#小猿看文物#
【漏泽园墓砖】（宋代）
尺寸：长、宽约33cm，高约6cm，重约10kg
出土地：1967年河南滑县八里营公社（乡）万集村出土
馆藏：河南大学文物馆藏
漏泽园，又叫“义冢”、“义阡”，是宋代由官府出资设立的专门安葬无主尸骨、战死士兵的公共墓地，与同时期的“居养院”和“安济坊”一起被认为是宋代救济体系的一部分。漏泽园内被人为划分为若干小面积区域，规定墓坑深度，然后把尸骨埋在其中。另刻两块石砖记录死者编号、姓名、年龄、籍贯、身份等信息，其中一块埋在墓中，另一块竖于地表。再命僧人负责管理，管理突出者设有鼓励政策，并加派有关部门定期对墓地的规格和数目进行核查监督。目前为止，在河南的滑县、洛阳、三门峡，河北的磁县，山西的吕梁，以及山东、陕西、四川、重庆、江苏等地均发现有宋代漏泽园遗迹。
这批漏泽园墓砖用陶烧制、呈青灰色，年代集中在宋徽宗后期的政和与宣和年，规格统一，单面有字，字迹不算美观但工整清晰。这十五块墓砖的主人包括军人、百姓以及贼人，基本都是青壮年，但以军人为主。这些军人中，大部分是服务于各种工役的厢兵，而非直接作战的禁军。墓砖的出土地滑县临近黄河故道，北宋晚期这里经常发生决堤事件。出于军事战略考量，朝廷常征调大量民工和军士来修筑水利以及防御设施，这些人很可能就是在这些繁重而危险的工作中英年早逝的。
虽然十五块墓砖本身大多保存完整，但这些小小的墓砖却没能保存所有人的姓名，许多人在“不知姓名”的记述中长眠。每一块墓砖都有唯一的编号，为“干支+数字+‘字号’”的格式。一般来讲，一个编号代表着一位墓主人。编号的数字有两种写法，既可以使用千字文，也可以用一百为单位计数。前者要求书写者有一定的文化水平，后者则更为便捷。滑县出土的这批漏泽园墓砖采用第二种写法。
漏泽园的正式设立还与宋代朝廷倡导土葬有关。北宋中叶以来，北方用兵不断，大量士兵因为饥寒和劳苦而死，普通老百姓更是在兼并和剥削中失去土地，流离失所。到处都是饿殍遍地、白骨蔽野，人们纷纷弃用儒家提倡的土葬，改用火葬。尽管朝廷曾多次下诏禁止，但收效甚微。最终，漏泽园也没能实现“厚人伦而一风化”的目的，在时代的余晖中逐渐崩毁、遭到废弃。
图片及资料来源：
1.河南博物院官网
2.宋采义,予嵩.谈河南滑县发现北宋的漏泽园[J].河南大学学报(哲学社会科学版),1986(04):53-58
3.张新宇.试论三门峡市郊北宋陕州漏泽园铭砖的纪年和编号[J].考古与文物，2009（6）.
4.张新宇.试论宋代漏泽园公墓制度的形成原因和渊源[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2008,No.158(05):127-133.
5.王晓.宋代漏泽园浅议[J].中原文物,2002(06):72-75.
图1|宋代墓砖
图2|北宋后期部分年表，崇宁时定名的漏泽园与神宗元丰年间实行的办法一脉相承
图3|河南滑县出土漏泽园墓砖砖铭内容表格
图4|刻文：乙丑五十字号妻阿苗 乞葬本夫oo尸首，政和八年八月初一日葬
图5|刻文：乙丑五十三字号 不知姓名o姓oo，年約oo六已來，政和o年九月十二日葬
图6|刻文：甲子十七号第二都保長郭溫o到不知姓名軍人尸首，政和o年十月十o日葬
图7|刻文：丙寅二十二字号撿訖獄內贼人王德尸首，年約三十四五已來，宣和三年十月初七日葬
图8|刻文：乙丑六十五字号軍人逯萬尸首，年約十二三已來，宣和二年正月五日葬
图9|刻文：乙丑三十……字号不知姓名軍人尸首，年約三十四五已來，政和八年正月十二日葬
图10|刻文：乙丑九十八字号不知姓名軍人尸首，年約二十一二已來，宣和元年十二月二十五日葬
