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《文心雕龙》 刘勰
正纬第四
夫神道阐幽，天命微显。马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称:“河出图，洛出书，圣人则之”。斯之谓也。但世敻文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
译文:神明之道阐示幽秘的事理，上天之意显露微奥的征兆。龙马献出河图大《易》因之肇兴，神龟献出洛书《洪范》始而光耀。所以《周易·系辞上》说:“黄河出图，洛水出书，圣人们即效法它。”指的就是这些事。惟因年代久远文辞又隐晦不清，容易产生虚妄荒诞的假托，虽然保存有真实的东西，但虚假的东西也依附它沿袭下来。
《文心雕龙》 刘勰
正纬第四
夫神道阐幽，天命微显。马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称:“河出图，洛出书，圣人则之”。斯之谓也。但世敻文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
译文:神明之道阐示幽秘的事理，上天之意显露微奥的征兆。龙马献出河图大《易》因之肇兴，神龟献出洛书《洪范》始而光耀。所以《周易·系辞上》说:“黄河出图，洛水出书，圣人们即效法它。”指的就是这些事。惟因年代久远文辞又隐晦不清，容易产生虚妄荒诞的假托，虽然保存有真实的东西，但虚假的东西也依附它沿袭下来。
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三十六小洞天
三十六小洞天是相对于十大洞天而言。《天地宫府图》云：
“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”《洞天福地岳渎名山记·序》引《龟山玉经》则谓，三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生，有高真所据，仙王所理”。三十六洞天一词，始见于东晋上清派道书。《真诰·稽神枢》云：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”据道书所载，它们是：
第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县（今福建霞浦县南）；
第二，东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县（今山东泰安），自汉以来认为系考校死魂鬼神处；
第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县（今属湖南），《元始上真众仙记》谓赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏华存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此。
第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县（今属陕西）；
第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县（今属河北），明清以后改祀于山西浑源；
第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”。在登封县（今属河南）；
第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县（今四川峨眉山市）；
第八，庐山洞，名“洞灵真天”。在江州德安县（今江西九江）；
第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县（今属浙江。山实在宁波市西南）；
第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或云为蜀郡阳平山；
第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县（实在今陕西周至、眉县、太白等县间）；
第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县（今属湖南）。按小沩山洞，一作大围山；
第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县（晋置，治今安徽潜山）；
第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县（今属江西），传为张陵炼丹处；
第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县（今福建崇安，晋属建阳县，南唐置崇安场）；
第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县（今属江西）；
第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县（今温州市），按此与江西华盖山同名异地；
第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州（今广西郁林）南海之南，或云和州含山县（今属安徽）；
第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县（今属广西），传为葛洪炼丹处；
第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县（今湖南浏阳县西北）；
第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省边境处）；
第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；
第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县（今浙江嵊县）；
第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县（今属江西）；
第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县（今属浙江）；
第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县（今属浙江）；
第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县（今江苏南京）；
第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县（今属江苏），近小茅山；
第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县（今湖南桃源）；
第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县（今属浙江）。
三十六小洞天
三十六小洞天是相对于十大洞天而言。《天地宫府图》云：
“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”《洞天福地岳渎名山记·序》引《龟山玉经》则谓，三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生，有高真所据，仙王所理”。三十六洞天一词，始见于东晋上清派道书。《真诰·稽神枢》云：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”据道书所载，它们是：
第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县（今福建霞浦县南）；
第二，东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县（今山东泰安），自汉以来认为系考校死魂鬼神处；
