鹧鸪天：传播国粹走出去系列，希腊行/中华新韵
独立天涯云水间。
云翻浪卷海天蓝。
悠悠箫曲天公咽，
泪雨倾盆老叟怜。
传武道，谱新篇。
布衣身弱彩虹肩。
回眸常把流年忆，
万里尘缘世界宽。
#原创诗词##传统武术##文旅[超话]##文化产业[超话]##健康养生[超话]#
注：
鹧鸪天双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵——晏几道
《乐章集》注“正平调”。《太和正音谱》注“大石调”。蒋氏《九宫谱目》入仙吕引子。赵令畤词名《思越人》，李元膺词名《思佳客》。贺铸词有“剪刻朝霞钉露盘”句， 名《剪朝霞》。韩淲词有“只唱骊歌一叠休”句，名《骊歌一叠》。卢祖皋词有“人醉梅花卧未醒”句，名《醉梅花》。
系统共收录 1 体： 晏几道彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。
仄仄平平仄仄平。平平平仄仄平平。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
平仄仄，仄平平。仄平平仄仄平平。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
前片第三、四句与过片三言两句多作对偶。 ——《唐宋词格律》
注：《钦定词谱》首句作：中中中中中中平，检测标准过宽，今照《唐宋词格律》改定。
宋人填此调者，字句韵悉同。赵长卿词前段起句“新晴水暖藕花红”，“新晴”二字俱平声，“水暖”二字俱仄声，“花”字平声，与此平仄全异。又晏词别首前段起句“一醉醒来春又残”，“春”字平声。高观国词第二句“最怜一曲凤箫吟”，“最”字、“一”字俱仄声。晏词别首第三句“云随绿水歌声转”，“云”字平声，“绿”字仄声。又“年年底事不归去”，“不”字仄声。第四句“怨月愁烟长为谁”，“怨”字仄声， “长”字平声。赵长卿词后段第一、二句“忆携手，遇阶墀”，“忆”字仄声，“携” 字平声。黄庭坚词第三句“斜风细雨不须归”，“斜”字平声，“细”字仄声。柳永词第四句“只因曾向前生里”，“只”字仄声，“曾”字平声。晏词别首第五句“曼倩天涯犹未归”，“曼”字仄声，“犹”字平声。俱与此词平仄小异。谱内可平可仄据之。
按《花草粹编》赵介之词后段第五句“杜宇一声肠断人”，无名氏词“图得不知郎去时”，“一”字、“不”字俱仄声，但宋元人此句第三字从无用仄声者，此乃以入声字替平声，不可泛用上、去声。
↑折叠
检测结果 ·鹧鸪天 · 中华新韵
独立天涯云水间【间：八寒，八寒】 押韵(第1组韵)
云翻浪卷海天蓝【蓝：八寒】 押韵(第1组韵)
悠悠箫曲天公咽
泪雨倾盆老叟怜【怜：八寒】 押韵(第1组韵)
传武道
谱新篇【篇：八寒】 押韵(第1组韵)
布衣身弱彩虹肩【肩：八寒】 押韵(第1组韵)
回眸常把流年忆
万里尘缘世界宽【宽：八寒】 押韵(第1组韵)
请留意多音字：间 曲 咽 。
平仄符合要求。
独立天涯云水间。
云翻浪卷海天蓝。
悠悠箫曲天公咽，
泪雨倾盆老叟怜。
传武道，谱新篇。
布衣身弱彩虹肩。
回眸常把流年忆，
万里尘缘世界宽。
#原创诗词##传统武术##文旅[超话]##文化产业[超话]##健康养生[超话]#
注：
鹧鸪天双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵——晏几道
《乐章集》注“正平调”。《太和正音谱》注“大石调”。蒋氏《九宫谱目》入仙吕引子。赵令畤词名《思越人》，李元膺词名《思佳客》。贺铸词有“剪刻朝霞钉露盘”句， 名《剪朝霞》。韩淲词有“只唱骊歌一叠休”句，名《骊歌一叠》。卢祖皋词有“人醉梅花卧未醒”句，名《醉梅花》。
系统共收录 1 体： 晏几道彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。
仄仄平平仄仄平。平平平仄仄平平。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
平仄仄，仄平平。仄平平仄仄平平。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
前片第三、四句与过片三言两句多作对偶。 ——《唐宋词格律》
注：《钦定词谱》首句作：中中中中中中平，检测标准过宽，今照《唐宋词格律》改定。
