中国以女权为代表的新价值判断体系：
仅淘宝花费百万的董思槿饱受男权社会鸭破，是男权社会受害者；
连续两年每天工作17小时不定哪天就猝了养老婆孩子的锅楠，是男权社会受益人

在女权叙事里，男外卖员就是可以鸭破董思槿刘亦菲——而我们原本该不偏不倚的喉舌，却对锅楠苦难视而不见，公然支持“笑贫不笑娼”价值观，为表子站台张目

这个大环境里，没诞生大西王才是怪事！杀四郎抢碉楼！

关于天空的雅称，原来可以这么美！

据中国载人航天工程办公室消息

5月30日9时31分

搭载神舟十六号载人飞船的

长征二号F遥十六运载火箭

在酒泉卫星发射中心点火发射

约10分钟后

神舟十六号载人飞船与火箭成功分离

进入预定轨道

航天员乘组状态良好

发射取得圆满成功

千年前

我们无比浪漫的古人

仰望苍穹都生出了

哪些瑰丽的情思与文采呢？

光是看他们给起的名字

就心悦诚服了

01

有一种雅致，

将【天空】唤作

【碧落】【玉宇】【九天】

唐·白居易《长恨歌》有云：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

玉宇：天帝住在天上，以玉为殿宇，故以代指天空。元·王实甫《西厢记》：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。

明·张岱《夜航船》中记：东方（叫）苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。

02

有一种雅致，

将【云】唤作

【纤凝】

明·高明《琵琶记·中秋望月》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”

03

有一种雅致，

将【月亮】唤作

【婵娟】【望舒】【白玉盘】

“婵娟”上文已有提及，宋·苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，自是常念常新。

“望舒”出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”是说上天入地漫游求索，前有月神望舒代为开路，后有风神飞廉追随。望舒是古神话中为月亮驾车的天神，后世用作月亮的代称。

不愧是“诗仙”，唐·李白《古朗月行》一诗贡献了两个月亮的雅称：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

04

有一种雅致，

将【月亮走的路】唤作

【青道】

明·陈继儒《小窗幽记》有云：青陆至而莺啼，朱阳升而花笑。青陆，即青道。

05

有一种雅致，

将【星星】唤作

【白榆】

《古乐府·陇西行》：天上何所有，历历种白榆。乍一看，天上的星星和地上的榆树，似乎难以联系在一起。但在古人的想象中，天上的仙界种了榆树，当榆钱飘落在仙界的“地上”，那么从人世间看来，便是布满夜空的星星了。

06

有一种雅致，

将【银河】唤作

【星汉】

曹操《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

曹丕《燕歌行·其一》：明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

古时的银河，是不是更为惊艳？读曹氏父子的星辉斑斓，似被银河环绕。

07

有一种雅致，

将【太阳】唤作

【金乌】【曜灵】

唐·韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”诗人用金乌玉兔的飞走代表日月交互运行，感叹青春不常。“金乌”和“玉兔”，便是古代神话中三条腿的乌鸦和捣药的兔子，成了太阳和月亮的象征。

《楚辞·天问》:“角宿未旦，曜（yào）灵安藏？”是古人在发问：东方未明之时，太阳究竟藏在哪里？

08

有一种雅致，

将【雨】唤作

【银竹】

唐·李白《宿虾湖》：“白雨映寒山，森森似银竹。”茫茫雨柱如千万支银竹利箭从天而降，尤指大雨。

09

有一种雅致，

将【闪电】唤作

【金蛇】【天笑】【列缺】

宋·陆游《南遇大风雨》：“千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。”“金蛇”“天笑”很是形象，“列缺”细品来，就很妙了，电光闪射之处，犹如云天间裂开了一个缺口，李白《梦游天姥吟留别》读来“刺耳刺眼”：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”

10

有一种雅致，

将【雷】唤作

【天鼓】【霆霓】

晋·葛洪《抱朴子》：“雷，天之鼓也。”《尔雅·释天》记：“疾雷为霆霓。”

11

有一种雅致，

将【霜】唤作

【青女】

青女，传说中司管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月，青女乃出，以降霜雪。”李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”是指霜气与月色相激射。

12

有一种雅致，

将【雾】唤作

【岚烟】

唐·储嗣宗《宿甘棠馆》：“风桂落寒子，岚烟凝夕阴。”

13

有一种雅致，

将【雪】唤作

【寒酥】【六出】

明·徐渭《梨花》：朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。雪，亦有很多美名，其中“寒酥”读来煞是可爱，好似从天簌簌而降的“雪花酥”，也难怪总有孩童在一场大雪中张开嘴巴，去接冬天的味道。

《水浒传》里记，“这雪有数般名色：一片的是蜂儿，二片的是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片唤做六出。”

14

有一种雅致，

将【虹】唤作

【天弓】【帝弓】

宋·赵令畤《侯鲭录》：“天弓，即虹也，又谓之帝弓。”

15

有一种雅致，

将【春天的风】唤作

【和风】

唐·蒋防《春风扇微和》：丽日催迟景，和风扇早春。

16

有一种雅致，

将【夏天的风】唤作

【薰风】

苏轼有一首写遍初夏可爱的词，“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。”（《阮郎归·初夏》）

17

有一种雅致，

将【秋天的风】唤作

【金风】

宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

18

有一种雅致，

将【冬天的风】唤作

【朔风】

宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》：朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。

19

有一种雅致，

将【应花期而来的风】唤作

【花信风】

明·张岱《夜航船》中有对“花信风”的解释，自小寒至谷雨，八个节气共计二十四候，每一候（每五日）一时令花开，二十四候代表着二十四种花期。风有常，花有信，以花事次第记载时光，于是岁月含香。

20

有一种雅致，

将【旋风】唤作

【扶摇】

背过庄子《逍遥游》的一定不会太陌生，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

读完这些雅称，

再配上在天幕上演的

一幕幕化神话为现实的“航天梦”，

古今交相辉映，

从此再抬头看天，

更能领略那份独属中国人的飞天美感！

来源|央视新闻

图片|视觉中国

编辑|马俊

《无观心道》之思想，上追溯人类文明之本源，下开启未来人类新文明之先河。万千变化始于一心，一心而应万千变化。静能安心，与天地精神相往来；动能绽放，开启无限慧能之宝藏。
《无观心道》之思想，开启人类心文明、心宇宙、心世界、心时代。一心而通天，而通地，而通人。一心乃至诚之心，纯粹之心，赤子之心。心安天下安，心动天下动！做真人、发真心、悟真经、证真道！
《无观心道》之思想，郎王全面开启无观心道，大事因缘，共襄盛举，惟有缘人，印心而矣！
《无观修道歌》难于登天。