第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县（今属湖南），《元始上真众仙记》谓赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏华存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此。
第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县（今属陕西）；
第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县（今属河北），明清以后改祀于山西浑源；
第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”。在登封县（今属河南）；
第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县（今四川峨眉山市）；
第八，庐山洞，名“洞灵真天”。在江州德安县（今江西九江）；
第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县（今属浙江。山实在宁波市西南）；
第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或云为蜀郡阳平山；
第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县（实在今陕西周至、眉县、太白等县间）；
第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县（今属湖南）。按小沩山洞，一作大围山；
第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县（晋置，治今安徽潜山）；
第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县（今属江西），传为张陵炼丹处；
第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县（今福建崇安，晋属建阳县，南唐置崇安场）；
第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县（今属江西）；
第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县（今温州市），按此与江西华盖山同名异地；
第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州（今广西郁林）南海之南，或云和州含山县（今属安徽）；
第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县（今属广西），传为葛洪炼丹处；
第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县（今湖南浏阳县西北）；
第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省边境处）；
第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；
第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县（今浙江嵊县）；
第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县（今属江西）；
第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县（今属浙江）；
第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县（今属浙江）；
第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县（今江苏南京）；
第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县（今属江苏），近小茅山；
第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县（今湖南桃源）；
第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县（今属浙江）。
2
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺
从前，有位高僧带着徒弟下山，路上遇到一个穷乞丐。
高僧见乞丐双目失明，腿有伤残，就想把食物施舍给他。
这时，徒弟劝道：“师父，我常下山，这个人行骗已久，无需去帮他。”
高僧却笑道：“那又如何？我行我的善，他积他的恶，眼不明，心明，人不知，天知。”
诚然，世间善恶自在人心，我如何待别人，是我的修行，看到不到自己的恶，是因果未到。
佛说：“善因结善果，慈悲大无边。”
我们不能因为别人的恶行，就丢掉自己的善心。
善良从来都不是给世人的答卷，而是给自己内心的交付。
古训有言：积德无需人见，行善自有天知。
这世间哪有什么天生好命，不过是日复一日的善行，积攒来的福德。
古时候，有位医者，专门收蝎子入药救人，虽然蝎子制成了药，但他总是心怀愧疚，于是每次收来的蝎子，他都会好生相待。
一日，他收来一只受伤的蝎子，刚进了家门，蝎子就开始不停地蛰他。
起初，医者并不在意，还像往常一样给蝎子放了食物，但到了后半夜，蝎子又来蛰他。
几番折腾之下，医者也不忍心再将蝎子入药，便把蝎子带出门外放生。
没想到，刚一出门，医者住着的土窑洞就坍塌在了身后。
好心的医者见多识广，马上反应过来这是地震，立刻将家人带出了这片窑洞。
心地善良的人，福报一直在路上。
一个人的福气，是靠自己的善良修来的，你的善行善举，修的都是来日的福德。
《道德经》中讲：“天道无亲，常与善人。”
行善之人，会将温暖传递，会将世人感化，人心所向，自然得道多助。
善良带来的福报不仅庇护自己，也会恩泽子孙后代。
人生是一场修行，行善就是最好的度化。
▽
佛说：“有善心，有善行，自然有善果。”
善良就是一场有序的轮回，你付出的爱和真心，冥冥之中都会回到你的身上。
他人做恶，自有天收，你只管将善的种子播撒下去，以善修心，以善净心，上天自会有考量。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺
从前，有位高僧带着徒弟下山，路上遇到一个穷乞丐。
高僧见乞丐双目失明，腿有伤残，就想把食物施舍给他。
这时，徒弟劝道：“师父，我常下山，这个人行骗已久，无需去帮他。”
高僧却笑道：“那又如何？我行我的善，他积他的恶，眼不明，心明，人不知，天知。”
诚然，世间善恶自在人心，我如何待别人，是我的修行，看到不到自己的恶，是因果未到。
佛说：“善因结善果，慈悲大无边。”
我们不能因为别人的恶行，就丢掉自己的善心。
善良从来都不是给世人的答卷，而是给自己内心的交付。
古训有言：积德无需人见，行善自有天知。
这世间哪有什么天生好命，不过是日复一日的善行，积攒来的福德。
古时候，有位医者，专门收蝎子入药救人，虽然蝎子制成了药，但他总是心怀愧疚，于是每次收来的蝎子，他都会好生相待。
一日，他收来一只受伤的蝎子，刚进了家门，蝎子就开始不停地蛰他。
起初，医者并不在意，还像往常一样给蝎子放了食物，但到了后半夜，蝎子又来蛰他。
几番折腾之下，医者也不忍心再将蝎子入药，便把蝎子带出门外放生。
没想到，刚一出门，医者住着的土窑洞就坍塌在了身后。
好心的医者见多识广，马上反应过来这是地震，立刻将家人带出了这片窑洞。
心地善良的人，福报一直在路上。
一个人的福气，是靠自己的善良修来的，你的善行善举，修的都是来日的福德。
《道德经》中讲：“天道无亲，常与善人。”
行善之人，会将温暖传递，会将世人感化，人心所向，自然得道多助。
善良带来的福报不仅庇护自己，也会恩泽子孙后代。
人生是一场修行，行善就是最好的度化。
▽
佛说：“有善心，有善行，自然有善果。”
善良就是一场有序的轮回，你付出的爱和真心，冥冥之中都会回到你的身上。
他人做恶，自有天收，你只管将善的种子播撒下去，以善修心，以善净心，上天自会有考量。
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