宋人填此调者，字句韵悉同。赵长卿词前段起句“新晴水暖藕花红”，“新晴”二字俱平声，“水暖”二字俱仄声，“花”字平声，与此平仄全异。又晏词别首前段起句“一醉醒来春又残”，“春”字平声。高观国词第二句“最怜一曲凤箫吟”，“最”字、“一”字俱仄声。晏词别首第三句“云随绿水歌声转”，“云”字平声，“绿”字仄声。又“年年底事不归去”，“不”字仄声。第四句“怨月愁烟长为谁”，“怨”字仄声， “长”字平声。赵长卿词后段第一、二句“忆携手，遇阶墀”，“忆”字仄声，“携” 字平声。黄庭坚词第三句“斜风细雨不须归”，“斜”字平声，“细”字仄声。柳永词第四句“只因曾向前生里”，“只”字仄声，“曾”字平声。晏词别首第五句“曼倩天涯犹未归”，“曼”字仄声，“犹”字平声。俱与此词平仄小异。谱内可平可仄据之。
按《花草粹编》赵介之词后段第五句“杜宇一声肠断人”，无名氏词“图得不知郎去时”，“一”字、“不”字俱仄声，但宋元人此句第三字从无用仄声者，此乃以入声字替平声，不可泛用上、去声。
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检测结果 ·鹧鸪天 · 中华新韵
独立天涯云水间【间：八寒，八寒】 押韵(第1组韵)
云翻浪卷海天蓝【蓝：八寒】 押韵(第1组韵)
悠悠箫曲天公咽
泪雨倾盆老叟怜【怜：八寒】 押韵(第1组韵)
传武道
谱新篇【篇：八寒】 押韵(第1组韵)
布衣身弱彩虹肩【肩：八寒】 押韵(第1组韵)
回眸常把流年忆
万里尘缘世界宽【宽：八寒】 押韵(第1组韵)
请留意多音字：间 曲 咽 。
平仄符合要求。
关于天空的雅称，原来可以这么美！
据中国载人航天工程办公室消息
5月30日9时31分
搭载神舟十六号载人飞船的
长征二号F遥十六运载火箭
在酒泉卫星发射中心点火发射
约10分钟后
神舟十六号载人飞船与火箭成功分离
进入预定轨道
航天员乘组状态良好
发射取得圆满成功
千年前
我们无比浪漫的古人
仰望苍穹都生出了
哪些瑰丽的情思与文采呢？
光是看他们给起的名字
就心悦诚服了
01
有一种雅致，
将【天空】唤作
【碧落】【玉宇】【九天】
唐·白居易《长恨歌》有云：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
玉宇：天帝住在天上，以玉为殿宇，故以代指天空。元·王实甫《西厢记》：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。
明·张岱《夜航船》中记：东方（叫）苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。
02
有一种雅致，
将【云】唤作
【纤凝】
明·高明《琵琶记·中秋望月》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”
03
有一种雅致，
将【月亮】唤作
【婵娟】【望舒】【白玉盘】
“婵娟”上文已有提及，宋·苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，自是常念常新。
“望舒”出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”是说上天入地漫游求索，前有月神望舒代为开路，后有风神飞廉追随。望舒是古神话中为月亮驾车的天神，后世用作月亮的代称。
不愧是“诗仙”，唐·李白《古朗月行》一诗贡献了两个月亮的雅称：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
04
有一种雅致，
将【月亮走的路】唤作
【青道】
明·陈继儒《小窗幽记》有云：青陆至而莺啼，朱阳升而花笑。青陆，即青道。
05
有一种雅致，
将【星星】唤作
【白榆】
《古乐府·陇西行》：天上何所有，历历种白榆。乍一看，天上的星星和地上的榆树，似乎难以联系在一起。但在古人的想象中，天上的仙界种了榆树，当榆钱飘落在仙界的“地上”，那么从人世间看来，便是布满夜空的星星了。
06
有一种雅致，
将【银河】唤作
【星汉】
曹操《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹丕《燕歌行·其一》：明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
