此处讲到的“前尘影像”之理，实际上把第六识和第七识都已遮破了，憨山大师等大德也持相同的观点。同时间接破了外道常有自在的“我”、常有的“微尘”、常有的“造物者”……全都自然而然遮破了。凡是心法，都可以依靠破除对境的方法来破斥。
《现观庄严论》和中观当中有一种观察方法，即观察对境不成立，则有境不成立；有境不成立，则对境不成立。以这种方式来破“识”。或者用《入行论》中类似的观察方法：外境不存在，识就不存在，既不在根境，也不在中间。用这种方法来破“识”也完全可以。
我们在观察、破斥修行中的“明心”时，对于这颗修行人常说的“一颗明了的心”，一般以无常的方式来认识它。但观无常的方式并不究竟，应该认识其不生不灭的真实本性。
这一点和密法中讲的完全一样。以前上师如意宝讲的有些道理，我们讲密法的时候也讲过。尽管目前来说，我们被自己的肉体或分别念束缚，可能认为自己有一种明体，无法完全认识到无生无灭的境界，但是，当我们觉悟到它的本体无实，或仅仅从文字上理解到所缘对境是无为法以后，就可能会产生一些怀疑：“如果所缘对境是无为法，又怎么会以无常的心作为能缘来认识它呢？”其实不必怀疑，就像所有乌云的生灭变幻都无法对虚空的本体产生任何影响一般，当你真正认识到常有或本来面目，对自性光明有所了达之时，虽然一切看起来都是有生有灭，但实际上已经与无生无灭的境界融为一体了。以这种方式来理解，也是获得无生法忍的另一种方式。
这一段有点难度，希望你们在课后的讲考环节就用这段作法供养。下面的内容则比较简单。
——敬摘录索达吉堪布《楞严经》讲解
《现观庄严论》和中观当中有一种观察方法，即观察对境不成立，则有境不成立；有境不成立，则对境不成立。以这种方式来破“识”。或者用《入行论》中类似的观察方法：外境不存在，识就不存在，既不在根境，也不在中间。用这种方法来破“识”也完全可以。
我们在观察、破斥修行中的“明心”时，对于这颗修行人常说的“一颗明了的心”，一般以无常的方式来认识它。但观无常的方式并不究竟，应该认识其不生不灭的真实本性。
这一点和密法中讲的完全一样。以前上师如意宝讲的有些道理，我们讲密法的时候也讲过。尽管目前来说，我们被自己的肉体或分别念束缚，可能认为自己有一种明体，无法完全认识到无生无灭的境界，但是，当我们觉悟到它的本体无实，或仅仅从文字上理解到所缘对境是无为法以后，就可能会产生一些怀疑：“如果所缘对境是无为法，又怎么会以无常的心作为能缘来认识它呢？”其实不必怀疑，就像所有乌云的生灭变幻都无法对虚空的本体产生任何影响一般，当你真正认识到常有或本来面目，对自性光明有所了达之时，虽然一切看起来都是有生有灭，但实际上已经与无生无灭的境界融为一体了。以这种方式来理解，也是获得无生法忍的另一种方式。
这一段有点难度，希望你们在课后的讲考环节就用这段作法供养。下面的内容则比较简单。
——敬摘录索达吉堪布《楞严经》讲解
「如此三事，名為淨業。其第一福中，已兼十善」。我們前面說過。「《觀經》指示，欲生彼國，當修三福。由是可知，修善種福，於修淨者，實不可忽。」這幾句話重要，希望大家記住。修善種福太重要了，真正想修淨土的人，想將來往生極樂世界的人，決定不能疏忽，要把這個事情，修福、修善，當作兩樁大事情來辦。有這個緣分要抓住，要認真努力去做，沒有這個緣分不必找，不攀緣，攀緣會生煩惱，不攀緣沒煩惱，心永遠是清淨的，永遠是善的。給你自己是歡喜，是自在，我們自己享受，這兩個就夠了，歡喜自在，與名聞利養不相干。這些不能不知道。
我們再看底下這一段，「求生淨剎」，這一句經文，「是為一大藏教之總歸」。不但是本經之歸宿，它是釋迦牟尼佛當年在世，四十九年所說的一切法，最後的總結、最後的歸宿就是西方極樂世界。你能信，你願意往生，你肯念佛，好！佛心裡真歡喜，這個眾生得度了，這個眾生圓滿了，成就了，畢業了。所以無論修學哪個法門，最後都是指歸淨土就對了。
我們修淨土的人，能不能去讀讀別的經典？天台家的、賢首家的，法相唯識、顯教密教，可不可以學一點別的東西？可以，只要你求生淨剎就沒錯。我求生淨剎，可不可以那些經典我都不想讀，浪費時間太多，一句佛號能不能往生？能。恭喜你，你走近路。這一句佛號是最近的路。你走到岔路上去了，所以佛才講一切經引導你回頭，大經，要從大經上覺悟，回頭。
