#古代书法# 【南宋 赵构《赐岳飞批剳卷》欣赏】纸本，行楷，纵36.7 cm，横67.5 cm。
此书17行，每行字数不一，共99字。后署“付岳飞”三字，上钤御前之宝，下有高宗御押二印。根据内容推断，约书于绍兴四年（公元1134年）前后，为高宗早年所书。
释文：得卿九日奏，已择定十一日起发往靳黄舒州界。闻卿见苦寒嗽，乃能勉为朕行，国尔忘身，谁如卿者。览奏再三，嘉叹无斁。以卿素志殄虏，常苦诸军难合，今兀术与诸头领尽在庐州，接连南侵，张浚、杨沂中、刘锜等，共力破其营，退却百里之外。韩世忠已至濠上，出锐师要其归路，刘光世悉其兵力，委李显忠、吴锡、张琦等，夺回老小孳蓄。若得卿出自舒州，与韩世忠、张浚等相应，可望如卿素志。惟贵神速，恐彼已为遁计，一失机会，徒有后时之悔。江西漕臣至江州，与王良存应付钱粮，已如所请委赵伯牛，以伯牛旧尝守湖外，与卿一军相谙也。春深，寒暄不常，卿宜慎疾以济国事。付此亲札，卿须体悉。
十九日二更 付岳飞
宋高宗赵构《赐岳飞批剳卷》，其点画中的撇与捺挺健有力，秀色可人，绝无剑拔驽张之态。结字妍媚多姿，清和俊秀，字体在行与楷之间，从中可窥其铁画银钩，又时以侧锋取势的主观追求。虽字字不相连属，却以气贯通，颇有书卷之气。
此书17行，每行字数不一，共99字。后署“付岳飞”三字，上钤御前之宝，下有高宗御押二印。根据内容推断，约书于绍兴四年（公元1134年）前后，为高宗早年所书。
释文：得卿九日奏，已择定十一日起发往靳黄舒州界。闻卿见苦寒嗽，乃能勉为朕行，国尔忘身，谁如卿者。览奏再三，嘉叹无斁。以卿素志殄虏，常苦诸军难合，今兀术与诸头领尽在庐州，接连南侵，张浚、杨沂中、刘锜等，共力破其营，退却百里之外。韩世忠已至濠上，出锐师要其归路，刘光世悉其兵力，委李显忠、吴锡、张琦等，夺回老小孳蓄。若得卿出自舒州，与韩世忠、张浚等相应，可望如卿素志。惟贵神速，恐彼已为遁计，一失机会，徒有后时之悔。江西漕臣至江州，与王良存应付钱粮，已如所请委赵伯牛，以伯牛旧尝守湖外，与卿一军相谙也。春深，寒暄不常，卿宜慎疾以济国事。付此亲札，卿须体悉。
十九日二更 付岳飞
宋高宗赵构《赐岳飞批剳卷》，其点画中的撇与捺挺健有力，秀色可人，绝无剑拔驽张之态。结字妍媚多姿，清和俊秀，字体在行与楷之间，从中可窥其铁画银钩，又时以侧锋取势的主观追求。虽字字不相连属，却以气贯通，颇有书卷之气。
其他提到岳阳和洞庭湖的古诗词（46）：唐朝吴融的十首岳阳、洞庭湖诗
唐朝吴融有10首诗含有与岳阳和洞庭湖相关词语（图1）。
1. 秋日渚宫即事 唐•吴融
漠漠澹云烟，秋归泽国天。
风高还促燕，雨细未妨蝉。
静引荒城望，凉惊旅枕眠。
更堪憔悴里，欲泛洞庭船。
2. 旅中送迁客 唐•吴融
天南不可去，君去吊灵均。
落日青山路，秋风白发人。
言危无继（一作听）者，道在有明神。
满目尽胡越，平生何处陈。
3. 春晚书怀 唐•吴融
落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。
嫦娥断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。
未达东邻（一作林）还绝想，不劳南浦更销魂。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。
4. 红树 唐•吴融
一声南雁已先红，神女霜飞叶叶⑴同。
自是孤根非暖（一作烧）地，莫惊他木耐秋风。
暖（一作冷，又作晓）烟散去阴全薄，明月临来影半空。
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。
⑴ 一作槭槭凄凄叶叶
