带了一个星期娃
消瘦这个词出现在了我的体重分析上
忙到现在刚整顿完还没洗澡
因为崽今天突然打喷嚏+咳嗽，没有犹豫晚上立马去了附院挂了急诊，验血+拍胸片
拍ct的时候我在外面等，zhr带他进去，看到他那么小小一只要自己躺在那个诊断台上面接受辐射，我在外面等的时候偷偷地抹眼泪，觉得自己没把他照顾好。
还好没有变成肺炎，诊断是支气管炎，小朋友也很辛苦，每天要去适应这个陌生的世界，曾经我扬言不要生娃讨厌人类幼崽，现在我恨不得把所有的一切都给他，只希望他能平安喜乐。
已经灌了一点药了，希望明天能有好转[加油][加油][加油][加油][加油]拜托了
消瘦这个词出现在了我的体重分析上
忙到现在刚整顿完还没洗澡
因为崽今天突然打喷嚏+咳嗽，没有犹豫晚上立马去了附院挂了急诊，验血+拍胸片
拍ct的时候我在外面等，zhr带他进去，看到他那么小小一只要自己躺在那个诊断台上面接受辐射，我在外面等的时候偷偷地抹眼泪，觉得自己没把他照顾好。
还好没有变成肺炎，诊断是支气管炎，小朋友也很辛苦，每天要去适应这个陌生的世界，曾经我扬言不要生娃讨厌人类幼崽，现在我恨不得把所有的一切都给他，只希望他能平安喜乐。
已经灌了一点药了，希望明天能有好转[加油][加油][加油][加油][加油]拜托了
#免职裙#
这裙子说实话真挺漂亮的，只要身材好的人穿上它回头率一定超高。
自从董某某穿火了后，这条裙子也火速爆红，不得不说董某带货能力还是可以的哈哈哈哈哈……
但我很是不喜欢它的名字“免职裙”
作为玄学博主的我很膈应这种晦气的名字物品。
我怕穿上后导致我事业运不好[委屈]我这该死的职业病[委屈][委屈][委屈]
用物品也是，如果某件物品用起来特别顺利，我会一直用，如果某件物品让我总倒霉或者不顺利，我会很快丟掉或者封存起来。
人有气场，物品也有气场。
服装这东西主要是看颜色，有的人不适合穿绿色，一穿绿色就倒霉或者运气不好。
而有的人则是非常适合绿色，穿绿色衣服就会好事连连或者心情好、做事顺利等。
又得回到董某的这条裙子上来说说了[污]
我猜她八字是比较忌讳木和火的，今年癸卯年，水木年，主要是木比较旺，这个月是午月，为火月。木又生火，火非常旺的月份。对于忌火的人而言，如果又穿红色、橙色、紫色系列的衣服，这个月会比较倒霉，因为这几个颜色同属于火。
裙子是浅绿色封边，裙子上红色为主，木火相生的搭配，本来火就旺的月份加上穿搭火旺的服装，忌火的人就会倒霉的比较明显。
不知道自己喜什么颜色的衣服可以从现在开始观察一下，看看穿什么颜色的衣服自己运气好、心情好、办事顺利。
不懂八字五行没事，咱们可以从生活中总结呀。谁会拒绝让自己运势越来越呢[并不简单]
这裙子说实话真挺漂亮的，只要身材好的人穿上它回头率一定超高。
自从董某某穿火了后，这条裙子也火速爆红，不得不说董某带货能力还是可以的哈哈哈哈哈……
但我很是不喜欢它的名字“免职裙”
作为玄学博主的我很膈应这种晦气的名字物品。
我怕穿上后导致我事业运不好[委屈]我这该死的职业病[委屈][委屈][委屈]
用物品也是，如果某件物品用起来特别顺利，我会一直用，如果某件物品让我总倒霉或者不顺利，我会很快丟掉或者封存起来。
人有气场，物品也有气场。
服装这东西主要是看颜色，有的人不适合穿绿色，一穿绿色就倒霉或者运气不好。
而有的人则是非常适合绿色，穿绿色衣服就会好事连连或者心情好、做事顺利等。
又得回到董某的这条裙子上来说说了[污]
我猜她八字是比较忌讳木和火的，今年癸卯年，水木年，主要是木比较旺，这个月是午月，为火月。木又生火，火非常旺的月份。对于忌火的人而言，如果又穿红色、橙色、紫色系列的衣服，这个月会比较倒霉，因为这几个颜色同属于火。
裙子是浅绿色封边，裙子上红色为主，木火相生的搭配，本来火就旺的月份加上穿搭火旺的服装，忌火的人就会倒霉的比较明显。
不知道自己喜什么颜色的衣服可以从现在开始观察一下，看看穿什么颜色的衣服自己运气好、心情好、办事顺利。
