是日：农历十月初五
恭迎达摩祖师圣诞
达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅第二十八祖，为中国禅宗的初祖，禅宗在东土开花结果，发展为中国最大佛教宗派。被尊称为“东土第一代祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中有精辟的见解。
般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。
菩提达摩问般若多尊者：“我得了佛法以后，该往哪一国去作佛事呢？听您的指示。”师父说：
“你虽然得了佛法，但是不可以远游，暂时住在印度。等我寂灭六十七年以后，你就到震旦（即中国）去。广传佛教妙法，接上这里的根。切莫急着去，那会让教派在震旦衰微的。”
达摩又问：“东方有能够承接佛法的大器吗？千年以后，教派会有什么灾难吗？”师父说：“你所要推行教化的地方，获得佛法智慧的人不计其数。我寂灭六十多年以后，那个国家会发生一场灾难。水中的花布，自己好好铺降。
你去了那里，不要在南方居住。那里只崇尚功业作为，看不见佛家道理。你就是到了南方，也不要久留。”达摩恭承教义，在师父身边服役将近四十年，从来没有懈怠。
遵照师父的嘱咐，达摩乘船一路东行，用了三年时间，历经艰辛，于公元520年，来到中国。当时的中国正处于南北朝时期，而这时的达摩已经是134岁的老人了。
广州刺史得知此事，急忙将消息报给了梁武帝萧衍，梁武帝立即派人将达摩接到京都。然而，两个人一谈佛、法，梁武帝没能懂其契机，达摩决定离开南朝，继续北上。
达摩祖师见到梁武帝之后，梁武帝就问达摩祖师说：“大师，自从我登基以来，修佛寺，抄写经文，供养僧人无数，请问我有什么功德？”
达摩祖师很坦然地说：“无功无德，就像物件的影子，你说它有，但是却没有。”梁武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：“那要怎么样才算是有功德呢？”祖师就说：“要洁净完满的得道者才有，但是这种人很难找！”梁武帝又问：“那么请问，这个世界上有没有佛的存在呢？”达摩祖师就说：“没有！”梁武帝听了很生气，又说：“身为僧人，你知道你是谁吗？”这时候，祖师冷静的说：“不知道！”武帝没有领悟。达摩知道二人的心思没有契合，于是悄悄回到长江北岸。
后来，梁武帝结识了志公大师，就谈起了达摩祖师的对话：“志公大师，曾经我问达摩祖师，我修寺院，抄写经文，供养僧人无数，问他我有什么功德？而他却说我没有？”
志公大师回答说：“达摩祖师答得对呀！皇上，你要知道，你本来是有功德的，但是老是挂在嘴上，要人称赞，这就是刻意贪求功德，功过相抵，那也就没有了。”梁武帝听了，有点醒悟了，于是又问：“当时我问他有没有佛的存在，他居然回答我说没有！”志公大师回答说：“达摩祖师答得也有道理啊！皇上，你要知道，佛本来没有形式，只存在心中，既然皇上怀疑有没有佛的存在，那证明皇上心中无佛，既然心中无佛，那么又怎么会有佛的存在呢？”梁武帝被志公大师短短几句话惊醒了，但是还是有点不服气，又说：“那他也不应该说，自己是谁都不知道啊！”这时候，志公大师说了一句话：“未生我时谁是我？生我之时我是谁？”梁武帝这次真的后悔了，他亲自赶走了一位真正的得道高僧！
达摩到达洛阳，这时是魏孝明帝孝昌三年。达摩下榻在嵩山少林寺，面壁而坐，整天默默不语。人们不知道他葫芦里卖的什么药，管他叫“壁观婆罗门”。
过了九年，达摩要返回印度了。他召集门人说：“回国的时间到了，你们何不说说自己有什么心得？”一个叫道副的说：“在我看来，不拘于文字，不离开文字，这就是道用。”达摩说：“你学到了我的皮毛。”尼姑总持说：“据我理解，就像庆喜见到如来的佛国，见了一次就见不到第二次。”达摩说：“你学到了我的肉。”道育说：“地、水、火、风四大皆空，色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来，没有什么法可以学得。”达摩说：“你学到了我的骨头。”最后，慧可礼拜了大师，依次序站在自己的位置上，没有开口。达摩说：“你学到了我的精髓。”
他又看看慧可，告诉他：“过去如来把他的清净法眼传给迦叶大士，然后又展转嘱托，传到我手里。我现在交付给你，你要护持。我把袈裟也传给你，作为传法的信物。它们各有自己的含义，应该知道。”慧可说：“请大师指示。”
达摩说：“内传法印，以便正智与真理相契合。外传袈裟，以便教派承传旨意明确。
若是后代轻薄，群起怀疑，说我是西天人氏，你是东方学子，凭什么得真法，你拿什么证明？你如今接受这袈裟和佛法，以后遇上灾难，只要拿出这衣裳和我的法偈，就可以表明化导无碍。
我寂灭两百年后，衣裳就不再往下传了，佛法已经遍布天下。但那时候，懂佛道的人多，行佛道的人少；说佛理的人多，通佛理的人少。私下的文字，秘密的证说成千上万。你应当宣传阐发正道，不要轻视了没有证悟佛理的人。他们一旦回复正道，就跟没走弯路的人一样了。”
《达摩传法偈》
吾本来兹土，传法救迷情；
一花开五叶，结果自然成。
神光（慧可）立雪断臂，志求佛法，终得达摩所传心印，为中国禅宗第二祖。
经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。
后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。 https://t.cn/z8xkdJM
恭迎达摩祖师圣诞
达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅第二十八祖，为中国禅宗的初祖，禅宗在东土开花结果，发展为中国最大佛教宗派。被尊称为“东土第一代祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中有精辟的见解。
