"#易经大师指路# 不要参与他人的因果，人各有命，不要扰动他人的气数，否则，损耗的是自身，你渡不尽天下人，→
故医不叩门，
师不顺路，
法不轻传；
不问不说，
记住，成年人的世界，没有筛选，没有教育，
只有选择，没有改变。”
人生之中，特别是成年人的世界，思想都是一路经历总结而来，每一个人经历不同，造就不同的观点。世界是一个庞大复杂，每一个人所看到的只是冰山一角而已。
古语有言:“未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善。”
人与人的区别，其实真正在于从小到大的经历不同，你没有参与他人的世界，你永远无法体会他人的感受。你参与他的世界，未必有他那么善良。
人生其实就是大海航行的船，各人有各自的渡口，有各自要达到的终点。一路上遇见即是有缘，缘深缘浅，一切都是缘分。
#中华星命奇门风水#
就如弘一法师说：“相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。”
佛说:“前世五百次的回眸换来今生的擦肩而过”，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。人生遇见实属不易，陪伴一程已经万分感恩，彼此走进彼此世界，曾经照亮过生命中最美的时光。
人生的每一个人，不是用来改变的，而是彼此成就对方。无论遇见什么人，都会对人生有启发和觉悟，爱你的人给予温暖，不爱你的人懂得保护自己，恨你的人懂得自我反思。
庄子有言:“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
人与人的交往浅浅的，淡淡的，像湖面的水一样清澈，维持一个风平浪静就好。小人的交往功利心强，看起来甘之如饴，实则浑浊不堪。
做人尚且如此，人与人保持一个度，不要轻易改变他人，改变别人是疯子，改变自己是神仙。
故医不叩门，
师不顺路，
法不轻传；
不问不说，
记住，成年人的世界，没有筛选，没有教育，
只有选择，没有改变。”
人生之中，特别是成年人的世界，思想都是一路经历总结而来，每一个人经历不同，造就不同的观点。世界是一个庞大复杂，每一个人所看到的只是冰山一角而已。
古语有言:“未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善。”
人与人的区别，其实真正在于从小到大的经历不同，你没有参与他人的世界，你永远无法体会他人的感受。你参与他的世界，未必有他那么善良。
人生其实就是大海航行的船，各人有各自的渡口，有各自要达到的终点。一路上遇见即是有缘，缘深缘浅，一切都是缘分。
#中华星命奇门风水#
就如弘一法师说：“相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。”
佛说:“前世五百次的回眸换来今生的擦肩而过”，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。人生遇见实属不易，陪伴一程已经万分感恩，彼此走进彼此世界，曾经照亮过生命中最美的时光。
人生的每一个人，不是用来改变的，而是彼此成就对方。无论遇见什么人，都会对人生有启发和觉悟，爱你的人给予温暖，不爱你的人懂得保护自己，恨你的人懂得自我反思。
庄子有言:“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
人与人的交往浅浅的，淡淡的，像湖面的水一样清澈，维持一个风平浪静就好。小人的交往功利心强，看起来甘之如饴，实则浑浊不堪。
做人尚且如此，人与人保持一个度，不要轻易改变他人，改变别人是疯子，改变自己是神仙。
"不要参与他人的因果，人各有命，不要扰动他人的气数，否则，损耗的是自身，你渡不尽天下人，故医不叩门，师不顺路，法不轻传；不问不说，记住，成年人的世界，没有筛选，没有教育，只有选择，没有改变。”
人生之中，特别是成年人的世界，思想都是一路经历总结而来，每一个人经历不同，造就不同的观点。世界是一个庞大复杂，每一个人所看到的只是冰山一角而已。
古语有言:“未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善。”
人与人的区别，其实真正在于从小到大的经历不同，你没有参与他人的世界，你永远无法体会他人的感受。你参与他的世界，未必有他那么善良。
人生其实就是大海航行的船，各人有各自的渡口，有各自要达到的终点。一路上遇见即是有缘，缘深缘浅，一切都是缘分。
就如弘一法师说：“相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。”
佛说:“前世五百次的回眸换来今生的擦肩而过”，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。人生遇见实属不易，陪伴一程已经万分感恩，彼此走进彼此世界，曾经照亮过生命中最美的时光。
人生的每一个人，不是用来改变的，而是彼此成就对方。无论遇见什么人，都会对人生有启发和觉悟，爱你的人给予温暖，不爱你的人懂得保护自己，恨你的人懂得自我反思。
庄子有言:“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
人与人的交往浅浅的，淡淡的，像湖面的水一样清澈，维持一个风平浪静就好。小人的交往功利心强，看起来甘之如饴，实则浑浊不堪。
做人尚且如此，人与人保持一个度，不要轻易改变他人，改变别人是疯子，改变自己是神仙。
人生之中，特别是成年人的世界，思想都是一路经历总结而来，每一个人经历不同，造就不同的观点。世界是一个庞大复杂，每一个人所看到的只是冰山一角而已。
古语有言:“未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善。”
人与人的区别，其实真正在于从小到大的经历不同，你没有参与他人的世界，你永远无法体会他人的感受。你参与他的世界，未必有他那么善良。
人生其实就是大海航行的船，各人有各自的渡口，有各自要达到的终点。一路上遇见即是有缘，缘深缘浅，一切都是缘分。
就如弘一法师说：“相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。”
佛说:“前世五百次的回眸换来今生的擦肩而过”，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。人生遇见实属不易，陪伴一程已经万分感恩，彼此走进彼此世界，曾经照亮过生命中最美的时光。