5. 送荆南从事之岳州 唐•吴融
秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。
6. 楚事① 唐•吴融
悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
何事从来好时节，只将惆怅付词人。
7. 荆南席上闻歌 唐•吴融
迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。
8. 和韩致光侍郎无题
三首十四韵 其二
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。
漫游多卜夜，慵起不知晨。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。
凤笙追北里，鹤驭访南真。
有恨都无语，非愁亦有嚬。
戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。
逢迎大堤晚，离别洞庭春。
似玉曾誇赵，如云不让秦。
锦收花上露，珠引月中津。
木为连枝贵，禽因比翼珍。
万峰酥点薄，五色绣妆匀。
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。
寸肠谁与达，洞府四无邻。
9. 府试雨夜帝里闻猿声 唐•吴融
雨滴秦中夜，猿闻峡外声。
已吟何逊恨，还赋屈平情。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。
直疑游万里，不觉在重城。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。
明朝临晓镜，别有鬓丝生。
10. 江行 唐•吴融
来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。
欹欹侧侧海门帆，轧轧哑哑洞庭橹。
作者简介（据《唐诗大辞典 修订本》）：
吴融(?—903),字子华，排行大，越州山阴(今浙江绍兴)人。少力学，富文藻。曾隐居茅山西，又徙居长洲。昭宗龙纪元年(889)登进士第，旋为韦昭度辟为掌书记，随军讨蜀。累迁侍御史。乾宁二年(895)，因事贬官，流寓荆南，依节度使成汭。次年，召为左补阙，以礼部郎中为翰林学士，迁中书舍人。天复元年(901)，擢为户部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京师，昭宗避难凤翔。融扈从不及，流寓阌乡。三年，召为翰林学士，迁翰林承旨学士，卒。生平见《唐摭言》卷五、《北梦琐言》卷四、《新唐书》本传、《宣和书谱》卷一〇、《唐诗纪事》卷六八、《唐才子传》卷九。融工诗善文，亦留心翰墨，工行楷。其诗多为纪游题咏、送别酬和之作。辛文房称其诗“靡丽有馀而雅重不足”(《唐才子传》卷九)。《四库全书总目提要》卷一五一吴融《唐英歌诗提要》称“融诗音节谐雅，犹有中唐之遗风”。《新唐书•艺文志四》著录《吴融诗集》4卷、《制诰》1卷，《直斋书录解题》卷一九录《唐英集》3卷。今存汲古阁本《唐英歌诗》3卷。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句2联。
唐朝吴融有10首诗含有与岳阳和洞庭湖相关词语（图1）。
1. 秋日渚宫即事 唐•吴融
漠漠澹云烟，秋归泽国天。
风高还促燕，雨细未妨蝉。
静引荒城望，凉惊旅枕眠。
更堪憔悴里，欲泛洞庭船。
2. 旅中送迁客 唐•吴融
天南不可去，君去吊灵均。
落日青山路，秋风白发人。
言危无继（一作听）者，道在有明神。
