天堂是虚妄的，地狱也是虚妄的，从哪里来的？从心想生
阿弥陀今现在说法 2023-01-16 17:08 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录831个
恶人在狱火之中，就是在地狱，受到这个果报，恶报，受到这个恶报的时候，痛极生瞋。受极大的痛苦，他不知道，极大痛苦是他极大的瞋恨变现出来的，他不知道自作自受，他认为是别人惩罚他。说真话，佛说的，有没有地狱？没有，「凡所有相，皆是虚妄」，佛说的。天堂是虚妄的，地狱也是虚妄的，从哪里来的？从心想生。你天天想瞋恨，天天想报复，天天不服，感到委屈，这就造成极端的瞋恚。极端的瞋恚，果报叫无间地狱，受苦没有间断。必须苦完全受尽了，你过去世还修的有点善，才能够真正弃恶向善，得人身，再修佛法，才真正能获得解脱，解除内心里面的迷惑颠倒。不再受苦了，苦的因断掉了，苦的果报永远不生。这正确的。
知道这个好，我们得真干。我们受了委屈，受了冤枉，受了严重伤害，要不要放在心上？不可以。放在心上是什麽？是你接受了，接受了迷惑颠倒，接受了不善的业因。应该怎麽样？像佛菩萨一样，不放在心上，心上决定没有贪瞋痴慢疑。外面七情五欲，自自然然、平平安安度过，就在断惑证真。
贪瞋痴慢疑，在心想上是迷惑，迷失了自性，自性里头没有贪瞋痴慢疑，不能不知道。我们往自性这边靠，就是清净心、平等心，不生不灭，圆满的心，本自具足，具足无量智慧，无量德能，无量相好，没有一样不是无量，寿命无量，幸福无量，快乐无量。所以阿弥陀佛的世界叫极乐世界，极乐世界样样是无量，用一个无量寿来做代表，样样是无量。是阿弥陀佛从自性里面现出来，阿弥陀佛圆满觉悟，圆满的示现。因为我们跟阿弥陀佛是同体，同一个自性，所以他现来我们可以享受。享受的时候都不必要感谢，为什麽？我们是同一个自性。有感谢是二，不是一，一，哪来的感谢？我们对他的感恩，只是他帮助我们觉悟了，没有他的帮助，我们觉悟不了，永远迷惑，迷上加迷。
那就像这个经上讲的，是则烧中，我们从头念，第三行头一句念，「互相伤杀。是则烧中，重复造恶，结怨成仇，故云怨家」。这多可怕！我们希望，我学佛了，我既然学佛了，我这一生当中没有对立的，没有仇敌，没有对立。他跟我对立，我不跟他对立，他把我看作仇人，我把他看作亲人。我得自在，他得的是烦恼，为什麽？他把我看成怨家，他生烦恼，生瞋恨；我把他看作亲人，生恩惠，不生烦恼。烦恼在这一生当中全部化解了，你说你多快乐！这一生当中没有烦恼，没有怨家，没有敌对的，个个都是来帮助我，成就我，爱护我的，来教导我的。这叫佛法，这是觉悟了，明白了，明白真做到了，真做到就真享福。看别人完全看好的一面，恶的那一面，不善的一面，根本不放在心上。心上只看到人家大善，大德大能，大慈大悲，看到这个，一切不善都不要放在心上。自己如是，对人亦如是，自他是一不是二。
阿弥陀今现在说法 2023-01-16 17:08 发表于陕西
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恶人在狱火之中，就是在地狱，受到这个果报，恶报，受到这个恶报的时候，痛极生瞋。受极大的痛苦，他不知道，极大痛苦是他极大的瞋恨变现出来的，他不知道自作自受，他认为是别人惩罚他。说真话，佛说的，有没有地狱？没有，「凡所有相，皆是虚妄」，佛说的。天堂是虚妄的，地狱也是虚妄的，从哪里来的？从心想生。你天天想瞋恨，天天想报复，天天不服，感到委屈，这就造成极端的瞋恚。极端的瞋恚，果报叫无间地狱，受苦没有间断。必须苦完全受尽了，你过去世还修的有点善，才能够真正弃恶向善，得人身，再修佛法，才真正能获得解脱，解除内心里面的迷惑颠倒。不再受苦了，苦的因断掉了，苦的果报永远不生。这正确的。
知道这个好，我们得真干。我们受了委屈，受了冤枉，受了严重伤害，要不要放在心上？不可以。放在心上是什麽？是你接受了，接受了迷惑颠倒，接受了不善的业因。应该怎麽样？像佛菩萨一样，不放在心上，心上决定没有贪瞋痴慢疑。外面七情五欲，自自然然、平平安安度过，就在断惑证真。
