样子更多。如果一个人现在正在挨饿，他的抱负就是不管怎样，他的余生中每天都要能吃上至少一顿饭。如果他已经有一顿饭吃，他会想要两顿饭。如果他已经有两顿饭吃，他会想要有个家。如果他已经有个家，他会想要别的。
只有少数获得某种成功的人们，他们的欲望才被他人贴上抱负的标签。但是每个人在其有限的思维方式中都是有抱负的。一个乞丐也是有抱负的。一个人力车夫也是有抱负的。现在他正拉着别人的人力车，而他的抱负就是有一天能拥有他自己的人力车，这在他看来可不是跨了一小步，而是一大步。他认为他只是在考虑他的需求，他看到你，认为你才是有抱负的，但是并非如此。在他自已有限的方式内，他也是有抱负的。虽然与你相比，他的欲望或者抱负看起来是如此的局限，以至于似乎应该被归为别的东西，但实际上并没有区别。
更广阔的生活
抱负从根本上来说是一种人们内在的、想要去获得更广阔的生活的渴望。无人可免于此。所有人都有这种渴望。当然，每个人的情况不同，所以看法不同，实现这种渴望的方法可能因人而异。有人可能认为钱是获得更广阔的生活的途径。另一个人可能认为权力是实现这种渴望的最佳媒介。有人可能认为知识是唯一的方式。有人可能认为爱才是途径。还有人可能认为腐败是最佳手段——这类人也是相当多的，我们不能忽略他们！
抱负是想要尽可能多地获取我们所能获取的。远见要是把所有一切都变成你的。
每个人所使用的媒介可能因人而异，但没人不渴望变得比他现在的样子更好一点儿。抱负不是问题，因为每个人都想努力变得更多，这很自然。抱负的大小才是唯一的问题。
之前有一次我在英国上议院演讲。我们所探讨的话题是“可持续发展：人类意识是关键吗？”当我们去看当下我们的抱负的设计和构成方式时，如果你去看更大的世界，你会发现，世界上每个人都在追求他们所认为的更好的生活方式。如今，地球上许多人都在追求与普通美国公民相似的生活方式。每个国家都在试图把那种生活方式提供给自己的人民。生态信息权威刊物《地球生命力报告》称，要想让地球上70亿人都实现普通美国人的生活方式，我们需要4.5个地球。但是我们只有一个地球。这种抱负是自我毁灭的。它会把我们导向灾难性后果。当我们怀有这种形式的抱负时，我们只能希望至少有一半人永远别成功。当一个人来到你跟前时，你本可以自由地祝福他获得他想要的一切的成功，但是按现在的情形，我们将不得不希望：“让他们失败吧。”
2008年我参加世界经济论坛时，每个人都十分沮丧，因为经济正经历着衰退。大家都拉长着脸，许多人的下巴都在地上拖着走。他们给了我一个演讲话题——“经济衰退与抑郁”。当时房间内满满都是人，大家都想知道如何对抗抑郁。我说：“经济衰退已经够糟了，你们现在就不要再变得抑郁了。
从现在我们在地球上构造经济体系以及驱动经济引擎的方式来看，如果我们不能成功，我们就会变得抑郁。而如果我们成功了，我们就会完蛋。所以我说：“我更愿意你们抑郁。”宁可让你们感到抑郁而不是让这个世界完蛋，因为如果我们在所追求的东西上获得成功，世界肯定会被毁灭。
很重要的一点是，我们的抱负应当来自于我们的智力，而不只是模仿。如今我们的抱负是，有人做到这个程度了，我们就想要做到那个程度。如果有人做到那个程度了，我们就会想比他做得更多——这是一个永无止境的过程。这种自我毁灭、自我摧毁的抱负没有好处。
从抱负到远见
这个世界的祸根在于人类是怀着有限的个人抱负在努力。如果人们怀着远见、怀着对他们自身以及周围的一切更深的远见去努力，而不是怀着个人抱负去努力，那么他们的抱负永远不会与其他人的远见起冲突，因为从根本上来说，所有人都在为人类幸福而努力，只是所处理的人类幸福的范围大小可能因人而异。对某个人而言，人类幸福可能只是意味着他自己的幸福。对另一个人而言，可能意味着他家庭的幸福。对另一个人而言，可能意味着他的社区或他的国家的幸福。对另一个人而言，可能意味着整个人类的幸福。地球上没有人不关心人类幸福。只是范围大小不同。
一个人如果怀着个人抱负在努力，难免会和其他人的抱负冲突。但如果每个人都怀着更大的远见在努力，那就不需要缩小任何东西了。反正你们想要的都是幸福。我想说的就是，你们为什么对自己的欲望如此吝啬呢？为什么不慷慨点呢？为什么不让你的欲望变得无限呢？不仅仅是关于“我想要过得好”，而是“我想要整个世界都好，我想要整个存在都好，我想要所有生命都好。”你应该让你的抱负变得十分贪心。无论你对你自己的抱负是什么，把它扩展到整个人类或地球上所有的生命形式。这样就不需要缩小你的抱负了。我要告诉你的是，把抱负放大而不是缩小。现在问题在于你把抱负缩小了。
当我们说抱负时，抱负只不过是对存在的夸大之词。我们所说的远见，正如这个词本身所表示的，指的是一个新的可能性——即还没有实现的东西。抱负是关于想要尽可能多地获取所能获取的。远见是关于把所有一切都变成你的。前者是一种侵略性的获取，而后者是拥抱一切。试图获取世界的一部分，与让世界对你欣然臣服是两种不同的生命维度。
