稻盛和夫：“一个人提升自己最快的方式，就是跟比你优秀的人在一起。有时，认识一个优秀的人，就是为自己多打开一扇窗。因为他会把新的见识、新的看法、新的理念，在不经意中表达出来，然后给你带来新的成长和进步。”
居必择邻，交必良友，择善人而交，择君子而处。与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。想要成为智者，就需与智者同行，想要成为高人，便要与高人为伍。
与胜己者在一起，养识；与德盛者在一起，养志；与直言者在一起，养心；与趣味者在一起，养人。
正如古语所说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
你是谁，决定了你会遇见谁，你遇见谁，决定了你就会成为什么样的人。一个人遇到的人和事，其实都是自身特质吸引来的。
《易经·乾卦》中讲：“同声相应，同气相求。”
物以类聚，人以群分，越是优秀的人，越喜欢向优秀的人靠近；越是优秀的人，越能遇见更优秀的别人。故君子务本，本立而道生。
做最优秀的自己，才能遇见更好的别人，当你自身暗淡无光，身边只会一片漆黑，当你光芒万丈，身边才会闪耀无比。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
瓜无滚圆，人无十全，尺有所短，寸有所长。我们每个人都会有缺陷，所以，真正厉害的人，都懂得和别人的优点相处。
用人之长，天下无不用之人；用人之短，天下无可用之人，和别人的优点相处，取长补短，是一种本事、一种境界，更是一种智慧。
与人相处的三种境界：向上社交，与强者为伍；向下兼容，体弱者不足；向内安放，享独处之乐。
尼采曾说：“人来到这世上，就应该跟最好的人，最美的事物，最芬芳的灵魂倾心相见，唯此才不负生命一场。”
往后余生，愿你同灵魂有趣的人结交，和简单淳朴的人相处，如果没有，愿你成为自己的太阳。（潜居后山人）
居必择邻，交必良友，择善人而交，择君子而处。与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。想要成为智者，就需与智者同行，想要成为高人，便要与高人为伍。
与胜己者在一起，养识；与德盛者在一起，养志；与直言者在一起，养心；与趣味者在一起，养人。
正如古语所说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
你是谁，决定了你会遇见谁，你遇见谁，决定了你就会成为什么样的人。一个人遇到的人和事，其实都是自身特质吸引来的。
《易经·乾卦》中讲：“同声相应，同气相求。”
物以类聚，人以群分，越是优秀的人，越喜欢向优秀的人靠近；越是优秀的人，越能遇见更优秀的别人。故君子务本，本立而道生。
做最优秀的自己，才能遇见更好的别人，当你自身暗淡无光，身边只会一片漆黑，当你光芒万丈，身边才会闪耀无比。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
瓜无滚圆，人无十全，尺有所短，寸有所长。我们每个人都会有缺陷，所以，真正厉害的人，都懂得和别人的优点相处。
用人之长，天下无不用之人；用人之短，天下无可用之人，和别人的优点相处，取长补短，是一种本事、一种境界，更是一种智慧。
与人相处的三种境界：向上社交，与强者为伍；向下兼容，体弱者不足；向内安放，享独处之乐。
尼采曾说：“人来到这世上，就应该跟最好的人，最美的事物，最芬芳的灵魂倾心相见，唯此才不负生命一场。”
往后余生，愿你同灵魂有趣的人结交，和简单淳朴的人相处，如果没有，愿你成为自己的太阳。（潜居后山人）
稻盛和夫：“一个人提升自己最快的方式，就是跟比你优秀的人在一起。有时，认识一个优秀的人，就是为自己多打开一扇窗。因为他会把新的见识、新的看法、新的理念，在不经意中表达出来，然后给你带来新的成长和进步。”