满目尽胡越，平生何处陈。
3. 春晚书怀 唐•吴融
落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。
嫦娥断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。
未达东邻（一作林）还绝想，不劳南浦更销魂。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。
4. 红树 唐•吴融
一声南雁已先红，神女霜飞叶叶⑴同。
自是孤根非暖（一作烧）地，莫惊他木耐秋风。
暖（一作冷，又作晓）烟散去阴全薄，明月临来影半空。
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。
⑴ 一作槭槭凄凄叶叶
5. 送荆南从事之岳州 唐•吴融
秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。
6. 楚事① 唐•吴融
悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
何事从来好时节，只将惆怅付词人。
7. 荆南席上闻歌 唐•吴融
迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。
8. 和韩致光侍郎无题
三首十四韵 其二
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。
漫游多卜夜，慵起不知晨。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。
凤笙追北里，鹤驭访南真。
有恨都无语，非愁亦有嚬。
戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。
逢迎大堤晚，离别洞庭春。
似玉曾誇赵，如云不让秦。
锦收花上露，珠引月中津。
木为连枝贵，禽因比翼珍。
万峰酥点薄，五色绣妆匀。
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。
寸肠谁与达，洞府四无邻。
9. 府试雨夜帝里闻猿声 唐•吴融
雨滴秦中夜，猿闻峡外声。
已吟何逊恨，还赋屈平情。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。
直疑游万里，不觉在重城。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。
明朝临晓镜，别有鬓丝生。
10. 江行 唐•吴融
来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。
欹欹侧侧海门帆，轧轧哑哑洞庭橹。
作者简介（据《唐诗大辞典 修订本》）：
吴融(?—903),字子华，排行大，越州山阴(今浙江绍兴)人。少力学，富文藻。曾隐居茅山西，又徙居长洲。昭宗龙纪元年(889)登进士第，旋为韦昭度辟为掌书记，随军讨蜀。累迁侍御史。乾宁二年(895)，因事贬官，流寓荆南，依节度使成汭。次年，召为左补阙，以礼部郎中为翰林学士，迁中书舍人。天复元年(901)，擢为户部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京师，昭宗避难凤翔。融扈从不及，流寓阌乡。三年，召为翰林学士，迁翰林承旨学士，卒。生平见《唐摭言》卷五、《北梦琐言》卷四、《新唐书》本传、《宣和书谱》卷一〇、《唐诗纪事》卷六八、《唐才子传》卷九。融工诗善文，亦留心翰墨，工行楷。其诗多为纪游题咏、送别酬和之作。辛文房称其诗“靡丽有馀而雅重不足”(《唐才子传》卷九)。《四库全书总目提要》卷一五一吴融《唐英歌诗提要》称“融诗音节谐雅，犹有中唐之遗风”。《新唐书•艺文志四》著录《吴融诗集》4卷、《制诰》1卷，《直斋书录解题》卷一九录《唐英集》3卷。今存汲古阁本《唐英歌诗》3卷。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句2联。