古时的银河，是不是更为惊艳？读曹氏父子的星辉斑斓，似被银河环绕。
07
有一种雅致，
将【太阳】唤作
【金乌】【曜灵】
唐·韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”诗人用金乌玉兔的飞走代表日月交互运行，感叹青春不常。“金乌”和“玉兔”，便是古代神话中三条腿的乌鸦和捣药的兔子，成了太阳和月亮的象征。
《楚辞·天问》:“角宿未旦，曜（yào）灵安藏？”是古人在发问：东方未明之时，太阳究竟藏在哪里？
08
有一种雅致，
将【雨】唤作
【银竹】
唐·李白《宿虾湖》：“白雨映寒山，森森似银竹。”茫茫雨柱如千万支银竹利箭从天而降，尤指大雨。
09
有一种雅致，
将【闪电】唤作
【金蛇】【天笑】【列缺】
宋·陆游《南遇大风雨》：“千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。”“金蛇”“天笑”很是形象，“列缺”细品来，就很妙了，电光闪射之处，犹如云天间裂开了一个缺口，李白《梦游天姥吟留别》读来“刺耳刺眼”：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”
10
有一种雅致，
将【雷】唤作
【天鼓】【霆霓】
晋·葛洪《抱朴子》：“雷，天之鼓也。”《尔雅·释天》记：“疾雷为霆霓。”
11
有一种雅致，
将【霜】唤作
【青女】
青女，传说中司管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月，青女乃出，以降霜雪。”李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”是指霜气与月色相激射。
12
有一种雅致，
将【雾】唤作
【岚烟】
唐·储嗣宗《宿甘棠馆》：“风桂落寒子，岚烟凝夕阴。”
13
有一种雅致，
将【雪】唤作
【寒酥】【六出】
明·徐渭《梨花》：朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。雪，亦有很多美名，其中“寒酥”读来煞是可爱，好似从天簌簌而降的“雪花酥”，也难怪总有孩童在一场大雪中张开嘴巴，去接冬天的味道。
《水浒传》里记，“这雪有数般名色：一片的是蜂儿，二片的是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片唤做六出。”
14
有一种雅致，
将【虹】唤作
【天弓】【帝弓】
宋·赵令畤《侯鲭录》：“天弓，即虹也，又谓之帝弓。”
15
有一种雅致，
将【春天的风】唤作
【和风】
唐·蒋防《春风扇微和》：丽日催迟景，和风扇早春。
16
有一种雅致，
将【夏天的风】唤作
【薰风】
苏轼有一首写遍初夏可爱的词，“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。”（《阮郎归·初夏》）
17
有一种雅致，
将【秋天的风】唤作
【金风】
宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
18
有一种雅致，
将【冬天的风】唤作
【朔风】
宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》：朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。
19
有一种雅致，
将【应花期而来的风】唤作
【花信风】
明·张岱《夜航船》中有对“花信风”的解释，自小寒至谷雨，八个节气共计二十四候，每一候（每五日）一时令花开，二十四候代表着二十四种花期。风有常，花有信，以花事次第记载时光，于是岁月含香。
20
有一种雅致，
将【旋风】唤作
【扶摇】
背过庄子《逍遥游》的一定不会太陌生，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
读完这些雅称，
再配上在天幕上演的
一幕幕化神话为现实的“航天梦”，
古今交相辉映，
从此再抬头看天，
更能领略那份独属中国人的飞天美感！
来源|央视新闻
图片|视觉中国
编辑|马俊
据中国载人航天工程办公室消息
5月30日9时31分