居必择邻，交必良友，择善人而交，择君子而处。与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。想要成为智者，就需与智者同行，想要成为高人，便要与高人为伍。
与胜己者在一起，养识；与德盛者在一起，养志；与直言者在一起，养心；与趣味者在一起，养人。
正如古语所说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
你是谁，决定了你会遇见谁，你遇见谁，决定了你就会成为什么样的人。一个人遇到的人和事，其实都是自身特质吸引来的。
《易经·乾卦》中讲：“同声相应，同气相求。”
物以类聚，人以群分，越是优秀的人，越喜欢向优秀的人靠近；越是优秀的人，越能遇见更优秀的别人。故君子务本，本立而道生。
做最优秀的自己，才能遇见更好的别人，当你自身暗淡无光，身边只会一片漆黑，当你光芒万丈，身边才会闪耀无比。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
瓜无滚圆，人无十全，尺有所短，寸有所长。我们每个人都会有缺陷，所以，真正厉害的人，都懂得和别人的优点相处。
用人之长，天下无不用之人；用人之短，天下无可用之人，和别人的优点相处，取长补短，是一种本事、一种境界，更是一种智慧。
与人相处的三种境界：向上社交，与强者为伍；向下兼容，体弱者不足；向内安放，享独处之乐。
尼采曾说：“人来到这世上，就应该跟最好的人，最美的事物，最芬芳的灵魂倾心相见，唯此才不负生命一场。”
往后余生，愿你同灵魂有趣的人结交，和简单淳朴的人相处，如果没有，愿你成为自己的太阳。（潜居后山人）
居必择邻，交必良友，择善人而交，择君子而处。与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。想要成为智者，就需与智者同行，想要成为高人，便要与高人为伍。
与胜己者在一起，养识；与德盛者在一起，养志；与直言者在一起，养心；与趣味者在一起，养人。
正如古语所说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
你是谁，决定了你会遇见谁，你遇见谁，决定了你就会成为什么样的人。一个人遇到的人和事，其实都是自身特质吸引来的。
《易经·乾卦》中讲：“同声相应，同气相求。”
物以类聚，人以群分，越是优秀的人，越喜欢向优秀的人靠近；越是优秀的人，越能遇见更优秀的别人。故君子务本，本立而道生。
做最优秀的自己，才能遇见更好的别人，当你自身暗淡无光，身边只会一片漆黑，当你光芒万丈，身边才会闪耀无比。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
瓜无滚圆，人无十全，尺有所短，寸有所长。我们每个人都会有缺陷，所以，真正厉害的人，都懂得和别人的优点相处。
用人之长，天下无不用之人；用人之短，天下无可用之人，和别人的优点相处，取长补短，是一种本事、一种境界，更是一种智慧。
与人相处的三种境界：向上社交，与强者为伍；向下兼容，体弱者不足；向内安放，享独处之乐。
尼采曾说：“人来到这世上，就应该跟最好的人，最美的事物，最芬芳的灵魂倾心相见，唯此才不负生命一场。”
往后余生，愿你同灵魂有趣的人结交，和简单淳朴的人相处，如果没有，愿你成为自己的太阳。（潜居后山人）
一个人最大的本事，就是学会看人
人无信不立，业无信不兴。
古人有云：“人要低头做事，更要睁眼看人，择真善人而交，择真君子而处。”
行走于世，事事皆在人为，关关都是人情。
走过半生，往来阅人无数，历经世事沉浮，也更加懂得了：
一个人最大的本事，不是能力卓越，而是人情练达。
学会看人，与善人交友，与君子共事，才是人生最大的幸事。
01
背后议人者，不善