【钩沉】历史总是惊人的相似：晚明《杜骗新书》所录骗术四则
《杜骗新书》，似小说而非章回体，共分二十四类，以故事形式描绘晚明社会形形色色的骗局。版本有明万历存仁堂陈怀轩刻本，中有万历四十五（1617）年熊振骥之序，四卷八十三则。作者题为“浙江蘷衷张应俞著”。坊间又将此书易名《骗经》新印，作为噱头。有趣的是，书中记录的很多骗术，如今依然常见，难道说历朝历代的骗子师徒“授业”，代代传承么？以下这则故事见于该书婚娶骗卷。
一、诈学道书报好梦
庚子年，福建乡科上府所中诸士，多系沈宗师取在首列者，人皆服沈宗师为得人。十二月初间，诸举人都上京矣。
省城一棍，与本府一善书秀才谋，各诈为沈道一书，用小印图书，护封完密，分递于新春元家。每到一家，则云：“沈爷有书，专差小人来，口嘱付说你家相公明年必有大捷。他得异梦，特令先来报知。但须谨密勿泄。更某某相公家与尊府相近，恐他知有专使来，谓老爷厚此薄彼，故亦附有问安书在，特搭带耳，非专为彼来也。”及到他家，所言亦复如是，谓专为此来，余者都搭带也。及开书看，则字画精楷，书词玄妙，皆称彼得祥梦，其兆应在某当得大魁。或借其名，或因其地取义，各做一梦语为由，以报他先兆之意。曾见写与举人熊绍祖之书云：“闽省多才，甲于天下，虽京浙不多让也。特阅麟经诸卷无如贤最者以深沉浑厚之养，发以雄俊爽锐之锋，来春大捷南宫，不卜而决矣。子月念二日夜将半，梦一飞熊，手擎红春花，行红日之中，止有金字大魁二字。看甚分明，醒而忆之。
日者建阳也，熊者君姓也，春花者君治春秋经也，红亦彩色之象，大魁金字，则明有吉兆矣。以君之才，叶我之梦，则际明时魁天下确有明徵。若得大魁出于吾门，喜不能寐，专人驰报，幸谨之勿泄。”熊举人之家阅之大喜，赏使银三两，请益，复与二两。曰：“明年有大捷，再赏你十两。”及他所奉之书，大抵都述吉梦都是此意，人赏之者，皆三五金以上。
至次年，都铩南翮而归。诸春元会时，各述沈道之书叙梦之事，各抚掌大笑曰；“真是好一场春梦也。此棍真出奇绝巧矣，以此骗人，人谁不乐与之。”算其所得，不止百金。以上聊述之，以助一笑。
按：此棍骗新举人，骗亦不痛。虽赏他几两银，亦博得家人肚中欢喜四个月。惜此棍不再来，若再为之，人亦乐赏之矣。此骗局中最妙者。
二、诈无常烧牒捕人
长源地方，人烟过千，亦一大市镇也。有一日者，推命人也，至其间推算甚精，断人死生寿夭，最是灵验，以故乡里之老幼男女，多以命与算。凡三年内，有该病者，该死者，各问其姓名，暗登记之，以为后验。昼往于市卜命，夜则归宿于僧寺。
有一游方道士至寺，形容半槁，黄瘦黧黑，敬谒日者曰：“闻先生推命极验，敢求此地老幼有本年命运该死者，当有疾病者，悉以其姓名八字授我，我愿以游方经验药方几种奉换。”
日者曰：“你不知命，要此何干？”道士曰：“我自有别用。”
日者悉以推过之命，本年有该病者该死者，尽录付之。