贪瞋痴慢疑，在心想上是迷惑，迷失了自性，自性里头没有贪瞋痴慢疑，不能不知道。我们往自性这边靠，就是清净心、平等心，不生不灭，圆满的心，本自具足，具足无量智慧，无量德能，无量相好，没有一样不是无量，寿命无量，幸福无量，快乐无量。所以阿弥陀佛的世界叫极乐世界，极乐世界样样是无量，用一个无量寿来做代表，样样是无量。是阿弥陀佛从自性里面现出来，阿弥陀佛圆满觉悟，圆满的示现。因为我们跟阿弥陀佛是同体，同一个自性，所以他现来我们可以享受。享受的时候都不必要感谢，为什麽？我们是同一个自性。有感谢是二，不是一，一，哪来的感谢？我们对他的感恩，只是他帮助我们觉悟了，没有他的帮助，我们觉悟不了，永远迷惑，迷上加迷。
那就像这个经上讲的，是则烧中，我们从头念，第三行头一句念，「互相伤杀。是则烧中，重复造恶，结怨成仇，故云怨家」。这多可怕！我们希望，我学佛了，我既然学佛了，我这一生当中没有对立的，没有仇敌，没有对立。他跟我对立，我不跟他对立，他把我看作仇人，我把他看作亲人。我得自在，他得的是烦恼，为什麽？他把我看成怨家，他生烦恼，生瞋恨；我把他看作亲人，生恩惠，不生烦恼。烦恼在这一生当中全部化解了，你说你多快乐！这一生当中没有烦恼，没有怨家，没有敌对的，个个都是来帮助我，成就我，爱护我的，来教导我的。这叫佛法，这是觉悟了，明白了，明白真做到了，真做到就真享福。看别人完全看好的一面，恶的那一面，不善的一面，根本不放在心上。心上只看到人家大善，大德大能，大慈大悲，看到这个，一切不善都不要放在心上。自己如是，对人亦如是，自他是一不是二。
汉学院你布施一万块钱，等於在别的地方做功德的一百万，可能还不止
阿弥陀今现在说法 2023-01-11 20:21 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录829个
我见章嘉大师，我就向他请教，佛门有没有简单容易的方法，叫我们很快能成就？我问这句话，他看着我，我看着他，我们看了半个多小时，没说话。我是等他，他也等我，他等我什麽？我们年轻，浮躁，你心不清净、心浮躁他不说，说了怎麽样？说了你不中听，不在意，没把它当作重要的东西听。所以他等，等到我心浮气躁下去了，降下去了，才告诉我。告诉我，讲一个字，「有」。那我们精神就提起来，有，这就好好听，这心又动了，清净心失掉了。再等，等了差不多将近十分钟，我这个气又降下去，他才告诉我，两句话，「看破、放下」。
看破帮助你放下，放下帮助你看破，从初发心到如来地，就这麽成就的，这个我懂。但是前面那将近一个小时，一句话不说，我看他，他看我，那个意味深，不是这种教学，我不会认真。看破是什麽？了解事实真相。事实真相是什麽？《金刚经》讲得最好，经文不多，讲得非常彻底，真相是空的，「凡所有相，皆是虚妄」。真相明白了，你才肯放下。你为什麽不能放下？你认为这个东西是真的，不是假的，所以你不能放下，原因在此地。
他有耐心等，一定要我浮躁的气都没有了，定下来了，他才给你讲。大概以後他没有再遇到学生，为什麽？一般学生问你一个问题，你半个小时都答不出来，大概就算了吧，走了，不等你了。我能够等是一定，你没有叫我走我就不会走，我一定要等你答覆我。我是这样跟他三年，每个星期见一次面，至少一个小时，我这一个星期所学的向他做报告，请他指教。老人，我跟他是六十五岁，六十八岁走的。
这些话语重心长，字字句句都重要，一句都不能舍掉。底下这一句注解，是黄念老的注解，解释破和合僧。「对於和合如法修行佛道之僧众，以手段离间之，使之鬪乱，令废法事，名为破和合僧。」说得好，这几句话是黄念老居士说的，说得很清楚、很透彻。