不懂八字五行没事，咱们可以从生活中总结呀。谁会拒绝让自己运势越来越呢[并不简单]
也许我们错了，中庸之道根本就没有善与恶，正与邪，美与丑，左与右，黑与白，西方的文化都是对立的，也注定了他们会灭亡，那两个男女上街摆拍然后媒体把照片放出来让吃瓜群众议论纷纷，菜里有个虫吃瓜群众也议论纷纷古人也是吃虫的，二元对立都是矩阵，团结起来才是真的。
唯[1]与诃[2]，其相去几何？美与恶[3]，其相去若何？人之所畏，亦不可不畏。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也！是以圣人居无为[4]之事，行不言之教；万物作而不始也，为而不恃也，成功而不居也。夫唯不居，是以不去。持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可常保之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也，功成身退，天之道也。曲则全，枉则生；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一[5]，以为天下式。不自视，故明；不自见，故彰；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲全者，岂虚言哉？诚全归之。勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害，唯不敢也！天之所恶，孰知其故？是以圣人不敢为也。天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，安而善谋也！天网恢恢，疏而不失。
【导读】
老子在本节又列举了数十种事例，来为我们阐释这些世间永恒不变的大道理。从个人上升为众人，从单物上升至万物，从圣人之道上升至天之道，从表面上看是逻辑推理的延展，实则是对个人认知的提升和内心思想的升华，是由内向外、向更高远、更博大的思想认知成长。
【译文】
轻声应诺与大声诃应，它们之间的差距有多少？美丽与丑陋，它们之间又相差多少呢？其他人都敬畏的，我也不敢不敬畏。天下所有的人都知道美之所以为美，是因为有丑的存在；都知道善之所以为善，是因为有不善的存在。所以，实有与虚无是相互依存的，艰难与容易是相互显现的，长与短是相互衬托的，高与下是相互彰显的，音与声是相互映衬而和谐的，前与后是相随而形成的，这些都是永恒不变的真理。因此有道的统领者以不妄为的观念来处理世事，用自身做榜样的方式来实行不言的教化；任凭万物自然生长发展而不强为其主宰，养育万物却从不自恃为自己的能耐，成就伟大功业却从不自居为自己的功劳。正因为他功成而不自居，所以他的功业才不会失去。自持骄满，不如适可而止；锋芒太露，锐势是不可能长久保持的。金玉满堂，谁也无法守藏得住。因贵而富继而骄纵，那就是给以后埋下了咎由的祸根；功业已成，就要及时身退，这才是符合天道的规律。委婉反而能保全，屈就反而能存活；低洼才会充盈，凋敝后才会有新生；少取反而能得到，贪多反而会迷惑。因而有道的统治者坚持用道这一原则，来作为管理天下的范式。不自以为自己是最重要的人，方能明辨真理；不自我表现的人，方能得到彰显和尊重；不自我夸耀的人，反而能建立起功勋；只要不自高自大，就能够有所长进。正是因为他不与别人争，所以天下没有人能与他争。古人所说的屈就才能保全的话，怎么会是空话呢？它是真正而实实在在能保全自己的真理。（你看那些）敢于坚强冒进的人就会被杀害，敢于谦退忍让的人就会容易存活；敢与不敢这两者都有利弊，最难做到的是“勇于不敢”呀！天道都厌恶那些坚强冒进的，谁知道是什么缘故呢？因此有道的统治者都不敢冒进强为。自然的规律，是不争斗而善于取胜，不言语而善于应对，不急召而自然到来，安静自然而善于谋划。自然的天地就像一张广大无边的网，虽然稀松宽疏，但不会有一点失漏。
【注释】