道士后乞食诸家，每逢痴愚样人，辄自称是生无常，奉阴司差，同鬼使捕拿此方某人某人等，限此一季到。痴人代之播传，人多未信。又私将黄纸写一牌文，末写阴司二大字。中间计开依日者所授之老幼命该死者，写于上半行。又向本僧寺问本地富家男女及人家钟爱之子姓名，写于后上层。夜间故在社司前，将黄纸牌从下截无人名处焚化。其上半有人名处打灭存之。次日人来社司祈告，见香炉上有黄纸字半截未焚者取视之，都是乡人姓名，后有阴司字，大怪异之，持以传闻于乡。不一月间，此姓名内，果死两人，遂相传谓前瘦道士是生无常，此阴司黄纸牌，彼必知之，凡牌中有名者皆来问，无名者恐下截已焚处有，亦往问之。道士半吞半吐，认是己同鬼使焚的。由是畏死者问阴司牌可计免否。道士曰：“阴司与阳间衙门则同，有银用者计较免到，或必要再拿者，亦可挨延二三年，奈何不可用银也。”由是富家男女，多以银贿道士，兼以冥财金银，托其计较免到，亦赚得数十金去。其后牌中有名者多不死。反以为得道士计免之力也，岂不惑哉。
按：阴司拘人何须纸牌，即有牌票亦可必焚，即焚矣，何为故留残纸余字，以扬于众？比必无之理也。
观瘦无常一节，则惑世诬民昭昭矣。人之信鬼幻者鉴此，可以提醒。
三、诈以帚柄耍轿夫
城西驿上至建溪，陆路一百二十里，常轿价只一钱六分，或路少行客，则减下一钱四分，或一钱二分，亦抬。但先邀轿价入手，便五里一放，略有小坡，又放下不抬。大抵坐轿两分，步走一分。凡往来客旅，无不被其笼络者。或当考期，应试士子归家，轿价便增至二钱四分，至少者二钱。不先秤银不抬。
若银揽到手，不抬上二十里，便转雇上路夫去，把好价克减，只以一分一铺，转雇他人抬之。其下手抬者，仍旧五里一放，动曰：“我未得时价。”士子不得已，又重加之。但士人往来简少，都无与校。
有一提控，不时往来于路，屡被轿夫刁蹬。一日复要上县去，把两条纸题四句嘲诗，以方纸包之，再用敝帚柄两个，截齐，以绵纸封之，如两匹缎样。次日，自负上路，轿夫争来抬之。提控曰：“吾为一紧急事回家，身无现银。有能送我直到家者，议轿价二钱，又赏汝今晚明早酒饭。若要现银，及转雇，则不能也。”内有二轿夫愿抬。遂以两封缎缚于轿，叮咛曰：“善安顿之，勿损坏。”才升轿，又曰：“我到回窑街，要寄一急信与人，你等到那里慎勿忘也。”未半午后，已到回窑。
提控曰：“你在此暂等，我去寄信便来。”其实抽身从小路归家。
一饭久不来。两轿夫曰：“他坐话不觉久，有此两匹绸缎在此，我与你奔回，何须等他。”二人疾行，近晚归家。一曰各执一匹去，一曰倘有好歹须相添贴。两人扯开绵纸，只是两截敝帚柄，重重封裹。又各有一方包，疑是书信，开之见有纸题大字云：轿夫常骗人，今也被我骗。若非两帚柄，险失两匹缎。二人在家大骂曰：“光棍、精光棍。”邻家轿夫闻之，入问何故各骂光棍。二轿夫叙其缘由如此。邻轿夫大笑而出，将两帚柄半封半露挂于排栅边，以两纸诗贴于旁。见者诵者诗，又看其帚柄，无不大笑曰：“此提控甚善骗。只你二轿夫亦不合起歹心，早是敝帚柄故敢扬言骂人。若果是绸缎，你尚恐人知，那相公能寻汝取乎？此是你不是，何骂相公为。”
后三日，提控回，见此诗尚贴在排栅，故问居旁人曰：“前日人寄我两匹缎，被两轿夫抬走，你们亦闻得乎？”人知是此提控弄轿夫，曰：“你也勿寻缎，那轿夫亦不敢出索轿钱矣。”提控亦大笑而去。
按：提控骗轿坐者，非棍也，此两轿夫则棍耳。
不然，何提控再回询问而轿夫不敢出也？此谓借棍术还驭棍徒，亦巧矣。然凡远出，若雇轿夫挑夫，须从店主同雇，彼知役夫根脚，斯无拐逃失落之虞矣。
四、巷门口诈买脱布
建城大街中，旁有一巷，路透后街，巷口为亭，旁列两凳，与人坐息，似人家门下一样。亭旁两边，俱土城，似入人家之门，路稍转则见前大路矣。
忽日有一棍在亭坐，见客负布而来，认非本城之人，心知其可哄，即叫曰：“买布。”客人入亭来，棍取其布，反覆拣择，拿六匹在手，曰：“要买三匹，我拿六匹入内去拣。”即转入巷路，从后大街逃矣。布客在巷凳坐许久，时有一二行路者过此，心疑之。因随其后而入，转一曲墙路，见两旁并无人家，直前则出大路，心方知是被棍脱出。只问街两旁人曰：“方才有一人拿布六匹而来，兄曾见否？”旁人曰：“此巷往来极多，那知甚人拿布。”布客道其哄买之由，旁人曰：“此是棍明骗去矣。”布客只得大骂懊恨而去。 https://t.cn/z8203ov
