《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 115.

汝今欲研无上菩提，真发明性：「无上菩提」就是指「一心三藏」，不可以把它说为最高级、是第一个菩提，不是的。「无上菩提」，无上无下，无前无后，无左无右，无内无外，无空无有，无是无不是；心外无法，法外无心；一切的万法不可漏其一，皆是当人当下一念。好好想一想，一即是无量，无量即是一。别教呢，一也是我，多也是我，仍然有次第性。这个「无上菩提」首先就是讲在见道位证菩提果，乃至证到一部分涅槃果，听经闻法就可以达到；而成圆满佛还要修证，证究竟的涅槃果。

「真发明性」，「发」，就是成就，「明」，就是明心见性、见真。刚才讲，小乘见到人我空，通教别教的菩萨见到了人我空和法我空，圆教的菩萨不仅见到了人我空、法我空，还见到了真空妙有，这叫「真发明性」；在《楞严经》把它叫成「真真如性」。通教、别教见到「真如」，圆教是见到「真真如」，要明显地分别开来。「真真如」就是「真真真」，因为「真」就是「如」；或者讲「如如如」，是一个意思。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
 
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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至今，此年已逾一半。
回首细思，亦无大功，亦无小成。
每每望向父母，耳鬓斑斑白发，心有不甘、愧疚、羞怒，却往往无可奈何，只以明日再努力作结。
如今，已然二十有四，家庭、事业却无所成。迎来送往，竟孤身只影，身侧再无一人。夜不能寐，辗转反侧，苦思不得果----时光不值或我不值？古人云，一寸光阴一寸金，细细想来，或是我不值吧。
坊间流传本命年一说，无时运，更不顺。不得不信，受寒发热，磕碰摔打，寻医问药，贯通此年。如此尚有药石可医，情之一字，无有头绪。始时衣带渐宽，泪眼朦胧，夜半惊醒之时，并无一人可说其始终。
寥寥数语言不尽意，但深感此生之艰辛，望此后，一马平川，逢凶化吉。

达摩祖师《真性颂》

　　三更心净等虚空， 遍满十方无不通。

【意空心解】 行深三更天的时候，如同修行到明心见性的境界，心意平静，妄尘云散，宁静久长的禅月慧光渐显，虚空朗朗一尘不染，此时空闲独处，无有思量。欲念一息，妄境顿消，自性如同虚空能含万法，不碍妙有，万物色像，幻化生灭境界，善法恶法，演绎天堂地狱。自性不动，但于十方三世了了分明，虽在空中不守空寂，圆滿涵盖一切。一切即一，一即一切，心体无碍，真性自用，自然遍周法界。