[1]唯：诺，顺从的意思。
[2]诃：呵应，呵斥。
[3]恶：厌恶。
[4]无为：不妄为。
[5]一：道的模式。
唯[1]与诃[2]，其相去几何？美与恶[3]，其相去若何？人之所畏，亦不可不畏。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也！是以圣人居无为[4]之事，行不言之教；万物作而不始也，为而不恃也，成功而不居也。夫唯不居，是以不去。持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可常保之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也，功成身退，天之道也。曲则全，枉则生；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一[5]，以为天下式。不自视，故明；不自见，故彰；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲全者，岂虚言哉？诚全归之。勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害，唯不敢也！天之所恶，孰知其故？是以圣人不敢为也。天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，安而善谋也！天网恢恢，疏而不失。
【导读】
老子在本节又列举了数十种事例，来为我们阐释这些世间永恒不变的大道理。从个人上升为众人，从单物上升至万物，从圣人之道上升至天之道，从表面上看是逻辑推理的延展，实则是对个人认知的提升和内心思想的升华，是由内向外、向更高远、更博大的思想认知成长。
【译文】
轻声应诺与大声诃应，它们之间的差距有多少？美丽与丑陋，它们之间又相差多少呢？其他人都敬畏的，我也不敢不敬畏。天下所有的人都知道美之所以为美，是因为有丑的存在；都知道善之所以为善，是因为有不善的存在。所以，实有与虚无是相互依存的，艰难与容易是相互显现的，长与短是相互衬托的，高与下是相互彰显的，音与声是相互映衬而和谐的，前与后是相随而形成的，这些都是永恒不变的真理。因此有道的统领者以不妄为的观念来处理世事，用自身做榜样的方式来实行不言的教化；任凭万物自然生长发展而不强为其主宰，养育万物却从不自恃为自己的能耐，成就伟大功业却从不自居为自己的功劳。正因为他功成而不自居，所以他的功业才不会失去。自持骄满，不如适可而止；锋芒太露，锐势是不可能长久保持的。金玉满堂，谁也无法守藏得住。因贵而富继而骄纵，那就是给以后埋下了咎由的祸根；功业已成，就要及时身退，这才是符合天道的规律。委婉反而能保全，屈就反而能存活；低洼才会充盈，凋敝后才会有新生；少取反而能得到，贪多反而会迷惑。因而有道的统治者坚持用道这一原则，来作为管理天下的范式。不自以为自己是最重要的人，方能明辨真理；不自我表现的人，方能得到彰显和尊重；不自我夸耀的人，反而能建立起功勋；只要不自高自大，就能够有所长进。正是因为他不与别人争，所以天下没有人能与他争。古人所说的屈就才能保全的话，怎么会是空话呢？它是真正而实实在在能保全自己的真理。（你看那些）敢于坚强冒进的人就会被杀害，敢于谦退忍让的人就会容易存活；敢与不敢这两者都有利弊，最难做到的是“勇于不敢”呀！天道都厌恶那些坚强冒进的，谁知道是什么缘故呢？因此有道的统治者都不敢冒进强为。自然的规律，是不争斗而善于取胜，不言语而善于应对，不急召而自然到来，安静自然而善于谋划。自然的天地就像一张广大无边的网，虽然稀松宽疏，但不会有一点失漏。
【注释】
[1]唯：诺，顺从的意思。
[2]诃：呵应，呵斥。
[3]恶：厌恶。
[4]无为：不妄为。
[5]一：道的模式。
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