《杜骗新书》，似小说而非章回体，共分二十四类，以故事形式描绘晚明社会形形色色的骗局。版本有明万历存仁堂陈怀轩刻本，中有万历四十五（1617）年熊振骥之序，四卷八十三则。作者题为“浙江蘷衷张应俞著”。坊间又将此书易名《骗经》新印，作为噱头。有趣的是，书中记录的很多骗术，如今依然常见，难道说历朝历代的骗子师徒“授业”，代代传承么？以下这则故事见于该书婚娶骗卷。
一、诈学道书报好梦
庚子年，福建乡科上府所中诸士，多系沈宗师取在首列者，人皆服沈宗师为得人。十二月初间，诸举人都上京矣。
省城一棍，与本府一善书秀才谋，各诈为沈道一书，用小印图书，护封完密，分递于新春元家。每到一家，则云：“沈爷有书，专差小人来，口嘱付说你家相公明年必有大捷。他得异梦，特令先来报知。但须谨密勿泄。更某某相公家与尊府相近，恐他知有专使来，谓老爷厚此薄彼，故亦附有问安书在，特搭带耳，非专为彼来也。”及到他家，所言亦复如是，谓专为此来，余者都搭带也。及开书看，则字画精楷，书词玄妙，皆称彼得祥梦，其兆应在某当得大魁。或借其名，或因其地取义，各做一梦语为由，以报他先兆之意。曾见写与举人熊绍祖之书云：“闽省多才，甲于天下，虽京浙不多让也。特阅麟经诸卷无如贤最者以深沉浑厚之养，发以雄俊爽锐之锋，来春大捷南宫，不卜而决矣。子月念二日夜将半，梦一飞熊，手擎红春花，行红日之中，止有金字大魁二字。看甚分明，醒而忆之。
日者建阳也，熊者君姓也，春花者君治春秋经也，红亦彩色之象，大魁金字，则明有吉兆矣。以君之才，叶我之梦，则际明时魁天下确有明徵。若得大魁出于吾门，喜不能寐，专人驰报，幸谨之勿泄。”熊举人之家阅之大喜，赏使银三两，请益，复与二两。曰：“明年有大捷，再赏你十两。”及他所奉之书，大抵都述吉梦都是此意，人赏之者，皆三五金以上。
至次年，都铩南翮而归。诸春元会时，各述沈道之书叙梦之事，各抚掌大笑曰；“真是好一场春梦也。此棍真出奇绝巧矣，以此骗人，人谁不乐与之。”算其所得，不止百金。以上聊述之，以助一笑。
按：此棍骗新举人，骗亦不痛。虽赏他几两银，亦博得家人肚中欢喜四个月。惜此棍不再来，若再为之，人亦乐赏之矣。此骗局中最妙者。
二、诈无常烧牒捕人
长源地方，人烟过千，亦一大市镇也。有一日者，推命人也，至其间推算甚精，断人死生寿夭，最是灵验，以故乡里之老幼男女，多以命与算。凡三年内，有该病者，该死者，各问其姓名，暗登记之，以为后验。昼往于市卜命，夜则归宿于僧寺。
有一游方道士至寺，形容半槁，黄瘦黧黑，敬谒日者曰：“闻先生推命极验，敢求此地老幼有本年命运该死者，当有疾病者，悉以其姓名八字授我，我愿以游方经验药方几种奉换。”
日者曰：“你不知命，要此何干？”道士曰：“我自有别用。”
日者悉以推过之命，本年有该病者该死者，尽录付之。
道士后乞食诸家，每逢痴愚样人，辄自称是生无常，奉阴司差，同鬼使捕拿此方某人某人等，限此一季到。痴人代之播传，人多未信。又私将黄纸写一牌文，末写阴司二大字。中间计开依日者所授之老幼命该死者，写于上半行。又向本僧寺问本地富家男女及人家钟爱之子姓名，写于后上层。夜间故在社司前，将黄纸牌从下截无人名处焚化。其上半有人名处打灭存之。次日人来社司祈告，见香炉上有黄纸字半截未焚者取视之，都是乡人姓名，后有阴司字，大怪异之，持以传闻于乡。不一月间，此姓名内，果死两人，遂相传谓前瘦道士是生无常，此阴司黄纸牌，彼必知之，凡牌中有名者皆来问，无名者恐下截已焚处有，亦往问之。道士半吞半吐，认是己同鬼使焚的。由是畏死者问阴司牌可计免否。道士曰：“阴司与阳间衙门则同，有银用者计较免到，或必要再拿者，亦可挨延二三年，奈何不可用银也。”由是富家男女，多以银贿道士，兼以冥财金银，托其计较免到，亦赚得数十金去。其后牌中有名者多不死。反以为得道士计免之力也，岂不惑哉。
