这个世界上最苦最累的职业是妈妈!不仅要照顾孩子衣食住行,吃喝拉撒睡。还有陪伴和关爱成长。
可是,收获的满足和快乐又是其他任何都无法取代的。
我的小uu,是个开心果。在他收到新的金银镯子礼物后,处于磨牙期的他,娴熟的用牙咬,脑海里迅速浮现古人那鉴别银子真假的牙咬片段。听到音乐后,如同摇滚青年般自如跳舞。真是个甜蜜的小天使[心][心]
可是,收获的满足和快乐又是其他任何都无法取代的。
我的小uu,是个开心果。在他收到新的金银镯子礼物后,处于磨牙期的他,娴熟的用牙咬,脑海里迅速浮现古人那鉴别银子真假的牙咬片段。听到音乐后,如同摇滚青年般自如跳舞。真是个甜蜜的小天使[心][心]
不贪求德行之外的福分,才能避免无故的祸患
人生的每一份得到,都应该是能力和德性共同支撑而存在地结果,除此之外,所有的得到,即便是暂时的拥有,终将也会发展成未来的祸患。
福祸相依,任何事情都会产生相反的影响,即便是那些你本身就应该拥有的物质收获,如果不能够以豁达的胸怀和态度去面对,最终也会失去,甚至失去的时候还会带走你本身生命中存在的东西,这是人生必然存在的规律。
在这样的基础上,如果你还用过度张狂和狡诈的手段,企图获取本不属于自己的东西呢,那岂不是祸上加祸吗?
我们追求一件事物和享受一件事物的时候,先看看自己有没有资格去得到和拥有,不要因为贪欲而坠入人生的错误之渊。
《道德经》之中有一句话,叫:功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。
这句话的意思就是说:大功告成之后,正是因为不居功,所以才不会丢掉功劳。
楚国的将领子发,攻打蔡国之后旗开得胜,楚宣王非常高兴,亲自到郊外去迎接,并且承诺割地百亩,封赏给他。
但是子发听了之后坚决不接受,并说:“治理国家制定政策,诸侯朝拜,这都是国君的德行所致;指挥部队号令三军,双方军队没有交锋而敌人就逃跑了,这是将军们的威力所致;出兵上阵而战胜敌军,这是成千上万士兵的功劳。所以这一次的胜利是凭借别人的力量才建立的功劳,如果我因此而接受爵位俸禄,这不符合仁义道德的要求,所以坚决辞去了楚王的封赏而不接受。”
人这一生,只有用高于世俗的心态去面对世俗,才能获得世俗思维所意想不到的良好结局。
面对功名利禄物质的时候,多数人都在争抢,企图得到外物,却没有想到,很多时候只有你推让外物的时候,才能得到比外物更重要的福报,这是高于世俗认知的道理。
就像子发一样,当他率兵打仗建立功劳之后,不但没有将功劳揽在自己身上,还推去了自己应该享受的功劳,最后也因为自己的谦让,而获得一个相对好的结果。
纵观古今,那些身在仕途之中的人能够保全自身的,不都是因擅长推让功劳之后才获得的结果吗?如曾国藩,郭子仪,张良等人,都是在人生处在高位,应该占有名利爵位的时候,选择功成身退,如《道德经》之中说“功成身退,天之道也”,才得以为自己的人生带来了福报。
《菜根谭》之中有一句话说:
世人以心肯处为乐,却被乐心引在苦处;达士以心拂处为乐,终为苦心换得乐来。
世俗之人以自己的愿望得到满足为快乐,但是却被寻找快乐的心愿带到了痛苦之中;达观的人能够以不如意的事为快乐,最终他的一片苦心却换来了真正的快乐。
不要活在自己世俗的情绪之中,不要用贪欲主导自己的人生,很多人之所以犯错的根本,就是因为总在意自己想去得到什么,总是因为外在的五色、五味、五音撩拨起心中无止境的欲望,任由欲望驱使着人生去追逐那些本不应该属于自己的东西,这样的人生状态就是失去本我主宰的傀儡。
情绪欲望等等事物,只能作为人生的辅助,比如欲望存在的那一刻,可以助力自己的梦想,让自己更有激情地去努力与奋斗,但是欲望的情绪,却不能作为人生的主要根源。
如果人生一旦被欲望的情绪作为主导,那么这一生终将会走向越来越错误而又疯狂的地方。
我们存在着一个错误的认知,就是总会误以为人生的状态与际遇完全取决于命运,并且将人生出现的某些错误和问题完全归咎于命运,其实这些问题并不是命运的使然,而是自己潜意识在其中作祟。
很多时候我们去做什么,面对一件事情是什么样的态度,做什么样的选择,都是因为内心存在的潜意识在主导,而我们缺乏了对潜意识的控制和认知,就误以为一切都是命运使然。
如果能透过情绪理智地去看待自己的心态和对世界的看法,让自己的内心存在一个主宰,主导人生向正确的方向迈进,那么在你无意识的情况下,自然能够避开很多不想面对的局面。
不要用过分世俗的眼光去看待世俗,如果能够合理控制自己的欲望,理智做到不争强好胜,那么人生不如意的事情就会减少许多。
世上的事情都是相伴而行的,正如福祸相依的道理,利害得失都是一体两面,守住自己的理智,不被潜意识之中的情绪引领自己犯错,就已经是人生很大的捷径了。
这不仅仅是针对于物质,在人生中那些以情感作为“原心'而存在的事物,都是如此。
人生的每一份得到,都应该是能力和德性共同支撑而存在地结果,除此之外,所有的得到,即便是暂时的拥有,终将也会发展成未来的祸患。
福祸相依,任何事情都会产生相反的影响,即便是那些你本身就应该拥有的物质收获,如果不能够以豁达的胸怀和态度去面对,最终也会失去,甚至失去的时候还会带走你本身生命中存在的东西,这是人生必然存在的规律。
在这样的基础上,如果你还用过度张狂和狡诈的手段,企图获取本不属于自己的东西呢,那岂不是祸上加祸吗?