搭载神舟十六号载人飞船的
长征二号F遥十六运载火箭
在酒泉卫星发射中心点火发射
约10分钟后
神舟十六号载人飞船与火箭成功分离
进入预定轨道
航天员乘组状态良好
发射取得圆满成功
千年前
我们无比浪漫的古人
仰望苍穹都生出了
哪些瑰丽的情思与文采呢？
光是看他们给起的名字
就心悦诚服了
01
有一种雅致，
将【天空】唤作
【碧落】【玉宇】【九天】
唐·白居易《长恨歌》有云：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
玉宇：天帝住在天上，以玉为殿宇，故以代指天空。元·王实甫《西厢记》：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。
明·张岱《夜航船》中记：东方（叫）苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。
02
有一种雅致，
将【云】唤作
【纤凝】
明·高明《琵琶记·中秋望月》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”
03
有一种雅致，
将【月亮】唤作
【婵娟】【望舒】【白玉盘】
“婵娟”上文已有提及，宋·苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，自是常念常新。
“望舒”出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”是说上天入地漫游求索，前有月神望舒代为开路，后有风神飞廉追随。望舒是古神话中为月亮驾车的天神，后世用作月亮的代称。
不愧是“诗仙”，唐·李白《古朗月行》一诗贡献了两个月亮的雅称：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
04
有一种雅致，
将【月亮走的路】唤作
【青道】
明·陈继儒《小窗幽记》有云：青陆至而莺啼，朱阳升而花笑。青陆，即青道。
05
有一种雅致，
将【星星】唤作
【白榆】
《古乐府·陇西行》：天上何所有，历历种白榆。乍一看，天上的星星和地上的榆树，似乎难以联系在一起。但在古人的想象中，天上的仙界种了榆树，当榆钱飘落在仙界的“地上”，那么从人世间看来，便是布满夜空的星星了。
06
有一种雅致，
将【银河】唤作
【星汉】
曹操《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹丕《燕歌行·其一》：明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
古时的银河，是不是更为惊艳？读曹氏父子的星辉斑斓，似被银河环绕。
07
有一种雅致，
将【太阳】唤作
【金乌】【曜灵】
唐·韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”诗人用金乌玉兔的飞走代表日月交互运行，感叹青春不常。“金乌”和“玉兔”，便是古代神话中三条腿的乌鸦和捣药的兔子，成了太阳和月亮的象征。
《楚辞·天问》:“角宿未旦，曜（yào）灵安藏？”是古人在发问：东方未明之时，太阳究竟藏在哪里？
08
有一种雅致，
将【雨】唤作
【银竹】
唐·李白《宿虾湖》：“白雨映寒山，森森似银竹。”茫茫雨柱如千万支银竹利箭从天而降，尤指大雨。
09
有一种雅致，
将【闪电】唤作
【金蛇】【天笑】【列缺】
宋·陆游《南遇大风雨》：“千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。”“金蛇”“天笑”很是形象，“列缺”细品来，就很妙了，电光闪射之处，犹如云天间裂开了一个缺口，李白《梦游天姥吟留别》读来“刺耳刺眼”：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”
10
有一种雅致，
将【雷】唤作
【天鼓】【霆霓】
晋·葛洪《抱朴子》：“雷，天之鼓也。”《尔雅·释天》记：“疾雷为霆霓。”
11
有一种雅致，
将【霜】唤作
【青女】
青女，传说中司管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月，青女乃出，以降霜雪。”李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”是指霜气与月色相激射。