图11|刻文：甲子七十一字号不知姓名軍人尸首，年約二十七八已來，政和五年十二月十二日葬
图12|刻文：甲子七字号oo士李元尸首，政和四年二月二十o日葬
图13|刻文：乙丑四十九字号不知姓名百姓尸首，年約四十七八已來，政和八年七月十六日葬
图14|刻文：刻字不多且模糊，仅有“李成剛 李王（金？）相”几个字可以看清
图15|刻文：乙丑二十八号軍人左進尸首，年約三十六七已來，政和七年二月二十七日葬
图16|刻文：ooooo 字号百姓樊青尸首，年ooo ，政和六年八月二十 o日葬
图17|刻文：乙丑九十o字号兵oo德尸首，宣和元年十二月二十五日葬
图18|刻文：乙丑五十字号婦人（宋代全部女性的统称或对已婚女性的专称）阿苗無力乞葬本夫翟询尸首，政和八年八月……在漏泽园砖铭中称呼女性为“阿*”的现象很普遍，据《云麓漫钞》记载，“妇人无名，以姓加阿字。”
文|观察猿白荔枝
【漏泽园墓砖】（宋代）
尺寸：长、宽约33cm，高约6cm，重约10kg
出土地：1967年河南滑县八里营公社（乡）万集村出土
馆藏：河南大学文物馆藏
漏泽园，又叫“义冢”、“义阡”，是宋代由官府出资设立的专门安葬无主尸骨、战死士兵的公共墓地，与同时期的“居养院”和“安济坊”一起被认为是宋代救济体系的一部分。漏泽园内被人为划分为若干小面积区域，规定墓坑深度，然后把尸骨埋在其中。另刻两块石砖记录死者编号、姓名、年龄、籍贯、身份等信息，其中一块埋在墓中，另一块竖于地表。再命僧人负责管理，管理突出者设有鼓励政策，并加派有关部门定期对墓地的规格和数目进行核查监督。目前为止，在河南的滑县、洛阳、三门峡，河北的磁县，山西的吕梁，以及山东、陕西、四川、重庆、江苏等地均发现有宋代漏泽园遗迹。
这批漏泽园墓砖用陶烧制、呈青灰色，年代集中在宋徽宗后期的政和与宣和年，规格统一，单面有字，字迹不算美观但工整清晰。这十五块墓砖的主人包括军人、百姓以及贼人，基本都是青壮年，但以军人为主。这些军人中，大部分是服务于各种工役的厢兵，而非直接作战的禁军。墓砖的出土地滑县临近黄河故道，北宋晚期这里经常发生决堤事件。出于军事战略考量，朝廷常征调大量民工和军士来修筑水利以及防御设施，这些人很可能就是在这些繁重而危险的工作中英年早逝的。
虽然十五块墓砖本身大多保存完整，但这些小小的墓砖却没能保存所有人的姓名，许多人在“不知姓名”的记述中长眠。每一块墓砖都有唯一的编号，为“干支+数字+‘字号’”的格式。一般来讲，一个编号代表着一位墓主人。编号的数字有两种写法，既可以使用千字文，也可以用一百为单位计数。前者要求书写者有一定的文化水平，后者则更为便捷。滑县出土的这批漏泽园墓砖采用第二种写法。
漏泽园的正式设立还与宋代朝廷倡导土葬有关。北宋中叶以来，北方用兵不断，大量士兵因为饥寒和劳苦而死，普通老百姓更是在兼并和剥削中失去土地，流离失所。到处都是饿殍遍地、白骨蔽野，人们纷纷弃用儒家提倡的土葬，改用火葬。尽管朝廷曾多次下诏禁止，但收效甚微。最终，漏泽园也没能实现“厚人伦而一风化”的目的，在时代的余晖中逐渐崩毁、遭到废弃。
图片及资料来源：
1.河南博物院官网
2.宋采义,予嵩.谈河南滑县发现北宋的漏泽园[J].河南大学学报(哲学社会科学版),1986(04):53-58
3.张新宇.试论三门峡市郊北宋陕州漏泽园铭砖的纪年和编号[J].考古与文物，2009（6）.
4.张新宇.试论宋代漏泽园公墓制度的形成原因和渊源[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2008,No.158(05):127-133.
5.王晓.宋代漏泽园浅议[J].中原文物,2002(06):72-75.