《论语·述而》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
内心光明磊落，行事坦坦荡荡，不妄议人非，是君子之道；而内心晦暗阴郁，做事躲躲闪闪，却背地诋毁他人，是小人之迹。
人人都有难以诉说的苦衷，无法疗愈的痛处，随意评判他人，随便说人是非，是对别人最大的恶意。
鲁迅笔下有一个典型的人物祥林嫂。
早寡后，祥林嫂离开夫家，来到镇上的鲁老四爷家帮工。因她善良大方，做事又卖力，很得鲁家人的喜爱。
后来，祥林嫂再嫁，不幸的是，丈夫病亡，唯一的儿子也被狼叼走了。
再次回到镇上，众人听说了她的经历，纷纷把她的遭遇当作茶余饭后的谈资，肆意编造取笑。
一起做工的佣人背地里也对她指指点点；就连鲁老爷和太太也私下里说她是不祥之人。
她自此懊悔恐惧不已，精神萎靡，后来被赶出鲁家，死在了一个风雪交加的夜里。
《坛经》有云：来说是非者，必是是非人。
不通过丑化别人取悦自己，不通过贬低别人抬高自己，才是真正的善意。
所以说，遇到背后议人者，保持距离，不相信是明辨是非的智慧；不参与是严于律己的准则。
02
轻易许诺者，不真
《礼记》中讲：“君子不失色于人，不失口于人。”
真诚有责任感的人，不喜形于色，不轻易承诺，言必行，行必果，让人感到踏实可靠，交往安心。
而有些人，说话不假思索，夸下海口，往往事后难以兑现，遭人唾弃。
春秋战国时期，齐襄公准备派兵巩固边防，就想安排一个将领到偏远的地方防守。
将领听后说：“守卫国土，本是臣子应尽的职责，只是此地太过偏远，还请王上许我等一个期限。”
当时，正值秋天瓜熟蒂落时，齐襄公便随意的说道：“明年这个时候，你们回来，我请你们吃瓜果。”
一年很快过去了，这名将领迟迟等不来召回的命令，又遣人给齐襄公送了瓜，以此提醒。
没想到，齐襄公早忘了此事，终日沉迷酒色。
将领听后很是恼怒，发起兵变，另立新君。
《论语·公冶长》中说.：“听其言而观其行。”
脱口而出的承诺简单，而坚定不疑的做到却很难。观察一个人，行为是最好的判断，结果是最好的说明。
遇到轻易承诺的人，看破不说破，看到不揭穿，时间自会检验一切。
03
左右摇摆者，不信
孟子有言：“枉己者，未有能直人者也。”
一个人内心不够坚定，做事左右摇摆，是无法取信于他人的。
三国时期的吕布便是如此。
吕布武艺高强，英勇无敌，被称为“三国第一猛将”，但是因多次改换门庭，不为诸侯重用。
起初，吕布在荆州刺史丁原的麾下效力，后来董卓入京掌握了朝政，吕布杀了丁原向董卓投诚。
认了董卓为“义父”后，又暗地里和王允合力诛杀了董卓。
而后，与刘备等人结为兄弟，相约共同讨伐曹操，但是趁其不备，占领了刘备的大本营徐州。
最后，想要投靠曹操，但因其人不可信任，被曹操诛杀在邺城。
《论语·颜渊篇》中有言：“人无信不立，业无信不兴。”
一个人行走世间，最重要的是信义，最根本的是人品。若是两面三刀，没有常性，即使能力出众，也难以为人信服，无法有所作为。
因此，面对总是摇摆不定的人，不轻信，不纠缠，选择远离便是最明智的方式。
《论语·学而》中说.：“不患人之不己知，患不知人也。”
一个人最大的忧患，就是看不透人性，看不懂别人。
与益友相交，如沐春风，温暖明媚；与损友相处，如临深渊，跌入黑暗。
因此，面对暗地议论的人，不相信，不参与，就是最大的善意；
遇到轻易许诺的人，不指正，不干涉，就是最真的诚意；
看到左右摇摆的人，不靠近，不承诺，就是最好的信义。
人性是相通的，唯有了解自己，才能更好的读懂别人。
余生，愿我们都能认识自己。做一个善良、真诚、有信之人，然后反观自身，看到他人不足，防患于未然。
人无信不立，业无信不兴。
古人有云：“人要低头做事，更要睁眼看人，择真善人而交，择真君子而处。”
行走于世，事事皆在人为，关关都是人情。
走过半生，往来阅人无数，历经世事沉浮，也更加懂得了：