12
有一种雅致，
将【雾】唤作
【岚烟】
唐·储嗣宗《宿甘棠馆》：“风桂落寒子，岚烟凝夕阴。”
13
有一种雅致，
将【雪】唤作
【寒酥】【六出】
明·徐渭《梨花》：朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。雪，亦有很多美名，其中“寒酥”读来煞是可爱，好似从天簌簌而降的“雪花酥”，也难怪总有孩童在一场大雪中张开嘴巴，去接冬天的味道。
《水浒传》里记，“这雪有数般名色：一片的是蜂儿，二片的是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片唤做六出。”
14
有一种雅致，
将【虹】唤作
【天弓】【帝弓】
宋·赵令畤《侯鲭录》：“天弓，即虹也，又谓之帝弓。”
15
有一种雅致，
将【春天的风】唤作
【和风】
唐·蒋防《春风扇微和》：丽日催迟景，和风扇早春。
16
有一种雅致，
将【夏天的风】唤作
【薰风】
苏轼有一首写遍初夏可爱的词，“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。”（《阮郎归·初夏》）
17
有一种雅致，
将【秋天的风】唤作
【金风】
宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
18
有一种雅致，
将【冬天的风】唤作
【朔风】
宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》：朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。
19
有一种雅致，
将【应花期而来的风】唤作
【花信风】
明·张岱《夜航船》中有对“花信风”的解释，自小寒至谷雨，八个节气共计二十四候，每一候（每五日）一时令花开，二十四候代表着二十四种花期。风有常，花有信，以花事次第记载时光，于是岁月含香。
20
有一种雅致，
将【旋风】唤作
【扶摇】
背过庄子《逍遥游》的一定不会太陌生，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
读完这些雅称，
再配上在天幕上演的
一幕幕化神话为现实的“航天梦”，
古今交相辉映，
从此再抬头看天，
更能领略那份独属中国人的飞天美感！
来源|央视新闻
图片|视觉中国
编辑|马俊
古人说心体如天体
时而风和日丽时而又狂风骤雨
苏轼说
人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全
有些时候
其实并没有发生什么事
心情突然就低落了
一些说不清道不明的情绪裹挟一颗心
怎么努力调节都是无济于事
越想摆脱越加挣扎结果还愈陷愈深些
昨天的我一整天都陷入了这样的情绪
情绪无法表达释放灵魂就无处可安放
我试着放空自己过去所有情绪的淤积
我漫步走在大理古城青石板的街道上
看街上人来人往看千年的建筑入眼眶
听流水哗哗作响听樱花屋里传来歌唱
走进博物馆看新石器时代五千年时光
感受人类最原始生活食宿环境的情况
欣赏西汉年间铜双龙衔柱摇钱树的形状
斟酌西晋太康十年间把墓砖烧成石板的模样
孤独的能量还是在我身心灵体里笼罩着缠绕
坐在元明清时代的碑林面前陷入生命的思考
每一座墓碑的上面都记录了墓主人平生经历
在不同的时代演绎着独属于他们的人生故事
不管是波澜壮阔的显赫亦或是跌宕起伏的曲折
那些故事随着时间流逝已淹没于岁月的尘埃
倘若不是这些墓碑的字迹穿越时光的烟尘
又怎能让千年后的人们透过文字的意境里
窥探出来尘封在岁月长河里的历史轨迹
以及那些既是风云动荡又五彩斑斓的故事
我在想着人活一世死亡是必然的
那么人间一趟生命究竟有何意义
小时候家庭变故以为家庭完整就是意义
从很孩子身上我没有感受完整家庭就是意义
物质的贫穷让我以为只要赚够生活所需就是意义
当我能赚到足够的经济能满足自己物质意义所需
精神却更加荒芜心灵如荒野也越来越枯竭与压抑
后来我就想倘若我要是去读一万卷书行一万里路
是不是就可以找到关于我来人间一趟生命的钥匙
自从出来旅行后的这两个多月的日子里
我还一直在自己的生命课题里百转千回
我想弄明白生命里经历的那些挫折压抑