图1|宋代墓砖
图2|北宋后期部分年表，崇宁时定名的漏泽园与神宗元丰年间实行的办法一脉相承
图3|河南滑县出土漏泽园墓砖砖铭内容表格
图4|刻文：乙丑五十字号妻阿苗 乞葬本夫oo尸首，政和八年八月初一日葬
图5|刻文：乙丑五十三字号 不知姓名o姓oo，年約oo六已來，政和o年九月十二日葬
图6|刻文：甲子十七号第二都保長郭溫o到不知姓名軍人尸首，政和o年十月十o日葬
图7|刻文：丙寅二十二字号撿訖獄內贼人王德尸首，年約三十四五已來，宣和三年十月初七日葬
图8|刻文：乙丑六十五字号軍人逯萬尸首，年約十二三已來，宣和二年正月五日葬
图9|刻文：乙丑三十……字号不知姓名軍人尸首，年約三十四五已來，政和八年正月十二日葬
图10|刻文：乙丑九十八字号不知姓名軍人尸首，年約二十一二已來，宣和元年十二月二十五日葬
图11|刻文：甲子七十一字号不知姓名軍人尸首，年約二十七八已來，政和五年十二月十二日葬
图12|刻文：甲子七字号oo士李元尸首，政和四年二月二十o日葬
图13|刻文：乙丑四十九字号不知姓名百姓尸首，年約四十七八已來，政和八年七月十六日葬
图14|刻文：刻字不多且模糊，仅有“李成剛 李王（金？）相”几个字可以看清
图15|刻文：乙丑二十八号軍人左進尸首，年約三十六七已來，政和七年二月二十七日葬
图16|刻文：ooooo 字号百姓樊青尸首，年ooo ，政和六年八月二十 o日葬
图17|刻文：乙丑九十o字号兵oo德尸首，宣和元年十二月二十五日葬
图18|刻文：乙丑五十字号婦人（宋代全部女性的统称或对已婚女性的专称）阿苗無力乞葬本夫翟询尸首，政和八年八月……在漏泽园砖铭中称呼女性为“阿*”的现象很普遍，据《云麓漫钞》记载，“妇人无名，以姓加阿字。”
文|观察猿白荔枝
六七十年代中国真的是“路不拾遗，夜不闭户”吗？70岁老人告诉你
六七十年代中国真的是“路不拾遗，夜不闭户”吗？70岁老人告诉你
亲爱的海燕
2023－04-19来自吉林
有人说“六、七十年代路不拾遗，夜不闭户”，路不拾遗，夜不闭户，这说法是否绝对？很多人听了可能一笑了之，认为是天方夜谭。
你知道这句话是什么意思吗？其实是说当时的社会治安环境好，人民群众思想品德高尚！这句话也不是绝对，指的是当时治安好，因建国初期经济落后，国家和人民都贫穷，人员不能流动，全国上下一盘棋，在搞建设。所以说是相对的。不要说那时没有什东西可偷，要偷是什么东西不可偷，如米，自行车，时钟，好的衣服，家畜等。不是没得偷，是社会风气好，道德恩想觉悟高！
六七十年代，所谓的“夜不闭户，路不拾遗”，虽说有点夸张，但有的也的确存在。不是没有小偷，只是没有什么值钱的东西可偷，不是没有贪财的人，只是没有什么可丢的。人和人之间的关系简单，贫富差距小，没有那么多弯弯绕，奋发图强，积极向上确是那个社会的主旋律。
作为一个70岁的老人，我可以负责任的说，是从那个年代过来的人。那时的人贫富均等，尽管穷，相互之间没有嫉妒恨，没有勾心斗角。人纯朴善良，社会风清气正。谁借给几斤粮食，那是大恩人，多少年不会忘记。家中有点好吃的，你让我吃，我让你吃，最后可能放坏。那种亲情永远忘不掉。不经历那个年代的人，可能不会相信！
小时候在农村时，都是有拾牲口粪便的经历吧？那时候如果你在路上首先看到有一堆牛马等拉的粪便，而你又没有拿捡粪的铁锹或粪筐，又不想放弃这堆粪，就用棍子把这堆粪画个圈圈，表示已有人要，别人不许铲走，等下次拿到铲粪工具时路过这里，这堆粪依然还在，没有人铲走。还有，那时做饭烧树叶或老草，无论是捡落下的树叶还是用铲子铲下的老草，只要你用工具圈一下，就没有人再给你弄走，无论多少天
六七十年代小学生早上天不明上学晚上上夜自息不用大人接送，孩子也不丢。七十年代大队有了机械拖拉机和运输车，出车不论在本地还是在外地遇到困难找到当地人都会热情的帮助，从不讲钱的事，看现在孩子不离身还不断被拐走，给别人帮个忙也要先说钱。
那时到夏天家里又没有电风扇，一到晚上家家都搬张床在外面乘凉，基本上家家都不关门。一句话说完“梨子是什么滋味，要自己去亲口尝一尝”才能知道。也就是说不问什么事情，自己经历过才有发言权。