按：阴司拘人何须纸牌，即有牌票亦可必焚，即焚矣，何为故留残纸余字，以扬于众？比必无之理也。
观瘦无常一节，则惑世诬民昭昭矣。人之信鬼幻者鉴此，可以提醒。
三、诈以帚柄耍轿夫
城西驿上至建溪，陆路一百二十里，常轿价只一钱六分，或路少行客，则减下一钱四分，或一钱二分，亦抬。但先邀轿价入手，便五里一放，略有小坡，又放下不抬。大抵坐轿两分，步走一分。凡往来客旅，无不被其笼络者。或当考期，应试士子归家，轿价便增至二钱四分，至少者二钱。不先秤银不抬。
若银揽到手，不抬上二十里，便转雇上路夫去，把好价克减，只以一分一铺，转雇他人抬之。其下手抬者，仍旧五里一放，动曰：“我未得时价。”士子不得已，又重加之。但士人往来简少，都无与校。
有一提控，不时往来于路，屡被轿夫刁蹬。一日复要上县去，把两条纸题四句嘲诗，以方纸包之，再用敝帚柄两个，截齐，以绵纸封之，如两匹缎样。次日，自负上路，轿夫争来抬之。提控曰：“吾为一紧急事回家，身无现银。有能送我直到家者，议轿价二钱，又赏汝今晚明早酒饭。若要现银，及转雇，则不能也。”内有二轿夫愿抬。遂以两封缎缚于轿，叮咛曰：“善安顿之，勿损坏。”才升轿，又曰：“我到回窑街，要寄一急信与人，你等到那里慎勿忘也。”未半午后，已到回窑。
提控曰：“你在此暂等，我去寄信便来。”其实抽身从小路归家。
一饭久不来。两轿夫曰：“他坐话不觉久，有此两匹绸缎在此，我与你奔回，何须等他。”二人疾行，近晚归家。一曰各执一匹去，一曰倘有好歹须相添贴。两人扯开绵纸，只是两截敝帚柄，重重封裹。又各有一方包，疑是书信，开之见有纸题大字云：轿夫常骗人，今也被我骗。若非两帚柄，险失两匹缎。二人在家大骂曰：“光棍、精光棍。”邻家轿夫闻之，入问何故各骂光棍。二轿夫叙其缘由如此。邻轿夫大笑而出，将两帚柄半封半露挂于排栅边，以两纸诗贴于旁。见者诵者诗，又看其帚柄，无不大笑曰：“此提控甚善骗。只你二轿夫亦不合起歹心，早是敝帚柄故敢扬言骂人。若果是绸缎，你尚恐人知，那相公能寻汝取乎？此是你不是，何骂相公为。”
后三日，提控回，见此诗尚贴在排栅，故问居旁人曰：“前日人寄我两匹缎，被两轿夫抬走，你们亦闻得乎？”人知是此提控弄轿夫，曰：“你也勿寻缎，那轿夫亦不敢出索轿钱矣。”提控亦大笑而去。
按：提控骗轿坐者，非棍也，此两轿夫则棍耳。
不然，何提控再回询问而轿夫不敢出也？此谓借棍术还驭棍徒，亦巧矣。然凡远出，若雇轿夫挑夫，须从店主同雇，彼知役夫根脚，斯无拐逃失落之虞矣。
四、巷门口诈买脱布
建城大街中，旁有一巷，路透后街，巷口为亭，旁列两凳，与人坐息，似人家门下一样。亭旁两边，俱土城，似入人家之门，路稍转则见前大路矣。
忽日有一棍在亭坐，见客负布而来，认非本城之人，心知其可哄，即叫曰：“买布。”客人入亭来，棍取其布，反覆拣择，拿六匹在手，曰：“要买三匹，我拿六匹入内去拣。”即转入巷路，从后大街逃矣。布客在巷凳坐许久，时有一二行路者过此，心疑之。因随其后而入，转一曲墙路，见两旁并无人家，直前则出大路，心方知是被棍脱出。只问街两旁人曰：“方才有一人拿布六匹而来，兄曾见否？”旁人曰：“此巷往来极多，那知甚人拿布。”布客道其哄买之由，旁人曰：“此是棍明骗去矣。”布客只得大骂懊恨而去。 https://t.cn/z8203ov
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