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【制作纯阳水】 一年只有端午一次机会哦

“纯阳水”，又称“午时水”、“龙目水”、“端午水”、“正阳水”。民间传说，纯阳水能够有效提升人体“阳气”，“制阴症”效果卓著，具有止泻、净身、消除四肢无力等多种功用；一些地区还流行用正阳水作泡浴、洗眼、饮用进补、做药、写符、驱邪、招财等用。

“纯阳水”的制作方法：

时间：端午节，农历五月初五，午时（中午11-13点）。

仪式：拱手对天地四方各一拜，默想取水用途，不可嬉闹。

取材：干净水，如矿泉水、纯净水、去掉凉意的井水（可提早一点取出）、或可以饮用的自来水。

方法：11点开始把水放在碗里、盆里、桶里均可，放到户外晒太阳（如当天阴雨，就只能等待来年了），两小时后取回。

【纯阳水的特殊功效】

一、自己喝

古人认为，喝午时水百病不侵；如用药，用开水＋午时水服用，能加强药的功效。闽南地区，有谚语：“饮午时水，使人不肥亦美”、“午时水饮一嘴，较赢补药吃三冬”。端午节当日，台湾台中市的铁砧山剑井是热门地点，人们排成长龙阵会去井边取午时水，认为可避瘟疫，并可用于泡茶（午时茶），当地政府还会发放纪念水瓶给民众。

二、用正阳水洗浴

在普通水中加一点正阳水即可（可用到次年端午节），加上菖蒲、艾草等烧开，沐浴效果更好。“午时洗目睭，明到若乌鹙”，在一些文献中，记载有取阴历五月初五中午的井水用于洗澡的风俗，如温革《琐碎录》：“五月五日午时取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲，揉水以浴。”有些地区，人们在正阳水中加入五谷，做成“五谷水”，用它来洗脸洗身，保佑平安。

三、收藏备用（要注意保质）

人们传说，在端午节中午从井中或河中打水，装入瓶中或罇中，再放于阴暗处，水质极佳，可长时间保存，不变质发臭。古代做兵器铸刀剑，有深厚功底的锻造师傅都用正阳水，以淬剑胚。一些地区的刀匠至今还保留这传统。在夏天发烧、发热，小儿惊吓或是拉肚子，取出午时水加少许盐巴炼煎服用，可立即止泻，可消暑之效。

四、画符

很多道士会用午时水，写画符咒，天地纯阳之气充足，符咒效果更佳。

开漳圣王经历从祖先神到民俗神流变，富有血缘、神缘和祖根特性，烙下故土文化印记。开漳圣王文化具有民间性、亲和性与和融性，有着稳固的民心基础。开漳圣王文化影响深广，是维系海内外同胞亲情乡谊和民族感情的重要精神纽带，具有丰厚对台对侨人文资源。台湾信众和海外侨胞往返祖庙寻根祭拜、会香互动和文化论坛，均祈福开漳圣王、传承祖地信俗。这是以闽南原乡情结为载体，以血缘、神缘文化为根基，以护国佑民为神格，是民族民俗文化合力使然。

开漳诸姓带着同文同种、根亲血脉因缘，而扬名立世，都是骨肉连筋、同气连枝、荣辱与共的唐山兄弟。既印证有唐中原王师移民闽粤、族裔遍播全球历史经纬，又为研究中华文化传承、衍变和发展提供鲜活资料，具有深厚学术文化价值。一是凝聚和引领台港澳同胞、海外侨胞，有利于复兴民族大业。二是两岸和海外民众同祭原乡神灵，展现崇贤尚德的民族凝聚力，有利于正视祖地文化的根。三是海内外宫庙、宗亲同祭圣王，有利于深化两岸信俗交流，增强文旅品牌对经贸的吸引力。

以开漳府兵为主流的中原王师，在闽粤边陲绥靖平乱与守疆拓土中，坚定地维护华夏一统，阐释着中华文明海纳百川、和合交融的精神特质和要义重任，发展壮大了河洛文化根系，成为闽粤历史、闽南文化重要文脉。要认真挖掘开漳圣王文化核心内涵和特色，积极开展对台文化交流活动，不断提升开漳圣王文化传播力和影响力，既要发挥着跨海同胞心灵契合的民俗文化能量，拓宽两岸及华裔民间交流合作格局；又要创建海峡两岸交流基地、申报中国华侨国际文化交流基地，邀请台湾、东南亚分灵庙参与开漳圣王信俗申报世界文化遗产。藉此为助推海洋强省的文化发展目标提供动力，为国家级闽南文化生态保护区建设树立新典范。
以此为契机，一方面，通过创建基地挖掘和展现开漳圣王文化软实力，建设漳台、闽台交流合作先行先试基地和台胞台企登陆第一家园，助力海峡两岸融合发展。另一方面，整合开漳建州闽南文化“开漳圣王文化祖地”核心主轴申报基地品牌，既是畅通这条通道的重要桥梁，也是实施开漳圣王文化品牌战略的民心通道，富有发展潜力和光明前景。