60年年代，那时候买一辆自行车得省吃俭用一到二年，我们是70年代初买了一辆永久牌自行车（当時还要发的购物券）。买了以后新车没有锁，就放在楼下也没人偷，也没人骑，可见当时社会风气是多么好，而且住在一起的几户人家（当时做饭都是在一个厨房，那时候因房少，叫合并户）。就和一家人一样，有事大家帮，确实挺好，现在怀想起那時的一些情景心里总觉得热呼呼的。
那个时代不光是夜不闭户，路不拾遗!更重要的是社会治安特好，比如，女子夜行没有任何担忧，恐惧心理，小学生上学走五六里地没有大人接送。农村人夏天天热，夜晚睡觉拉一张蓆哪凉快上哪睡，无忧无虑，不怕被打被杀！兜里装点钱外出办事赶集没有被掏包掏走的!总之，那时虽然穷点，苦点，确是人的幸福感，安全感满满的！
那时候，确实夜不用门拴，日不用㚑门闭户，主要原因是人员流动性小，农村农民以种养为生，基本都是本地本村人，如果谁小偷小摸被人知道了终身抬不起头还殃及后代，其次，家里也确实没值钱的东西，不要说金银钱财，就是连好一点的衣服也拿不出手，所以一般人家都确实不关门，关了门也不用上闩！
80年代以前，那个时代的人心团结好人多，坏人少，做坏事的人不敢做，做了就群起而攻之，他就没有立足之地。现在这个年代，我感觉坏人比较多，骗子也多，防不胜防，这个年代，虽然是经济，比那个年代的经济要繁荣一些，但是人与人之间的感情却没有了，一切都是追求经济，都是着眼于钱，我喜欢六七十年代的风气，那个时候人的精神面貌非常光彩，没有尔虞我诈，没有什么私心，只要哪家有困难，大家都伸手帮助，遍地都是做好事的人，到处都体现出人们的关怀
这幅宣传画，现在已经五、六十岁的人，应该很熟悉：我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边。任何时代都有好和坏事，主要看某一件事的整体状况。讲那时候路不拾遗，夜不闭户。是讲那时候相对稳定安全点，并不代表那时候就没有小偷。那时候对小偷等反错误的行为管的相当的严，一旦抓到就影响个人的名誉和全家人的利益。现在人们对小偷小摸这事看的比较淡漠了，所以小偷现象就比较多了。记住：路不拾遗，夜不闭户是对当时现况的评价，任何年代都有小偷，只是多与少的问题。

那时人与人之间的情感是互助互爱！虽然穷点！活得开心快乐！谁家有点好吃的都让左右邻居吃上一点！大家一起谈谈家里家外的事！一家有事大家帮，可现在户与户，楼与楼的人大部分不认识！人情淡漠！唉！！！！！！一对比，就感慨万分，心里就一种说不出的痛！
用现在的眼光，看过去的世界；用现在的标准，衡量过去的长短；用现在的有余，比照过去的不足，对前人有失公正，对前人有失厚道。 公道话，社会是进步的，是在过去的基础上进步的，没有过去的那一砖一瓦，又哪来现在的高楼大厦？ 向前看，日子会好起来的！每个时代都有可点可赞的时代特征，以前过去和现在如今不能片面全盘否定，是好的东西应该发扬光大延续下去，不好的缺点糟粕也要正视抛弃。时代在发展，让美好随时光一代代传承才是我们人类社会应该拥有的最终愿望。
内容来源：今日头条 https://t.cn/A6NjQUqi
六七十年代中国真的是“路不拾遗，夜不闭户”吗？70岁老人告诉你
亲爱的海燕
2023－04-19来自吉林
有人说“六、七十年代路不拾遗，夜不闭户”，路不拾遗，夜不闭户，这说法是否绝对？很多人听了可能一笑了之，认为是天方夜谭。
你知道这句话是什么意思吗？其实是说当时的社会治安环境好，人民群众思想品德高尚！这句话也不是绝对，指的是当时治安好，因建国初期经济落后，国家和人民都贫穷，人员不能流动，全国上下一盘棋，在搞建设。所以说是相对的。不要说那时没有什东西可偷，要偷是什么东西不可偷，如米，自行车，时钟，好的衣服，家畜等。不是没得偷，是社会风气好，道德恩想觉悟高！
六七十年代，所谓的“夜不闭户，路不拾遗”，虽说有点夸张，但有的也的确存在。不是没有小偷，只是没有什么值钱的东西可偷，不是没有贪财的人，只是没有什么可丢的。人和人之间的关系简单，贫富差距小，没有那么多弯弯绕，奋发图强，积极向上确是那个社会的主旋律。
作为一个70岁的老人，我可以负责任的说，是从那个年代过来的人。那时的人贫富均等，尽管穷，相互之间没有嫉妒恨，没有勾心斗角。人纯朴善良，社会风清气正。谁借给几斤粮食，那是大恩人，多少年不会忘记。家中有点好吃的，你让我吃，我让你吃，最后可能放坏。那种亲情永远忘不掉。不经历那个年代的人，可能不会相信！