般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。
菩提达摩问般若多尊者：“我得了佛法以后，该往哪一国去作佛事呢？听您的指示。”师父说：
“你虽然得了佛法，但是不可以远游，暂时住在印度。等我寂灭六十七年以后，你就到震旦（即中国）去。广传佛教妙法，接上这里的根。切莫急着去，那会让教派在震旦衰微的。”
达摩又问：“东方有能够承接佛法的大器吗？千年以后，教派会有什么灾难吗？”师父说：“你所要推行教化的地方，获得佛法智慧的人不计其数。我寂灭六十多年以后，那个国家会发生一场灾难。水中的花布，自己好好铺降。
你去了那里，不要在南方居住。那里只崇尚功业作为，看不见佛家道理。你就是到了南方，也不要久留。”达摩恭承教义，在师父身边服役将近四十年，从来没有懈怠。
遵照师父的嘱咐，达摩乘船一路东行，用了三年时间，历经艰辛，于公元520年，来到中国。当时的中国正处于南北朝时期，而这时的达摩已经是134岁的老人了。
广州刺史得知此事，急忙将消息报给了梁武帝萧衍，梁武帝立即派人将达摩接到京都。然而，两个人一谈佛、法，梁武帝没能懂其契机，达摩决定离开南朝，继续北上。
达摩祖师见到梁武帝之后，梁武帝就问达摩祖师说：“大师，自从我登基以来，修佛寺，抄写经文，供养僧人无数，请问我有什么功德？”
达摩祖师很坦然地说：“无功无德，就像物件的影子，你说它有，但是却没有。”梁武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：“那要怎么样才算是有功德呢？”祖师就说：“要洁净完满的得道者才有，但是这种人很难找！”梁武帝又问：“那么请问，这个世界上有没有佛的存在呢？”达摩祖师就说：“没有！”梁武帝听了很生气，又说：“身为僧人，你知道你是谁吗？”这时候，祖师冷静的说：“不知道！”武帝没有领悟。达摩知道二人的心思没有契合，于是悄悄回到长江北岸。
后来，梁武帝结识了志公大师，就谈起了达摩祖师的对话：“志公大师，曾经我问达摩祖师，我修寺院，抄写经文，供养僧人无数，问他我有什么功德？而他却说我没有？”
志公大师回答说：“达摩祖师答得对呀！皇上，你要知道，你本来是有功德的，但是老是挂在嘴上，要人称赞，这就是刻意贪求功德，功过相抵，那也就没有了。”梁武帝听了，有点醒悟了，于是又问：“当时我问他有没有佛的存在，他居然回答我说没有！”志公大师回答说：“达摩祖师答得也有道理啊！皇上，你要知道，佛本来没有形式，只存在心中，既然皇上怀疑有没有佛的存在，那证明皇上心中无佛，既然心中无佛，那么又怎么会有佛的存在呢？”梁武帝被志公大师短短几句话惊醒了，但是还是有点不服气，又说：“那他也不应该说，自己是谁都不知道啊！”这时候，志公大师说了一句话：“未生我时谁是我？生我之时我是谁？”梁武帝这次真的后悔了，他亲自赶走了一位真正的得道高僧！
达摩到达洛阳，这时是魏孝明帝孝昌三年。达摩下榻在嵩山少林寺，面壁而坐，整天默默不语。人们不知道他葫芦里卖的什么药，管他叫“壁观婆罗门”。
过了九年，达摩要返回印度了。他召集门人说：“回国的时间到了，你们何不说说自己有什么心得？”一个叫道副的说：“在我看来，不拘于文字，不离开文字，这就是道用。”达摩说：“你学到了我的皮毛。”尼姑总持说：“据我理解，就像庆喜见到如来的佛国，见了一次就见不到第二次。”达摩说：“你学到了我的肉。”道育说：“地、水、火、风四大皆空，色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来，没有什么法可以学得。”达摩说：“你学到了我的骨头。”最后，慧可礼拜了大师，依次序站在自己的位置上，没有开口。达摩说：“你学到了我的精髓。”
他又看看慧可，告诉他：“过去如来把他的清净法眼传给迦叶大士，然后又展转嘱托，传到我手里。我现在交付给你，你要护持。我把袈裟也传给你，作为传法的信物。它们各有自己的含义，应该知道。”慧可说：“请大师指示。”
达摩说：“内传法印，以便正智与真理相契合。外传袈裟，以便教派承传旨意明确。
若是后代轻薄，群起怀疑，说我是西天人氏，你是东方学子，凭什么得真法，你拿什么证明？你如今接受这袈裟和佛法，以后遇上灾难，只要拿出这衣裳和我的法偈，就可以表明化导无碍。
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《小王子》作者：安托万·德·圣·埃克苏佩里
讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。作者以小王子的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。
看《小王子》会哭的人，或许因为你就是那朵玫瑰花。机缘巧合之下，盛开在小王子的星球上。
看《小王子》会哭的人，也许就是那个小王子。在你遇见玫瑰花之前，曾孤独到在一天之中看过四十四次日落。
《小王子》的魅力就在于，无论你是小王子是狐狸还是玫瑰，你都会从中找到自己缺失的那个部分，然后慢慢舔舐。
1、喜欢一个人的心情，像小王子星球上的猴面包树，不及时清理就会长满星球。
2、星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星。
3、也许世界上也有五千朵和你一模一样的花，但只有你是我独一无二的玫瑰。
4、重要的东西，眼睛是看不见的，就像花一样。
如果你喜欢一朵长在某颗星星上的花，那夜里看天空就会很温馨，所有的星星就好像开着的花。
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