岁月是把杀猪刀，会磨平棱角，也会腐蚀内心，都说女人虚荣，可是男人有时候何尝不也是十分现实呢？
上岸便分手，只能说明，要么先前的意中人并非真正的意中人，只是平淡时期的一个过渡或者跳板；要么是人心变了，变得更加利己了，所以才会觉得先前的意中人配不上自己了。
人间自有真情在，上岸即被斩的感情说明没有那么真挚和可靠，不如趁早放弃。

这种恐怖就是，自己破不住家庭社会的压力被迫被推进婚姻的殿堂，不确定另一半是否可靠忽略了自身是否喜欢，就想着不让家里人难堪，然后结婚嗯。婚后就只在意家庭和孩子，每天灰头垢面的，做什么事情还有经过允许。啊啊啊真的被吓醒了。如果我到一定年纪没有结婚，照我不到20年的对家里要求的满足和讨好经历，这种事情在未来我真的可能做到。慢慢向社会妥协坚持不了一点想法真的痛苦。我承认我是大怂包，勇敢不了。

　「如此三事，名為淨業。其第一福中，已兼十善」。我們前面說過。「《觀經》指示，欲生彼國，當修三福。由是可知，修善種福，於修淨者，實不可忽。」這幾句話重要，希望大家記住。修善種福太重要了，真正想修淨土的人，想將來往生極樂世界的人，決定不能疏忽，要把這個事情，修福、修善，當作兩樁大事情來辦。有這個緣分要抓住，要認真努力去做，沒有這個緣分不必找，不攀緣，攀緣會生煩惱，不攀緣沒煩惱，心永遠是清淨的，永遠是善的。給你自己是歡喜，是自在，我們自己享受，這兩個就夠了，歡喜自在，與名聞利養不相干。這些不能不知道。

　　我們再看底下這一段，「求生淨剎」，這一句經文，「是為一大藏教之總歸」。不但是本經之歸宿，它是釋迦牟尼佛當年在世，四十九年所說的一切法，最後的總結、最後的歸宿就是西方極樂世界。你能信，你願意往生，你肯念佛，好！佛心裡真歡喜，這個眾生得度了，這個眾生圓滿了，成就了，畢業了。所以無論修學哪個法門，最後都是指歸淨土就對了。

　　我們修淨土的人，能不能去讀讀別的經典？天台家的、賢首家的，法相唯識、顯教密教，可不可以學一點別的東西？可以，只要你求生淨剎就沒錯。我求生淨剎，可不可以那些經典我都不想讀，浪費時間太多，一句佛號能不能往生？能。恭喜你，你走近路。這一句佛號是最近的路。你走到岔路上去了，所以佛才講一切經引導你回頭，大經，要從大經上覺悟，回頭。

　　這個路我走過，我從入佛門，就喜歡這些大經大論，遇到李老師，老師才幫助我回歸淨土。可是那個時候年輕，沒在意，還是喜歡廣學多聞，沒專一，對淨土不反對，也念念佛，心不專。到八十五歲，那個時候講《華嚴》，做了認真的反省，學佛這麼多年了，往生有沒有把握？沒有。這一反省，自己害怕了，恐懼了。不能往生，來生再到人間天上，這個有把握。不行，人間天上就又迷了，搞得不好造惡業，還要墮地獄，你說多可怕！所以非常認真反省，把《華嚴》放下了，我講經專講《無量壽經》，專念阿彌陀佛，我要求生淨土。

往生淨土之後，個個都是像阿彌陀佛無量壽，壽命長，有的是時間，跟著阿彌陀佛再去廣學多聞，我是這麼個想法。大經大論我要學，什麼時候學？到極樂世界再學，在這個世間不學了，專攻淨土，專念彌陀。我走個近路，這個近路是很有把握的，絕對可靠的，不會叫我失望的，我走這條路。黃念祖老居士知道，我跟他談過，他聽了哈哈大笑，非常歡喜，對了，完全對了！他給我印證。所以他勸人的時候，常常拿我來做例子，一生講《華嚴》，講《法華》，講《楞嚴》，講這些大經大論，都講，最後統統丟掉，老實念佛，是個好的榜樣，是個好的例子。真搞清楚、搞明白了，要幹有把握的，沒有把握的不幹，沒有時間了。年齡一年一年增長，光陰一天一天的過去，這個抓不到，我們的損失太大了。