小时候在农村时，都是有拾牲口粪便的经历吧？那时候如果你在路上首先看到有一堆牛马等拉的粪便，而你又没有拿捡粪的铁锹或粪筐，又不想放弃这堆粪，就用棍子把这堆粪画个圈圈，表示已有人要，别人不许铲走，等下次拿到铲粪工具时路过这里，这堆粪依然还在，没有人铲走。还有，那时做饭烧树叶或老草，无论是捡落下的树叶还是用铲子铲下的老草，只要你用工具圈一下，就没有人再给你弄走，无论多少天
六七十年代小学生早上天不明上学晚上上夜自息不用大人接送，孩子也不丢。七十年代大队有了机械拖拉机和运输车，出车不论在本地还是在外地遇到困难找到当地人都会热情的帮助，从不讲钱的事，看现在孩子不离身还不断被拐走，给别人帮个忙也要先说钱。
那时到夏天家里又没有电风扇，一到晚上家家都搬张床在外面乘凉，基本上家家都不关门。一句话说完“梨子是什么滋味，要自己去亲口尝一尝”才能知道。也就是说不问什么事情，自己经历过才有发言权。
60年年代，那时候买一辆自行车得省吃俭用一到二年，我们是70年代初买了一辆永久牌自行车（当時还要发的购物券）。买了以后新车没有锁，就放在楼下也没人偷，也没人骑，可见当时社会风气是多么好，而且住在一起的几户人家（当时做饭都是在一个厨房，那时候因房少，叫合并户）。就和一家人一样，有事大家帮，确实挺好，现在怀想起那時的一些情景心里总觉得热呼呼的。
那个时代不光是夜不闭户，路不拾遗!更重要的是社会治安特好，比如，女子夜行没有任何担忧，恐惧心理，小学生上学走五六里地没有大人接送。农村人夏天天热，夜晚睡觉拉一张蓆哪凉快上哪睡，无忧无虑，不怕被打被杀！兜里装点钱外出办事赶集没有被掏包掏走的!总之，那时虽然穷点，苦点，确是人的幸福感，安全感满满的！
那时候，确实夜不用门拴，日不用㚑门闭户，主要原因是人员流动性小，农村农民以种养为生，基本都是本地本村人，如果谁小偷小摸被人知道了终身抬不起头还殃及后代，其次，家里也确实没值钱的东西，不要说金银钱财，就是连好一点的衣服也拿不出手，所以一般人家都确实不关门，关了门也不用上闩！
80年代以前，那个时代的人心团结好人多，坏人少，做坏事的人不敢做，做了就群起而攻之，他就没有立足之地。现在这个年代，我感觉坏人比较多，骗子也多，防不胜防，这个年代，虽然是经济，比那个年代的经济要繁荣一些，但是人与人之间的感情却没有了，一切都是追求经济，都是着眼于钱，我喜欢六七十年代的风气，那个时候人的精神面貌非常光彩，没有尔虞我诈，没有什么私心，只要哪家有困难，大家都伸手帮助，遍地都是做好事的人，到处都体现出人们的关怀
这幅宣传画，现在已经五、六十岁的人，应该很熟悉：我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边。任何时代都有好和坏事，主要看某一件事的整体状况。讲那时候路不拾遗，夜不闭户。是讲那时候相对稳定安全点，并不代表那时候就没有小偷。那时候对小偷等反错误的行为管的相当的严，一旦抓到就影响个人的名誉和全家人的利益。现在人们对小偷小摸这事看的比较淡漠了，所以小偷现象就比较多了。记住：路不拾遗，夜不闭户是对当时现况的评价，任何年代都有小偷，只是多与少的问题。

那时人与人之间的情感是互助互爱！虽然穷点！活得开心快乐！谁家有点好吃的都让左右邻居吃上一点！大家一起谈谈家里家外的事！一家有事大家帮，可现在户与户，楼与楼的人大部分不认识！人情淡漠！唉！！！！！！一对比，就感慨万分，心里就一种说不出的痛！
用现在的眼光，看过去的世界；用现在的标准，衡量过去的长短；用现在的有余，比照过去的不足，对前人有失公正，对前人有失厚道。 公道话，社会是进步的，是在过去的基础上进步的，没有过去的那一砖一瓦，又哪来现在的高楼大厦？ 向前看，日子会好起来的！每个时代都有可点可赞的时代特征，以前过去和现在如今不能片面全盘否定，是好的东西应该发扬光大延续下去，不好的缺点糟粕也要正视抛弃。时代在发展，让美好随时光一代代传承才是我们人类社会应该拥有的最终愿望。
内容来源：今日头条 https://t.cn/A6NjQUqi
【沿着2700年文脉一路走来：新郑的新征程】