南怀瑾老师，什么叫做定？
内容摘要

其心，名为乱心，有四种颠倒，这是讲有四种颠倒的思 想，颠倒其心，把你的心境搞乱了，这样就叫做乱心，所以研究佛学，搞学问呀之讨厌，现在问题来了，什么叫四颠倒，那位同不知道吗？四颠倒，你们都是佛学院 的哦，问大学里头的每一个博士、硕士，不一定答得出来，那是应该的，佛学院出来的，这个是专家嘛，我想你们答不出来，这是难怪的，没有注意到，不是你的学 问不高，佛学里头有两种四颠倒，

第一种颠倒，小乘佛法讲，一切无常，世界上一切，随时变去了，不永恒存在的，一切无常。一切皆苦，世间一切都是痛苦，没有 快乐的，我们人世间所谓认为快乐，是把轻微的痛苦当成享受，所以无常、苦、空，最后一切都是没有空掉了，无常、苦、空，第四个是无我，这个世界没有究竟的 我，我们这个肉体、身体用个几十年坏了，我们自己也跑掉了，跑掉了，前路茫茫，到哪里去，不知道，所以无常的、苦的、空的、无我的，这是佛告诉我们，把这 个世界的现象，生命的现象告诉我们，可是一切众生看不通的，颠倒，颠倒就是搞错了，颠倒的意思就是搞错了，把那个黑的叫成白的，白的叫成黑的，搞错了，

我 也学了一点点闽南话，叫做，黑白讲，黑白不分了，颠倒错乱，是第一重颠倒，黑白讲，颠倒，这是小乘佛法。

到了佛七、八十岁，他老人家准备走路了，把真正的 大乘佛法告诉我们，这个生命的根根，这个找到了，这个世界的现象是无常、苦、空、无我，但是，这一个得了道，成了佛，你看到形象没有，死掉、走了，这个生 命是，常，永恒地存在。乐，极乐世界，没有烦恼，没有痛苦，永远是极乐的。常、乐，这个是天地与我……，庄子说的，天地与我同根，万物与我一体，那个真 我，所以有我，常、乐、我、净，干干净净，也没有黑，也没有白，也没有黑暗，也没有光明，这个是真正的净土，常乐我净，一切众生，因为自己没有得到自己生 命的根本，

把常乐我净，把常的当成无常，只看现象，不看根本，把至高的，既无痛苦也无烦恼的那个极乐境界变成痛苦了，把真正的我，变成假我了，是无我的境 界，把真正的净土变成杂乱，这样的，

所以大乘佛法、小乘佛法有两重的四颠倒，换句话说，真正认识不够，思想的错乱，颠倒起心，名为乱心，这样解释清楚了 吧，

所以，你请我做你的书童不错的，我自己也推销自己，下面说，

若四颠倒不颠倒心，这个四种的认识、见解，都清楚了，名不乱心，这样就叫心不乱了，观念思 想确定了，意识型态清净了，但是他说，此中，在这个中间，乱心也叫做无心，

譬如我们大家现在没有得道，没有明心见性以前，我们的思想永远在忙乱中，这个忙 乱，所以叫做无心，凡夫也叫做无心，因为你没有找到你的真正的本心，所以叫做无心，

为什么叫做无心呢，性失坏故，因为你自己本身本性，天地宇宙万物父母给 你生命的根本，你找不到、丢掉了，失掉了、坏掉了，所以你无心，这个是凡夫的无心，那么这是逻辑了，这是无心的定义是凡夫所以也叫做无心，

因为你没有明心 见性以前，你的根本生命，妈妈没有生你以前，父母未生以前此心从何来，你也不知道，死后究竟真的有没有也不知道，毫无把握，所以凡夫叫无心人，

他下面一个 比喻给你听，如世间见心狂乱者，便言此人是无心人，为什么这样叫做无心呢，等于我们社会上看那个神经病的，自己都忘记了乱讲话，嘴巴跟脑子连不起来，乱讲 神经病的，心狂乱的，我们看到这种人，不要见怪了，他是没有心的，因为他是神经病颠倒了，神经就颠倒了，颠倒了就是神经，就是黑白讲，黑白乱讲的，没有道 理，这是比方，

所以当我们一个人，自己没有明心见性，悟道以前，自己本来的心性都不知道，虽然也活著，很有学问、很有地位，功名和地位了不起，也叫做狂 人，无心人，由狂乱心，失本性故，

因为思想跟著世界，物质世界在迷乱，丧失了本心、本性，没有见道，所以叫做乱心，于此门中诸倒乱心，就叫做无心地，在这 一部份来讲拿这个立场来说，所以所有的人，没有明心见性悟道以前，都叫做无心人，

为什么无心呢，掉了你的本心了。若不乱心，如果找回明心见性，找到了自己 的本心、本性的本来面目了，那叫做有心地了，所以菩萨佛真是找到了自己本来面目的，那个有心，同这个无心的差别，这是这个范围来讲，叫做地施设建立，就是 说，把这块画个范围，两个假设的范围，我们这样分别，逻辑分析给你听就清楚了，这是这一部份。

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2023/6/3，昨拉了肚子，几近虚脱深刻体悟。感恩顶礼皈依供赞无上上师适时应机显化: 捶磨煎熬拷打显化: 测试有情众，神圣上师现实版考试: 轮回实验室。

摘自，索达吉堪布，《观无量寿经广释》，第二十课，

欲界六天:欲界有六天，从下往上依次为
四大天王，
三十三天，
离诤天，
兜率天，
化乐天，
他作自在天，

帝释天是三十三天的天王。