我们要遇到真正和合的僧团，要赞叹，要供养，要护持，那是很大的福报。这麽一个小团体，能有一个人出头，将来讲经教学能够做成功的，这福报多大！所以有人问我，修供养，哪一种供养的回报最大，利息最多？我现在告诉人什麽？汉学院，汉学院你布施一万块钱，等於在别的地方做功德的一百万，可能还不止。为什麽？汉学院的目标很简单，是要培养一批老师，他们一生都要做老师。做什麽老师？小学老师、中学老师。虽然拿到博士学位，我并不想叫他做大学教授，为什麽？扎根的教育重要。
这一代，这一百年，一世纪，没有圣贤出世。在中国传统文化，也很少有杰出的成就，不多。章太炎算是一个，文字学，他对於中国这个《说文》，音韵、训诂，这是下了功夫。现在在台湾、大陆传下来的，都是他的学生，我们所遇到的是第四代，现在我们培训的是第五代。这个重要。所以，修善积德要智慧，没有智慧，找错了对象，把假的当作真的，真的看作假的，你的福到哪里修？那是什麽？没智慧，没有福报的人。
阿弥陀今现在说法 2023-01-11 20:21 发表于陕西
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我见章嘉大师，我就向他请教，佛门有没有简单容易的方法，叫我们很快能成就？我问这句话，他看着我，我看着他，我们看了半个多小时，没说话。我是等他，他也等我，他等我什麽？我们年轻，浮躁，你心不清净、心浮躁他不说，说了怎麽样？说了你不中听，不在意，没把它当作重要的东西听。所以他等，等到我心浮气躁下去了，降下去了，才告诉我。告诉我，讲一个字，「有」。那我们精神就提起来，有，这就好好听，这心又动了，清净心失掉了。再等，等了差不多将近十分钟，我这个气又降下去，他才告诉我，两句话，「看破、放下」。
看破帮助你放下，放下帮助你看破，从初发心到如来地，就这麽成就的，这个我懂。但是前面那将近一个小时，一句话不说，我看他，他看我，那个意味深，不是这种教学，我不会认真。看破是什麽？了解事实真相。事实真相是什麽？《金刚经》讲得最好，经文不多，讲得非常彻底，真相是空的，「凡所有相，皆是虚妄」。真相明白了，你才肯放下。你为什麽不能放下？你认为这个东西是真的，不是假的，所以你不能放下，原因在此地。
他有耐心等，一定要我浮躁的气都没有了，定下来了，他才给你讲。大概以後他没有再遇到学生，为什麽？一般学生问你一个问题，你半个小时都答不出来，大概就算了吧，走了，不等你了。我能够等是一定，你没有叫我走我就不会走，我一定要等你答覆我。我是这样跟他三年，每个星期见一次面，至少一个小时，我这一个星期所学的向他做报告，请他指教。老人，我跟他是六十五岁，六十八岁走的。
这些话语重心长，字字句句都重要，一句都不能舍掉。底下这一句注解，是黄念老的注解，解释破和合僧。「对於和合如法修行佛道之僧众，以手段离间之，使之鬪乱，令废法事，名为破和合僧。」说得好，这几句话是黄念老居士说的，说得很清楚、很透彻。
我们要遇到真正和合的僧团，要赞叹，要供养，要护持，那是很大的福报。这麽一个小团体，能有一个人出头，将来讲经教学能够做成功的，这福报多大！所以有人问我，修供养，哪一种供养的回报最大，利息最多？我现在告诉人什麽？汉学院，汉学院你布施一万块钱，等於在别的地方做功德的一百万，可能还不止。为什麽？汉学院的目标很简单，是要培养一批老师，他们一生都要做老师。做什麽老师？小学老师、中学老师。虽然拿到博士学位，我并不想叫他做大学教授，为什麽？扎根的教育重要。
这一代，这一百年，一世纪，没有圣贤出世。在中国传统文化，也很少有杰出的成就，不多。章太炎算是一个，文字学，他对於中国这个《说文》，音韵、训诂，这是下了功夫。现在在台湾、大陆传下来的，都是他的学生，我们所遇到的是第四代，现在我们培训的是第五代。这个重要。所以，修善积德要智慧，没有智慧，找错了对象，把假的当作真的，真的看作假的，你的福到哪里修？那是什麽？没智慧，没有福报的人。
愚痴的标准是什麽？不知此生所从来，不知死後向何处去
阿弥陀今现在说法 2023-01-11 20:21 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录829个