阳春三月，芳菲人间。黄河之畔，具茨山下，在河南郑州新郑市，癸卯年黄帝故里拜祖大典准备工作全部就绪，将于4月22日农历三月初三正式举行。
新郑是一座历史文化名城，自春秋时期郑国迁都到此，2700多年文脉绵延不绝。往事越千年，如今的新郑根植文化厚土培育产业新苗，绿水润城、青山作伴，千年古城正焕发出新的时代风采。
文脉传承弦歌不辍
摊开新郑地图，黄水河（古溱水）与双洎河（古洧水）交汇，在地图上画出一副峥嵘的牛角，民间俗称“四十五里牛角城”。郑国迁都到此后，为区别陕西的旧郑始称“新郑”。战国时期韩灭郑后迁都新郑。
8000年前，居住在裴李岗的先民已经进入以原始农业为主的氏族社会，在此寒耕暑耘、酵米成酒；5000多年前，相传黄帝在这里出生、创业、建都；郑韩故国在新郑建都更是长达500余年……
悠久的历史为新郑留下了遍地的古迹，裴李岗遗址、郑韩故城、后周皇陵等著名遗迹星罗棋布，占据了新郑版图的三分之二之多。文物遗存之丰富、品级之高世所罕见。
新郑市文化广电旅游体育局局长赵舒琪介绍，新郑现有各类不可移动文物点700余处，其中国家级文物保护单位11处，省级15处，馆藏文物6万余件，举世闻名的莲鹤方壶就出土于新郑李家楼郑公大墓。
2700多年来，新郑人才辈出。春秋名相子产、战国思想家韩非、战国水利家郑国、汉代军事家张良、唐代大诗人白居易、宋代建筑学鼻祖李诫、元代天文学家许衡、明代名相高拱等都是新郑“老乡”。
根植厚重的历史文化土壤，新郑聚焦文化和旅游的结合点，以文塑旅、以旅彰文，将黄帝故里景区、郑韩故城、具茨山、裴李岗遗址等串珠成链，精心推出一批特色旅游线路，让游客沿着历史文脉感受古城脉搏。
此外，新郑还引进现代文旅业态，大型实景演出《黄帝千古情》场场座无虚席，破旧杂乱的老城南街改造成了古朴典雅的南街古巷，连年举办枣乡风情游、白居易诗歌文化季等特色活动，以文旅产业发展深度融合，实现文化事业和文化产业相得益彰。
丰富多彩的文旅活动，正吸引越来越多游客前来游玩。仅今年春节假期，全市各个景区就接待游客32万余人次。而伴随着春天的脚步，全国各地游客纷至沓来，共赴一场“心灵之约”。
产业发展袭古盈新
在裴李岗考古工作站，中国社会科学院考古研究所副研究员李永强小心翼翼地打开了他的“宝库”：不大的储藏间里，一个椭圆形的片状包裹格外醒目，旁边的一根短棍同样被裹得严严实实。
“这是石磨盘和石磨棒，距今约8000年。”李永强说，这是裴李岗遗址迄今为止发现的体型最大的植物性食物加工工具。裴李岗还出土过一些炭化枣核，极有可能新郑8000年前已经有了驯化的大枣。
裴李岗文化处于新石器时代中期，北方地区的粟黍旱作农业与南方地区的稻作农业在此交汇。
民以食为天，现在的新郑，食品加工仍然是当地的三大主导产业之一。
中储粮的六大油脂油料基地之一就坐落在新郑，每天可加工大豆3000吨。这里还有中国最大的红枣生产加工企业“好想你”，白象、世通、达利、光明、金星啤酒等众多知名食品企业也在此布局。与之配套的调料、酱菜、零食以及易拉罐、包装箱等产业正日益完善。
新郑同样承袭了“高端制造”的传统。在郑韩故城东城东部大吴楼村，发掘出春秋战国时期铸铜作坊遗址，面积达10多万平方米，先后出土了熔铜炉、耐火砖、鼓风营等多种文物，是一处铸造青铜礼器、兵器、生产工具和钱币的遗址。
而今天的新郑依然是县域先进制造的代表。围绕“芯片”与“显示屏”两大主线，新郑设立电子信息产业园，引进15家链上企业。2022年3月，园区企业华思光电生产出河南省内第一片Mini LED直显产品；另一家企业锐杰微的芯片封测项目月封装芯片超过6000万颗，填补了河南省集成电路封装行业的空白。
除了食品、电子信息，近年来，新郑着力培育特色产业集群，凭借紧邻航空港区的优势打造高端商贸物流产业，生物医药、智能装备制造、高端文旅等新兴产业加速崛起，以高质量项目建设推动全面转型高质量发展。
《新郑市人民政府2023年政府工作报告》显示，2022年全市地区生产总值达到819.8亿元，地方一般公共预算收入总量稳居河南省县（市）首位，全国中小城市综合实力百强县（市）、县域经济基本竞争力百强县（市）排名分别升至第37位、27位，县域经济发展质量总体评价连年位居河南省县（市）首位。
绿色发展增进民生福祉
“溱与洧，方涣涣兮。”