人生的每一个人，不是用来改变的，而是彼此成就对方。无论遇见什么人，都会对人生有启发和觉悟，爱你的人给予温暖，不爱你的人懂得保护自己，恨你的人懂得自我反思。
庄子有言:“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
人与人的交往浅浅的，淡淡的，像湖面的水一样清澈，维持一个风平浪静就好。小人的交往功利心强，看起来甘之如饴，实则浑浊不堪。
做人尚且如此，人与人保持一个度，不要轻易改变他人，改变别人是疯子，改变自己是神仙。
【诗词赏析】三首经典母爱诗词，送给最爱的妈妈！感恩母爱，惟愿光阴不老，岁月含笑！
妈妈的爱像星辰大海，
礼遇母亲节，
千言万语道不尽的感谢，
三首母爱诗词，
送给最爱的妈妈！
感恩母爱，
惟愿光阴不老，岁月含笑！
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
赏析
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗，这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
诗人
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
墨萱图
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
译文
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
赏析
早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花，另一称号忘忧(忘忧草)。它生在北堂之下，北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。南风吹着萱草(即母亲的心)，摇摆着是为了谁吐露着芬芳?慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊!这首诗通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。
诗人
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
岁暮到家
【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
译文
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻的，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
赏析
朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。全诗质朴无华，没有一点矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。舐犊情深，跃然纸上。
译文
蒋士铨（1725-1785），清代戏剧家、诗人。字辛畲、心余、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫，铅山（令属江西）人。诗与袁枚、赵翼齐名，并称“江右三大家”。诗作比较平直，功力和影响不及袁、赵。有《忠雅堂集》。
妈妈的爱像星辰大海，
礼遇母亲节，
千言万语道不尽的感谢，
三首母爱诗词，
送给最爱的妈妈！
感恩母爱，
惟愿光阴不老，岁月含笑！
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
赏析
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗，这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
诗人
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
墨萱图
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
译文
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
赏析
早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花，另一称号忘忧(忘忧草)。它生在北堂之下，北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。南风吹着萱草(即母亲的心)，摇摆着是为了谁吐露着芬芳?慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊!这首诗通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。
诗人
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
岁暮到家
【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
译文
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻的，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
赏析
朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。全诗质朴无华，没有一点矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。舐犊情深，跃然纸上。
译文
蒋士铨（1725-1785），清代戏剧家、诗人。字辛畲、心余、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫，铅山（令属江西）人。诗与袁枚、赵翼齐名，并称“江右三大家”。诗作比较平直，功力和影响不及袁、赵。有《忠雅堂集》。
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