這個路我走過，我從入佛門，就喜歡這些大經大論，遇到李老師，老師才幫助我回歸淨土。可是那個時候年輕，沒在意，還是喜歡廣學多聞，沒專一，對淨土不反對，也念念佛，心不專。到八十五歲，那個時候講《華嚴》，做了認真的反省，學佛這麼多年了，往生有沒有把握？沒有。這一反省，自己害怕了，恐懼了。不能往生，來生再到人間天上，這個有把握。不行，人間天上就又迷了，搞得不好造惡業，還要墮地獄，你說多可怕！所以非常認真反省，把《華嚴》放下了，我講經專講《無量壽經》，專念阿彌陀佛，我要求生淨土。
往生淨土之後，個個都是像阿彌陀佛無量壽，壽命長，有的是時間，跟著阿彌陀佛再去廣學多聞，我是這麼個想法。大經大論我要學，什麼時候學？到極樂世界再學，在這個世間不學了，專攻淨土，專念彌陀。我走個近路，這個近路是很有把握的，絕對可靠的，不會叫我失望的，我走這條路。黃念祖老居士知道，我跟他談過，他聽了哈哈大笑，非常歡喜，對了，完全對了！他給我印證。所以他勸人的時候，常常拿我來做例子，一生講《華嚴》，講《法華》，講《楞嚴》，講這些大經大論，都講，最後統統丟掉，老實念佛，是個好的榜樣，是個好的例子。真搞清楚、搞明白了，要幹有把握的，沒有把握的不幹，沒有時間了。年齡一年一年增長，光陰一天一天的過去，這個抓不到，我們的損失太大了。
我們再看底下這一段，「求生淨剎」，這一句經文，「是為一大藏教之總歸」。不但是本經之歸宿，它是釋迦牟尼佛當年在世，四十九年所說的一切法，最後的總結、最後的歸宿就是西方極樂世界。你能信，你願意往生，你肯念佛，好！佛心裡真歡喜，這個眾生得度了，這個眾生圓滿了，成就了，畢業了。所以無論修學哪個法門，最後都是指歸淨土就對了。
我們修淨土的人，能不能去讀讀別的經典？天台家的、賢首家的，法相唯識、顯教密教，可不可以學一點別的東西？可以，只要你求生淨剎就沒錯。我求生淨剎，可不可以那些經典我都不想讀，浪費時間太多，一句佛號能不能往生？能。恭喜你，你走近路。這一句佛號是最近的路。你走到岔路上去了，所以佛才講一切經引導你回頭，大經，要從大經上覺悟，回頭。
這個路我走過，我從入佛門，就喜歡這些大經大論，遇到李老師，老師才幫助我回歸淨土。可是那個時候年輕，沒在意，還是喜歡廣學多聞，沒專一，對淨土不反對，也念念佛，心不專。到八十五歲，那個時候講《華嚴》，做了認真的反省，學佛這麼多年了，往生有沒有把握？沒有。這一反省，自己害怕了，恐懼了。不能往生，來生再到人間天上，這個有把握。不行，人間天上就又迷了，搞得不好造惡業，還要墮地獄，你說多可怕！所以非常認真反省，把《華嚴》放下了，我講經專講《無量壽經》，專念阿彌陀佛，我要求生淨土。
往生淨土之後，個個都是像阿彌陀佛無量壽，壽命長，有的是時間，跟著阿彌陀佛再去廣學多聞，我是這麼個想法。大經大論我要學，什麼時候學？到極樂世界再學，在這個世間不學了，專攻淨土，專念彌陀。我走個近路，這個近路是很有把握的，絕對可靠的，不會叫我失望的，我走這條路。黃念祖老居士知道，我跟他談過，他聽了哈哈大笑，非常歡喜，對了，完全對了！他給我印證。所以他勸人的時候，常常拿我來做例子，一生講《華嚴》，講《法華》，講《楞嚴》，講這些大經大論，都講，最後統統丟掉，老實念佛，是個好的榜樣，是個好的例子。真搞清楚、搞明白了，要幹有把握的，沒有把握的不幹，沒有時間了。年齡一年一年增長，光陰一天一天的過去，這個抓不到，我們的損失太大了。
：谨以此篇 献给21岁的自己
时间过得好像很快,21年前的今天我降临到了这个世界。
如果说20岁时的我还没有做好准备，那在成长到 21岁的这一年里，我好像是被别人从后面推了一把得以成长。
但21岁好像并没有像想象中的那样,热烈而自由，炙热而浪漫。依旧在正常的读书生活，没什么波澜，没什么大的成就，甚至连自己心中的目标也还没有完成，没有所谓的诗与远方的说走就走，没有什么大彻大悟如梦初醒的灵感迸发。