春和景明，草长莺飞，黄水河与双洎河交汇处，湖面碧波荡漾，游人徜徉岸边，再现《诗经·郑风》的惬意春光。
然而，多年以前双洎河的部分河段却是另一番光景。
“原来杂草丛生，几乎掩盖河道轮廓，平时臭气熏天，一下雨更是污水横流。”一名在河边散步的群众告诉记者，经过治污疏浚，沿河公园不仅游人如织，就连多年难觅踪迹的白鹭都回来了。
溱洧之变是新郑生态改善的一个缩影。十多年来，新郑实施全域生态治理和城市景观建设，建成多功能街心游园55个、大型城市公园13个，形成交错相连的城市绿地网络，城市建成区人均公园绿地面积增至16.7平方米，市民推开家门即是诗和远方。
良好生态环境是最普惠的民生福祉。为保证生态环境持续向好，新郑把人与自然和谐共生的生态文明理念深度融入城市发展建设。
新郑市委副书记、市长马宏伟说，在项目谋划、招引和建设方面，新郑严守生态保护底线，坚持生态优先、绿色发展，项目落地必须经过严格环评，让城市高质量发展的底色更绿、成色更足、质量更优。
良好的生态环境、深厚的文化底蕴，如今已经成为新郑的金字招牌，吸引各地客商前来投资兴业。
“不少合作伙伴、亲朋好友来到新郑后都很震撼，没想到郑州的一个县级市就有几千甚至上万年的历史，生态环境更是不输南方城市，纷纷表示‘很有投资潜力’。”来自福建的郑州市人人利食品有限公司副总经理谢鹏威说。
近年来，中部崛起、黄河流域生态保护和高质量发展等国家级战略深入推进，郑州国家中心城市建设、中国（河南）自由贸易试验区等战略平台融合联动的叠加效应也持续显现，为新郑经济社会高质量发展注入了强劲动力。
潮头登高再击桨，无边胜景在前头。当下的新郑正以竞进状态、拼抢姿态，奋力打造兼具自然生态之美、历史人文魅力彰显的现代化全国一流中等城市。
郑州市副市长、新郑市委书记马志峰说，新郑将以建设黄帝文化历史名城、现代临空产业新城、宜居宜业生态城市为载体，重点聚焦发展高端产业、提升城市品质、彰显历史文化特色、改善生态环境、增进民生福祉，以新发展理念引领高质量发展。
稿件来源：新华每日电讯 新华关注·各地
阳春三月，芳菲人间。黄河之畔，具茨山下，在河南郑州新郑市，癸卯年黄帝故里拜祖大典准备工作全部就绪，将于4月22日农历三月初三正式举行。
新郑是一座历史文化名城，自春秋时期郑国迁都到此，2700多年文脉绵延不绝。往事越千年，如今的新郑根植文化厚土培育产业新苗，绿水润城、青山作伴，千年古城正焕发出新的时代风采。
文脉传承弦歌不辍
摊开新郑地图，黄水河（古溱水）与双洎河（古洧水）交汇，在地图上画出一副峥嵘的牛角，民间俗称“四十五里牛角城”。郑国迁都到此后，为区别陕西的旧郑始称“新郑”。战国时期韩灭郑后迁都新郑。
8000年前，居住在裴李岗的先民已经进入以原始农业为主的氏族社会，在此寒耕暑耘、酵米成酒；5000多年前，相传黄帝在这里出生、创业、建都；郑韩故国在新郑建都更是长达500余年……
悠久的历史为新郑留下了遍地的古迹，裴李岗遗址、郑韩故城、后周皇陵等著名遗迹星罗棋布，占据了新郑版图的三分之二之多。文物遗存之丰富、品级之高世所罕见。
新郑市文化广电旅游体育局局长赵舒琪介绍，新郑现有各类不可移动文物点700余处，其中国家级文物保护单位11处，省级15处，馆藏文物6万余件，举世闻名的莲鹤方壶就出土于新郑李家楼郑公大墓。
2700多年来，新郑人才辈出。春秋名相子产、战国思想家韩非、战国水利家郑国、汉代军事家张良、唐代大诗人白居易、宋代建筑学鼻祖李诫、元代天文学家许衡、明代名相高拱等都是新郑“老乡”。
根植厚重的历史文化土壤，新郑聚焦文化和旅游的结合点，以文塑旅、以旅彰文，将黄帝故里景区、郑韩故城、具茨山、裴李岗遗址等串珠成链，精心推出一批特色旅游线路，让游客沿着历史文脉感受古城脉搏。
此外，新郑还引进现代文旅业态，大型实景演出《黄帝千古情》场场座无虚席，破旧杂乱的老城南街改造成了古朴典雅的南街古巷，连年举办枣乡风情游、白居易诗歌文化季等特色活动，以文旅产业发展深度融合，实现文化事业和文化产业相得益彰。
丰富多彩的文旅活动，正吸引越来越多游客前来游玩。仅今年春节假期，全市各个景区就接待游客32万余人次。而伴随着春天的脚步，全国各地游客纷至沓来，共赴一场“心灵之约”。
产业发展袭古盈新