于人生有何意义我的灵魂归属又在哪里
单亲又重组的家庭成长经历会让我受伤
完整守护的婚姻与家庭还是会让我心伤
困乏贫穷的经济物质会让我胆怯又自卑
宽裕富足的生活与足够的经济物质基础
也还是没能够给我带来心里幸福的预期
正如刘敏涛所说
反而让我本该在神采飞扬的年纪活得卑微而苍白
当我放下一切来到了一座又一座完全陌生的城市
遇见一些有趣的人一路去欣赏着沿途旖旎的风光
或是走在古色古香的石板路上在街角的服装店里
去买一件自己喜欢的漂亮衣裳
那些身心灵里没有被清理干净的能量印迹
还是会让我感受到千山鸟飞绝万径人踪灭
孤舟蓑笠翁独钓寒江雪柳宗元诗词里的孤寂
当我在也不想思考与反抗
精疲力竭回到民宿沐浴更衣躺在床上
看见天花板上飘来五个字“那都不是事”
早晨醒来就看见初生的太阳
今天的心情跟《古宗言》一样
莫叹天之晴好，不畏日之灼滔
步轻轻欲何往，踏人间之正道
炎光无遮，片云飘飘
将休将休，前林茂茂
休矣休矣，阴阴翳道
解衣而松怀，迎风之西东
有清风以盈袖，落星花于怀中
愿坐休于树下，瞰天鹤之飞冲
饮叶下之凝露，啖青果之甜津
心静心静，凉风轻轻
闭目以滋神，感万籁皆寂静
且忘人间之灼色，独窥心中之明清
拒万物于身外，揽天下于胸心
时而风和日丽时而又狂风骤雨
苏轼说
人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全
有些时候
其实并没有发生什么事
心情突然就低落了
一些说不清道不明的情绪裹挟一颗心
怎么努力调节都是无济于事
越想摆脱越加挣扎结果还愈陷愈深些
昨天的我一整天都陷入了这样的情绪
情绪无法表达释放灵魂就无处可安放
我试着放空自己过去所有情绪的淤积
我漫步走在大理古城青石板的街道上
看街上人来人往看千年的建筑入眼眶
听流水哗哗作响听樱花屋里传来歌唱
走进博物馆看新石器时代五千年时光
感受人类最原始生活食宿环境的情况
欣赏西汉年间铜双龙衔柱摇钱树的形状
斟酌西晋太康十年间把墓砖烧成石板的模样
孤独的能量还是在我身心灵体里笼罩着缠绕
坐在元明清时代的碑林面前陷入生命的思考
每一座墓碑的上面都记录了墓主人平生经历
在不同的时代演绎着独属于他们的人生故事
不管是波澜壮阔的显赫亦或是跌宕起伏的曲折
那些故事随着时间流逝已淹没于岁月的尘埃
倘若不是这些墓碑的字迹穿越时光的烟尘
又怎能让千年后的人们透过文字的意境里
窥探出来尘封在岁月长河里的历史轨迹
以及那些既是风云动荡又五彩斑斓的故事
我在想着人活一世死亡是必然的
那么人间一趟生命究竟有何意义
小时候家庭变故以为家庭完整就是意义
从很孩子身上我没有感受完整家庭就是意义
物质的贫穷让我以为只要赚够生活所需就是意义
当我能赚到足够的经济能满足自己物质意义所需
精神却更加荒芜心灵如荒野也越来越枯竭与压抑
后来我就想倘若我要是去读一万卷书行一万里路
是不是就可以找到关于我来人间一趟生命的钥匙
自从出来旅行后的这两个多月的日子里
我还一直在自己的生命课题里百转千回
我想弄明白生命里经历的那些挫折压抑
于人生有何意义我的灵魂归属又在哪里
单亲又重组的家庭成长经历会让我受伤
完整守护的婚姻与家庭还是会让我心伤
困乏贫穷的经济物质会让我胆怯又自卑
宽裕富足的生活与足够的经济物质基础
也还是没能够给我带来心里幸福的预期
正如刘敏涛所说
反而让我本该在神采飞扬的年纪活得卑微而苍白
当我放下一切来到了一座又一座完全陌生的城市
遇见一些有趣的人一路去欣赏着沿途旖旎的风光
或是走在古色古香的石板路上在街角的服装店里
去买一件自己喜欢的漂亮衣裳
那些身心灵里没有被清理干净的能量印迹
还是会让我感受到千山鸟飞绝万径人踪灭
孤舟蓑笠翁独钓寒江雪柳宗元诗词里的孤寂
当我在也不想思考与反抗
精疲力竭回到民宿沐浴更衣躺在床上
看见天花板上飘来五个字“那都不是事”
早晨醒来就看见初生的太阳
今天的心情跟《古宗言》一样
莫叹天之晴好，不畏日之灼滔
步轻轻欲何往，踏人间之正道
炎光无遮，片云飘飘
将休将休，前林茂茂
休矣休矣，阴阴翳道
解衣而松怀，迎风之西东
有清风以盈袖，落星花于怀中
愿坐休于树下，瞰天鹤之飞冲
饮叶下之凝露，啖青果之甜津
心静心静，凉风轻轻
闭目以滋神，感万籁皆寂静
且忘人间之灼色，独窥心中之明清
拒万物于身外，揽天下于胸心
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