所有这些哲学，对商人来说可能实现吗？非常可能实现，不仅可能实现，而且对商人来说尤为需要，因为商业就在于扩张。这个扩张是源于包容性还是来自强制性地获取呢？如果你强制性地获取，你将永远无法扩展到你的全部能力。只有当你学会如何让世界顺服于你所想要的样子时，你才能获取整个世界。抱负关于更多，远见关于一切。
有一个很美的印度传说故事。一只猴子进到一个房子里发现了一只装满坚果的罐子。它把爪子伸进去抓了一把坚果。罐口特别窄，它的爪子无法拿出来——卡住了。猴子必须放下一些坚果，但是它很有抱负。它连一粒坚果都舍不得放下。它不停地拔呀拔，但是爪子还是出不来。然后，有一只聪明的猴子过来了——有些猴子很聪明，你知道的。这只聪明的猴子说：“这种方法不对。把坚果都放下。”它们俩一起把罐子推翻了，所有的坚果都倒了出来。我们应当从“更多”走向“一切”。如果你经历了从“更多”到“一切”，那就意味着你“从抱负走向了远见”。
#isha瑜伽#
研究生学位论文开题的要件、要素和程序 (上)
在研究生培养过程中一般都比较重视“开题”的环节，各级管理机构都出台一些相关的管理文件提出了相应的要求。
但在实践过程，还存在诸多并不如人意的地方很多都是在通过开题报告会后才知道开题要做些什么、怎么做。导致开题报告会成了开题指导会，成了滞后的指导活动。
究其原因，除了一些指导老师与研究生没有充分重视论文开题工作外，从管理和专业指导的角度看，我们对“开题”所必须要做的工作，即必须在正式开题之前所要完成的工作任务“要件”、开题报告中的“要素”、开题的程序等规定或说指导不明确也有着极大的关系。
下面我们结合文科专业的学位论文开题工作谈谈学位论文开题的要件、要素和程序。
目前学位论文开题的有关规定及存在的问题关于研究生学位论文的开题工作，一般在研究生培养的有关管理文件中都有所涉及，应该说是比较重视的。人们还注意到了在开题报告工作中所存在的问题。有的指出“目下研究生开题答辩存在着问题意识不清楚、研究方法的误用、研究缺乏创新性、写作能力水平不高等诸多问题”。这些问题归纳起来不外乎两类:类是研究生主观上不努力、不认真，只为开题而开题。另一类是属于不明就里者，这对于开题报告的性质、作用及基本要求不了解或了解不多。
从管理和指导的角度，我们认为后一类现象最应该引起我们的注意。而且其中的一个原因就是诸多文件中对开题的基本条件、基本要求、基本程序并没有具体、严格的规定。如某高校的管理办法包括开题报告的目的、时间安排、专家委员会的组成、内容与字数要求、程序、成绩评定、材料的备案与管理等7条。
其中的内容要求部分全文如下.“内容主要包括5部分:选题，文献综述，对本学科发展的理论、知识、研究视角或其他方面的贡献，论文工作大纲，参考书目。”这个内容要求全文仅50余字规定得相当笼统和模糊，这就使各学科在具体的操作中具有很大的随意性，只能根据自己的理解规范、审核答辩和确定是否通过开题报告了。#在职研究生[超话]#
在研究生培养过程中一般都比较重视“开题”的环节，各级管理机构都出台一些相关的管理文件提出了相应的要求。
但在实践过程，还存在诸多并不如人意的地方很多都是在通过开题报告会后才知道开题要做些什么、怎么做。导致开题报告会成了开题指导会，成了滞后的指导活动。
究其原因，除了一些指导老师与研究生没有充分重视论文开题工作外，从管理和专业指导的角度看，我们对“开题”所必须要做的工作，即必须在正式开题之前所要完成的工作任务“要件”、开题报告中的“要素”、开题的程序等规定或说指导不明确也有着极大的关系。
下面我们结合文科专业的学位论文开题工作谈谈学位论文开题的要件、要素和程序。
目前学位论文开题的有关规定及存在的问题关于研究生学位论文的开题工作，一般在研究生培养的有关管理文件中都有所涉及，应该说是比较重视的。人们还注意到了在开题报告工作中所存在的问题。有的指出“目下研究生开题答辩存在着问题意识不清楚、研究方法的误用、研究缺乏创新性、写作能力水平不高等诸多问题”。这些问题归纳起来不外乎两类:类是研究生主观上不努力、不认真，只为开题而开题。另一类是属于不明就里者，这对于开题报告的性质、作用及基本要求不了解或了解不多。
从管理和指导的角度，我们认为后一类现象最应该引起我们的注意。而且其中的一个原因就是诸多文件中对开题的基本条件、基本要求、基本程序并没有具体、严格的规定。如某高校的管理办法包括开题报告的目的、时间安排、专家委员会的组成、内容与字数要求、程序、成绩评定、材料的备案与管理等7条。
其中的内容要求部分全文如下.“内容主要包括5部分:选题，文献综述，对本学科发展的理论、知识、研究视角或其他方面的贡献，论文工作大纲，参考书目。”这个内容要求全文仅50余字规定得相当笼统和模糊，这就使各学科在具体的操作中具有很大的随意性，只能根据自己的理解规范、审核答辩和确定是否通过开题报告了。#在职研究生[超话]#
✋热门推荐