《大乘离文字普光明藏经》
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
春季都有哪些常见的传染病?(2)#张淋琳健康超话#
阳光明媚,春风送暖,万物复苏,蛰伏了一冬的细菌病毒也蠢蠢欲动,春季常见传染病发病率显著增加。这些传染病大多(除甲肝外)都是呼吸道传染病,可通过空气、短距离飞沫或接触等途径传播,必须科学防控才能尽享美好春光。
① 水痘
传染性很强,病人从出现皮疹前2日至出疹后6日具有传染性。人群普遍易感,儿童多见。
患病初期可有发热、头痛、全身倦怠等前驱症状,在发病24小时内出现皮疹,皮疹分布呈向心性,即躯干、头部较多,四肢处较少。接受正规治疗后,如果没有并发感染,一般7-10天可治愈。由于本病传染性强,患者必须早期隔离,直到全部皮疹干燥结痂为止。
② 猩红热
由A组链球菌引起的急性呼吸道传染病。传染源为病人和带菌者,主要通过呼吸道飞沫传播,人群普遍易感,儿童少年多发。
早期发热、头痛、咽痛、咽部充血、扁桃体红肿等。发热24小时内出现皮疹,开始于耳后,颈部,上胸部,一日内蔓延至全身。皮疹呈鲜红色,针头大小,像“鸡皮疙瘩”,面部充血潮红,但无皮疹,舌乳头红肿。
③ 流行性感冒(流感)
由流感病毒引起的急性呼吸道传染病,具有很强的传染性,人群对流感普遍易感。流感病人为传染源,主要经空气或飞沫传播,亦可通过直接接触病人的分泌物而传播。患病时出现发热、头痛、肌痛、乏力、鼻炎、咽痛和咳嗽症状,还可出现肠胃不适。
#身体健康# #春季传染病# #健康养生[超话]# #食补养生[超话]# #传染病# #高考# #高考[超话]# #高考加油# #高考加油加油#
阳光明媚,春风送暖,万物复苏,蛰伏了一冬的细菌病毒也蠢蠢欲动,春季常见传染病发病率显著增加。这些传染病大多(除甲肝外)都是呼吸道传染病,可通过空气、短距离飞沫或接触等途径传播,必须科学防控才能尽享美好春光。
① 水痘
传染性很强,病人从出现皮疹前2日至出疹后6日具有传染性。人群普遍易感,儿童多见。
患病初期可有发热、头痛、全身倦怠等前驱症状,在发病24小时内出现皮疹,皮疹分布呈向心性,即躯干、头部较多,四肢处较少。接受正规治疗后,如果没有并发感染,一般7-10天可治愈。由于本病传染性强,患者必须早期隔离,直到全部皮疹干燥结痂为止。
② 猩红热
由A组链球菌引起的急性呼吸道传染病。传染源为病人和带菌者,主要通过呼吸道飞沫传播,人群普遍易感,儿童少年多发。
早期发热、头痛、咽痛、咽部充血、扁桃体红肿等。发热24小时内出现皮疹,开始于耳后,颈部,上胸部,一日内蔓延至全身。皮疹呈鲜红色,针头大小,像“鸡皮疙瘩”,面部充血潮红,但无皮疹,舌乳头红肿。
③ 流行性感冒(流感)
由流感病毒引起的急性呼吸道传染病,具有很强的传染性,人群对流感普遍易感。流感病人为传染源,主要经空气或飞沫传播,亦可通过直接接触病人的分泌物而传播。患病时出现发热、头痛、肌痛、乏力、鼻炎、咽痛和咳嗽症状,还可出现肠胃不适。
#身体健康# #春季传染病# #健康养生[超话]# #食补养生[超话]# #传染病# #高考# #高考[超话]# #高考加油# #高考加油加油#
《云禅·慧明 开悟文集》
言语之果 因心而别
言语利器,闻知德行,君子小人别。
德心如水,润物无声,有德无德也。
俗语云:口乃心之门户,何来有口无心之说?我们的“口”不过就是个“喇叭”,是传心之音的工具而已,一切言语皆源自内心。
人人不离言,刻刻不离说,所以言语对人是何等重要啊!言语传心音,言语与心通,言语化敌友,言语可以改变命运!
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰,令人闻香。”也有“言语伤人,甚于刀剑。”
不知而说,是妄语;知而不说,是小我。君子言简而实,小人言杂而虚。赠人以言,是重于珠玉?还是甚于刀剑?全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓,戏谑有心能中人心病。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,关键也在心。
责人之短应说当面,人虽不悦,未必深恨。背人言其短,令人不悦,还常常令人怀恨在心。
君子一言当百,无需多说,令人铭记于心。小人多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。
言不可轻说,若说话屡屡更改,不如不说;言不可轻诺,若应诺频频不兑,不如不诺,反令人轻信也。
与善人言,沐其德,受其光,暖如冬火。伤人之言,痛如刀割。刀疮易好,恶言难消,甚者,招灾惹祸。出言不慎,驷马难追啊!
自古训诫:积留口德,心无德何来口德?
行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。
心若德德,必是言语如春令人心暖开悟,行事无私宽容天下。
因自知:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
德坐心地,修心必养言。言者也是外相,观其相、闻其声,便知其心。
更关键的是,我们能听得见自己说的话么?能通过自己的言语返观内照自心么?
转心转境,转心转命。言语是从心到命到运的路,就看你如何说,如何说便是怎样走……
———唐巍
言语之果 因心而别
言语利器,闻知德行,君子小人别。
德心如水,润物无声,有德无德也。
俗语云:口乃心之门户,何来有口无心之说?我们的“口”不过就是个“喇叭”,是传心之音的工具而已,一切言语皆源自内心。
人人不离言,刻刻不离说,所以言语对人是何等重要啊!言语传心音,言语与心通,言语化敌友,言语可以改变命运!
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰,令人闻香。”也有“言语伤人,甚于刀剑。”
不知而说,是妄语;知而不说,是小我。君子言简而实,小人言杂而虚。赠人以言,是重于珠玉?还是甚于刀剑?全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓,戏谑有心能中人心病。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,关键也在心。
责人之短应说当面,人虽不悦,未必深恨。背人言其短,令人不悦,还常常令人怀恨在心。
君子一言当百,无需多说,令人铭记于心。小人多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。
言不可轻说,若说话屡屡更改,不如不说;言不可轻诺,若应诺频频不兑,不如不诺,反令人轻信也。
与善人言,沐其德,受其光,暖如冬火。伤人之言,痛如刀割。刀疮易好,恶言难消,甚者,招灾惹祸。出言不慎,驷马难追啊!
自古训诫:积留口德,心无德何来口德?
行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。
心若德德,必是言语如春令人心暖开悟,行事无私宽容天下。
因自知:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
德坐心地,修心必养言。言者也是外相,观其相、闻其声,便知其心。
更关键的是,我们能听得见自己说的话么?能通过自己的言语返观内照自心么?
转心转境,转心转命。言语是从心到命到运的路,就看你如何说,如何说便是怎样走……
———唐巍
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