佛说：随着自心清净，佛土自然清净。

唐高宗仪凤二年春天，六祖惠能大师住在曹溪南华山宝林寺，韶州刺史韦璩qu和他的部属入山，礼请六祖到城里的大梵寺讲堂，为大众广开佛法因缘，演说法要。

在一次斋饭后，韦刺史问六祖惠能大师："弟子常见一般出家或在家的人称念阿弥陀佛名号，发愿往生西方极乐世界。请和尚解说，这样的修行是否能往生西方极乐世界？希望和尚为我破除心中的疑惑。"

惠能大师说："使君请听，惠能给你讲，当世尊在舍卫城的时候，就讲说过引度众生往生西方净土时，经文里说得清楚，西方极乐世界离这儿并不远。但如果按一般的里程计算，那就有十万八千里那么远，这是指众生身上的十恶八邪，因此说远。说远是针对根性低下的人，说近是针对智慧高明的人。

"人的根性虽有利、钝两种，但佛法并没有两样。只因执迷和觉悟有分别，所以认识本心也就有迟钝和敏捷的不同。执迷的人靠口里念诵佛号希望来生能在西方，觉悟的人则重视让自己的心灵洁净。所以佛说：'随着自心清净，佛土自然清净。'

"韦使君，假使东方人，只要保持心念清净，就不会有罪过：假使西方净土的人，心念不清净，照样也会有罪过。东方人造作下罪孽，想通过念诵佛号以往生西方，那么西方人造作下罪孽，他念佛号又希望往生到什么国土呢？

"凡夫愚众不了悟自己的本性，不认识自己身中的净土，只是发愿求生东方往生西方，而觉悟了的人无论在什么地方都是净土，所以佛说，随便在哪里都能获得安乐。使君你只要心里没有不善的念头，西方离这儿并不遥远；如果有不善的心思，想靠念诵佛号求生极乐世界那是难以实现的。现在我奉劝各位善知识，先除掉自己身上的十恶，那就已经走过十万里了，再除掉八邪，那就又走了八千里。每一个念头都能认识自己的佛性，保持行为公平正直，那么到达西方极乐世界只是弹指一挥间的事，立刻就能见到阿弥陀佛。"

昨天晚上出去吃了不该吃的烧烤食物，回来一晚上没有休息好，今天白天精神状态一直不好，也没有办法工作，中午睡起来，就拿起了刚刚买的这本《六祖坛经》，经文是不好读，我只是阅读了白话文，然后不自觉的张口读了起来，平时说话一多就容易嗓子疼的我，读着经书居然嗓子越来越清亮。当读到此篇时，好像有所了悟。

原来之前听到的西方极乐世界，并不真实存在，只在你的心里，在你的起心动念里、在你的日常行为里。如果你只有不善的心思，再祈求、再祷告……最终也只能活在自己造的罪孽里而日夜不得安宁。

心烦的时候来读一读经书吧，一定可以净化你烦燥的心。

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若你悟透金刚经所说：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，自尔会懂得人生的意义。人生的意义是什么？尽早从无明大梦中醒来，觉悟成佛，不再执迷。生命再长也会输给时间，创造再多也会输给无常，成就再大也会输给业力。生命的来源是无明妄想，人生的本质是妄执相续，水上能作什么画？蜃景能有什么奇？你的觉醒就是你人生的最大成功，你的佛性就是你人生的真正意义。
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若你悟透金刚经所说：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，自尔会懂得人生的意义。人生的意义是什么？尽早从无明大梦中醒来，觉悟成佛，不再执迷。生命再长也会输给时间，创造再多也会输给无常，成就再大也会输给业力。生命的来源是无明妄想，人生的本质是妄执相续，水上能作什么画？蜃景能有什么奇？你的觉醒就是你人生的最大成功，你的佛性就是你人生的真正意义。[合十]南无阿弥陀佛