佛是无师自通的，从定开悟的，你看因戒得定，以後来教我们，因定开慧。用什麽方法？方法多，八万四千法门，无量法门，都能开悟，所以说「法门平等，无有高下」。在中国分大乘八个宗派，小乘两个宗派，大小乘合起来十个宗派，哪一个宗派都可以开悟，你只要依它的方法，方法就是戒律。所以，我们把「一门深入，长时薰修」，这两句是戒律，修学的概念。方法呢？从哪里下手？「读书千遍，其义自见」，从这下手。为什麽？知识分子喜欢读书，就用读书的方法来修定，他会开悟。悟了之後，怎麽知道悟了？这本东西没人跟你讲，你没有学过，你读了一千遍，居然自己能通达，自己能讲，还讲得头头是道。再读一千遍，你讲的意思就更深，讲的意思就更广。那再一千遍，大彻大悟，明心见性，全通了，学过的通了，没有学过的也通了，妙不可言。
我们明白这个道理，没法子修，那是缘不足，福报不够，没有人认识，没有人支持。还无意当中被别人利用，利用什麽？利用我们造业，骗人，这就不好了。所以我们修行，修福要注意还要修慧，修慧的人注意要修福，福慧双修你才真正能做好事情。有福没有慧，有慧没有福，都没有办法做得圆满；有慧没有福不圆满，有福没有慧会偏了邪了，自己不知道。所以，遇到好老师不容易，太难了！老师的恩德永远不能忘。老师的儿女跟我们是亲兄弟一样，没有差别，要互相照顾。
哪些是愚痴？愚痴的标准是什麽？不知此生所从来，不知死後向何处去，这就是愚痴。我们几个人知道我的前生是从哪里来的？不知道。死了以後想到极乐世界，现在还没有把握，有把握才真知道。有没有真的？有，我们亲眼见过，亲耳所闻。有同修往生，走的时候瑞相稀有，清清楚楚明明白白，告诉旁边的人，阿弥陀佛来迎接我，我跟佛走了。「不明因果，不信轮回」，这愚痴。「不知利他，唯图自利」，这愚痴，「故待人接物不仁不顺」。
阿弥陀今现在说法 2023-01-11 20:21 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录829个
佛是无师自通的，从定开悟的，你看因戒得定，以後来教我们，因定开慧。用什麽方法？方法多，八万四千法门，无量法门，都能开悟，所以说「法门平等，无有高下」。在中国分大乘八个宗派，小乘两个宗派，大小乘合起来十个宗派，哪一个宗派都可以开悟，你只要依它的方法，方法就是戒律。所以，我们把「一门深入，长时薰修」，这两句是戒律，修学的概念。方法呢？从哪里下手？「读书千遍，其义自见」，从这下手。为什麽？知识分子喜欢读书，就用读书的方法来修定，他会开悟。悟了之後，怎麽知道悟了？这本东西没人跟你讲，你没有学过，你读了一千遍，居然自己能通达，自己能讲，还讲得头头是道。再读一千遍，你讲的意思就更深，讲的意思就更广。那再一千遍，大彻大悟，明心见性，全通了，学过的通了，没有学过的也通了，妙不可言。
我们明白这个道理，没法子修，那是缘不足，福报不够，没有人认识，没有人支持。还无意当中被别人利用，利用什麽？利用我们造业，骗人，这就不好了。所以我们修行，修福要注意还要修慧，修慧的人注意要修福，福慧双修你才真正能做好事情。有福没有慧，有慧没有福，都没有办法做得圆满；有慧没有福不圆满，有福没有慧会偏了邪了，自己不知道。所以，遇到好老师不容易，太难了！老师的恩德永远不能忘。老师的儿女跟我们是亲兄弟一样，没有差别，要互相照顾。
哪些是愚痴？愚痴的标准是什麽？不知此生所从来，不知死後向何处去，这就是愚痴。我们几个人知道我的前生是从哪里来的？不知道。死了以後想到极乐世界，现在还没有把握，有把握才真知道。有没有真的？有，我们亲眼见过，亲耳所闻。有同修往生，走的时候瑞相稀有，清清楚楚明明白白，告诉旁边的人，阿弥陀佛来迎接我，我跟佛走了。「不明因果，不信轮回」，这愚痴。「不知利他，唯图自利」，这愚痴，「故待人接物不仁不顺」。
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