我们追求一件事物和享受一件事物的时候,先看看自己有没有资格去得到和拥有,不要因为贪欲而坠入人生的错误之渊。
《道德经》之中有一句话,叫:功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。
这句话的意思就是说:大功告成之后,正是因为不居功,所以才不会丢掉功劳。
楚国的将领子发,攻打蔡国之后旗开得胜,楚宣王非常高兴,亲自到郊外去迎接,并且承诺割地百亩,封赏给他。
但是子发听了之后坚决不接受,并说:“治理国家制定政策,诸侯朝拜,这都是国君的德行所致;指挥部队号令三军,双方军队没有交锋而敌人就逃跑了,这是将军们的威力所致;出兵上阵而战胜敌军,这是成千上万士兵的功劳。所以这一次的胜利是凭借别人的力量才建立的功劳,如果我因此而接受爵位俸禄,这不符合仁义道德的要求,所以坚决辞去了楚王的封赏而不接受。”
人这一生,只有用高于世俗的心态去面对世俗,才能获得世俗思维所意想不到的良好结局。
面对功名利禄物质的时候,多数人都在争抢,企图得到外物,却没有想到,很多时候只有你推让外物的时候,才能得到比外物更重要的福报,这是高于世俗认知的道理。
就像子发一样,当他率兵打仗建立功劳之后,不但没有将功劳揽在自己身上,还推去了自己应该享受的功劳,最后也因为自己的谦让,而获得一个相对好的结果。
纵观古今,那些身在仕途之中的人能够保全自身的,不都是因擅长推让功劳之后才获得的结果吗?如曾国藩,郭子仪,张良等人,都是在人生处在高位,应该占有名利爵位的时候,选择功成身退,如《道德经》之中说“功成身退,天之道也”,才得以为自己的人生带来了福报。
《菜根谭》之中有一句话说:
世人以心肯处为乐,却被乐心引在苦处;达士以心拂处为乐,终为苦心换得乐来。
世俗之人以自己的愿望得到满足为快乐,但是却被寻找快乐的心愿带到了痛苦之中;达观的人能够以不如意的事为快乐,最终他的一片苦心却换来了真正的快乐。
不要活在自己世俗的情绪之中,不要用贪欲主导自己的人生,很多人之所以犯错的根本,就是因为总在意自己想去得到什么,总是因为外在的五色、五味、五音撩拨起心中无止境的欲望,任由欲望驱使着人生去追逐那些本不应该属于自己的东西,这样的人生状态就是失去本我主宰的傀儡。
情绪欲望等等事物,只能作为人生的辅助,比如欲望存在的那一刻,可以助力自己的梦想,让自己更有激情地去努力与奋斗,但是欲望的情绪,却不能作为人生的主要根源。
如果人生一旦被欲望的情绪作为主导,那么这一生终将会走向越来越错误而又疯狂的地方。
我们存在着一个错误的认知,就是总会误以为人生的状态与际遇完全取决于命运,并且将人生出现的某些错误和问题完全归咎于命运,其实这些问题并不是命运的使然,而是自己潜意识在其中作祟。
很多时候我们去做什么,面对一件事情是什么样的态度,做什么样的选择,都是因为内心存在的潜意识在主导,而我们缺乏了对潜意识的控制和认知,就误以为一切都是命运使然。
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~互动指路,不吞必hui~
诚实与善良,始终是人性中最具光辉的部分,无论在任何时代,都受到人们普遍的认可与喜爱,言出必行的人,总能得到别人的信任和尊重,并收获真诚可靠的友谊,行善积德的人则总能让别人感到温暖和幸福,让彼此心灵变得充盈,让世界变得更加美好与和平。
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