可是这些好像又没有什么关系，我的身边从小到大都被爱所包围，我是世间平凡人，但却是芸芸众生中幸福的女孩。每次回到家和爸爸妈妈说学校的劳累和人际关系复杂的时候，爸爸妈妈都会仔细倾听，用他们的经验教会我许多道理，并且每次都会说“你开开心心就是爸爸妈妈最大的希望，我的女儿已经是爸爸妈妈的骄傲了”。身边也有一个我喜欢也很喜欢的人，有很好的朋友。一个人做了许多大大小小的决定，筹办了许许多多的活动，开始不再为了某些事情犹犹豫豫，我见证了自己在这一年里迈出的每一小步，失去的一些东西同时也成长了许多。但不变的是我依旧爱浪漫爱自由，会为那个努力又上进的自己而着迷，也会为那些个所愿未所得的事情而哭泣，这样的我，有着简单而又直接的真诚。不管见证了世间的多少黑暗，继续与这个世界兴致盎然地交手。
有时候我们总觉得是生活主导着我们，其实生活也有一成不变的时候，在单调乏味的日子里我们总要去试着迎接那些变数，人生才能够创作出无限的可能与精彩。有的时候在看见在大学里没什么所求的人，会想如果一开始就和他们一样是不是也会很安逸自在，但仔细一想可能自己的性格决定了自己不会安于现状，毕竟人的一生，总会经历一场又一场的追逐，继续远扬，才能让自己的人生不留遗憾。
其实只要21岁的自己现在的比起过去的那个自己，成长了许多就好。不要执着于未来有哪些任务没有完成，虽然几年前给自己定下的目标没有实现，但只要自己有更多的耐心去成为更好的自己，一步一步地完成好当下，在无法预料的末来平平安安就好。十年前的你没有想到现在的你比你想象中的你还要好一点，这便是最好的答案。
我们都是是生生不息的野草，是搏击长空的小鸟。希望在21岁这个在不用及时止损的年纪，没有太多家庭羁绊的时候，在还允许犯错的日子，继续追逐自己心中的梦想吧。
再见，我偶尔偏航的二十岁。
我只有一次的热烈的二十一岁，你好！
时间过得好像很快,21年前的今天我降临到了这个世界。
如果说20岁时的我还没有做好准备，那在成长到 21岁的这一年里，我好像是被别人从后面推了一把得以成长。
但21岁好像并没有像想象中的那样,热烈而自由，炙热而浪漫。依旧在正常的读书生活，没什么波澜，没什么大的成就，甚至连自己心中的目标也还没有完成，没有所谓的诗与远方的说走就走，没有什么大彻大悟如梦初醒的灵感迸发。
可是这些好像又没有什么关系，我的身边从小到大都被爱所包围，我是世间平凡人，但却是芸芸众生中幸福的女孩。每次回到家和爸爸妈妈说学校的劳累和人际关系复杂的时候，爸爸妈妈都会仔细倾听，用他们的经验教会我许多道理，并且每次都会说“你开开心心就是爸爸妈妈最大的希望，我的女儿已经是爸爸妈妈的骄傲了”。身边也有一个我喜欢也很喜欢的人，有很好的朋友。一个人做了许多大大小小的决定，筹办了许许多多的活动，开始不再为了某些事情犹犹豫豫，我见证了自己在这一年里迈出的每一小步，失去的一些东西同时也成长了许多。但不变的是我依旧爱浪漫爱自由，会为那个努力又上进的自己而着迷，也会为那些个所愿未所得的事情而哭泣，这样的我，有着简单而又直接的真诚。不管见证了世间的多少黑暗，继续与这个世界兴致盎然地交手。
有时候我们总觉得是生活主导着我们，其实生活也有一成不变的时候，在单调乏味的日子里我们总要去试着迎接那些变数，人生才能够创作出无限的可能与精彩。有的时候在看见在大学里没什么所求的人，会想如果一开始就和他们一样是不是也会很安逸自在，但仔细一想可能自己的性格决定了自己不会安于现状，毕竟人的一生，总会经历一场又一场的追逐，继续远扬，才能让自己的人生不留遗憾。
其实只要21岁的自己现在的比起过去的那个自己，成长了许多就好。不要执着于未来有哪些任务没有完成，虽然几年前给自己定下的目标没有实现，但只要自己有更多的耐心去成为更好的自己，一步一步地完成好当下，在无法预料的末来平平安安就好。十年前的你没有想到现在的你比你想象中的你还要好一点，这便是最好的答案。
我们都是是生生不息的野草，是搏击长空的小鸟。希望在21岁这个在不用及时止损的年纪，没有太多家庭羁绊的时候，在还允许犯错的日子，继续追逐自己心中的梦想吧。
再见，我偶尔偏航的二十岁。
我只有一次的热烈的二十一岁，你好！
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