在裴李岗考古工作站，中国社会科学院考古研究所副研究员李永强小心翼翼地打开了他的“宝库”：不大的储藏间里，一个椭圆形的片状包裹格外醒目，旁边的一根短棍同样被裹得严严实实。
“这是石磨盘和石磨棒，距今约8000年。”李永强说，这是裴李岗遗址迄今为止发现的体型最大的植物性食物加工工具。裴李岗还出土过一些炭化枣核，极有可能新郑8000年前已经有了驯化的大枣。
裴李岗文化处于新石器时代中期，北方地区的粟黍旱作农业与南方地区的稻作农业在此交汇。
民以食为天，现在的新郑，食品加工仍然是当地的三大主导产业之一。
中储粮的六大油脂油料基地之一就坐落在新郑，每天可加工大豆3000吨。这里还有中国最大的红枣生产加工企业“好想你”，白象、世通、达利、光明、金星啤酒等众多知名食品企业也在此布局。与之配套的调料、酱菜、零食以及易拉罐、包装箱等产业正日益完善。
新郑同样承袭了“高端制造”的传统。在郑韩故城东城东部大吴楼村，发掘出春秋战国时期铸铜作坊遗址，面积达10多万平方米，先后出土了熔铜炉、耐火砖、鼓风营等多种文物，是一处铸造青铜礼器、兵器、生产工具和钱币的遗址。
而今天的新郑依然是县域先进制造的代表。围绕“芯片”与“显示屏”两大主线，新郑设立电子信息产业园，引进15家链上企业。2022年3月，园区企业华思光电生产出河南省内第一片Mini LED直显产品；另一家企业锐杰微的芯片封测项目月封装芯片超过6000万颗，填补了河南省集成电路封装行业的空白。
除了食品、电子信息，近年来，新郑着力培育特色产业集群，凭借紧邻航空港区的优势打造高端商贸物流产业，生物医药、智能装备制造、高端文旅等新兴产业加速崛起，以高质量项目建设推动全面转型高质量发展。
《新郑市人民政府2023年政府工作报告》显示，2022年全市地区生产总值达到819.8亿元，地方一般公共预算收入总量稳居河南省县（市）首位，全国中小城市综合实力百强县（市）、县域经济基本竞争力百强县（市）排名分别升至第37位、27位，县域经济发展质量总体评价连年位居河南省县（市）首位。
绿色发展增进民生福祉
“溱与洧，方涣涣兮。”
春和景明，草长莺飞，黄水河与双洎河交汇处，湖面碧波荡漾，游人徜徉岸边，再现《诗经·郑风》的惬意春光。
然而，多年以前双洎河的部分河段却是另一番光景。
“原来杂草丛生，几乎掩盖河道轮廓，平时臭气熏天，一下雨更是污水横流。”一名在河边散步的群众告诉记者，经过治污疏浚，沿河公园不仅游人如织，就连多年难觅踪迹的白鹭都回来了。
溱洧之变是新郑生态改善的一个缩影。十多年来，新郑实施全域生态治理和城市景观建设，建成多功能街心游园55个、大型城市公园13个，形成交错相连的城市绿地网络，城市建成区人均公园绿地面积增至16.7平方米，市民推开家门即是诗和远方。
良好生态环境是最普惠的民生福祉。为保证生态环境持续向好，新郑把人与自然和谐共生的生态文明理念深度融入城市发展建设。
新郑市委副书记、市长马宏伟说，在项目谋划、招引和建设方面，新郑严守生态保护底线，坚持生态优先、绿色发展，项目落地必须经过严格环评，让城市高质量发展的底色更绿、成色更足、质量更优。
良好的生态环境、深厚的文化底蕴，如今已经成为新郑的金字招牌，吸引各地客商前来投资兴业。
“不少合作伙伴、亲朋好友来到新郑后都很震撼，没想到郑州的一个县级市就有几千甚至上万年的历史，生态环境更是不输南方城市，纷纷表示‘很有投资潜力’。”来自福建的郑州市人人利食品有限公司副总经理谢鹏威说。
近年来，中部崛起、黄河流域生态保护和高质量发展等国家级战略深入推进，郑州国家中心城市建设、中国（河南）自由贸易试验区等战略平台融合联动的叠加效应也持续显现，为新郑经济社会高质量发展注入了强劲动力。
潮头登高再击桨，无边胜景在前头。当下的新郑正以竞进状态、拼抢姿态，奋力打造兼具自然生态之美、历史人文魅力彰显的现代化全国一流中等城市。
郑州市副市长、新郑市委书记马志峰说，新郑将以建设黄帝文化历史名城、现代临空产业新城、宜居宜业生态城市为载体，重点聚焦发展高端产业、提升城市品质、彰显历史文化特色、改善生态环境、增进民生福祉，以新发展理念引领高质量发展。
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