一个人最大的本事，不是能力卓越，而是人情练达。
学会看人，与善人交友，与君子共事，才是人生最大的幸事。
01
背后议人者，不善
《论语·述而》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
内心光明磊落，行事坦坦荡荡，不妄议人非，是君子之道；而内心晦暗阴郁，做事躲躲闪闪，却背地诋毁他人，是小人之迹。
人人都有难以诉说的苦衷，无法疗愈的痛处，随意评判他人，随便说人是非，是对别人最大的恶意。
鲁迅笔下有一个典型的人物祥林嫂。
早寡后，祥林嫂离开夫家，来到镇上的鲁老四爷家帮工。因她善良大方，做事又卖力，很得鲁家人的喜爱。
后来，祥林嫂再嫁，不幸的是，丈夫病亡，唯一的儿子也被狼叼走了。
再次回到镇上，众人听说了她的经历，纷纷把她的遭遇当作茶余饭后的谈资，肆意编造取笑。
一起做工的佣人背地里也对她指指点点；就连鲁老爷和太太也私下里说她是不祥之人。
她自此懊悔恐惧不已，精神萎靡，后来被赶出鲁家，死在了一个风雪交加的夜里。
《坛经》有云：来说是非者，必是是非人。
不通过丑化别人取悦自己，不通过贬低别人抬高自己，才是真正的善意。
所以说，遇到背后议人者，保持距离，不相信是明辨是非的智慧；不参与是严于律己的准则。
02
轻易许诺者，不真
《礼记》中讲：“君子不失色于人，不失口于人。”
真诚有责任感的人，不喜形于色，不轻易承诺，言必行，行必果，让人感到踏实可靠，交往安心。
而有些人，说话不假思索，夸下海口，往往事后难以兑现，遭人唾弃。
春秋战国时期，齐襄公准备派兵巩固边防，就想安排一个将领到偏远的地方防守。
将领听后说：“守卫国土，本是臣子应尽的职责，只是此地太过偏远，还请王上许我等一个期限。”
当时，正值秋天瓜熟蒂落时，齐襄公便随意的说道：“明年这个时候，你们回来，我请你们吃瓜果。”
一年很快过去了，这名将领迟迟等不来召回的命令，又遣人给齐襄公送了瓜，以此提醒。
没想到，齐襄公早忘了此事，终日沉迷酒色。
将领听后很是恼怒，发起兵变，另立新君。
《论语·公冶长》中说.：“听其言而观其行。”
脱口而出的承诺简单，而坚定不疑的做到却很难。观察一个人，行为是最好的判断，结果是最好的说明。
遇到轻易承诺的人，看破不说破，看到不揭穿，时间自会检验一切。
03
左右摇摆者，不信
孟子有言：“枉己者，未有能直人者也。”
一个人内心不够坚定，做事左右摇摆，是无法取信于他人的。
三国时期的吕布便是如此。
吕布武艺高强，英勇无敌，被称为“三国第一猛将”，但是因多次改换门庭，不为诸侯重用。
起初，吕布在荆州刺史丁原的麾下效力，后来董卓入京掌握了朝政，吕布杀了丁原向董卓投诚。
认了董卓为“义父”后，又暗地里和王允合力诛杀了董卓。
而后，与刘备等人结为兄弟，相约共同讨伐曹操，但是趁其不备，占领了刘备的大本营徐州。
最后，想要投靠曹操，但因其人不可信任，被曹操诛杀在邺城。
《论语·颜渊篇》中有言：“人无信不立，业无信不兴。”
一个人行走世间，最重要的是信义，最根本的是人品。若是两面三刀，没有常性，即使能力出众，也难以为人信服，无法有所作为。
因此，面对总是摇摆不定的人，不轻信，不纠缠，选择远离便是最明智的方式。
《论语·学而》中说.：“不患人之不己知，患不知人也。”
一个人最大的忧患，就是看不透人性，看不懂别人。
与益友相交，如沐春风，温暖明媚；与损友相处，如临深渊，跌入黑暗。
因此，面对暗地议论的人，不相信，不参与，就是最大的善意；
遇到轻易许诺的人，不指正，不干涉，就是最真的诚意；
看到左右摇摆的人，不靠近，不承诺，就是最好的信义。
人性是相通的，唯有了解自己，才能更好的读懂别人。
余生，愿我们都能认识自己。做一个善良、真诚、有信之人，然后反观自身，看到他人不足，防患于未然。
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