#倪海厦经验方[超话]# 百合加这些,绝佳的“抗癌食疗方”!#倪海厦经验方#
百合,色泽洁白,清香醇甜,为药食兼优的滋补佳品。“更乞两丛香百合,老翁七十尚童心”,这是寓意了百合对人的保健作用。新鲜百合食疗效果更佳,四季皆可食用。
中医学认为,百合具有养心安神、润肺止咳的功效,可治疗肺虚干咳、燥咳少痰、心悸失眠等症。《本草纲目拾遗》认为“百合清虚火,补虚损”。《本草纲目》指出:“百合粥润肺调中。”
百合营养丰富,富含淀粉、蛋白质、多种碳水化合物及钙、铁等营养成分,具有良好的滋补作用,尤其是滋阴润燥功效极佳,适合放疗后出现口干心烦、唾液匮乏、干咳痰少的患者。
多年前,有位患上颌窦癌的张女士,手术后进行放疗共6次。
她的床位医生曾经很纳闷地问她:为什么他负责的床位上,其他患者放疗后,多数都出现明显的舌头两侧发黑、面部灰暗、唾液量骤减、口干厉害和皮肤干燥等放疗后副作用,而她的状态却那么好呢,整体面色滋润有光泽,气色很好?
张女士便说道,就是食用了百合。非常简单实用的方法,但效果特别好!所以,现在情况很好,即使放疗也没有别人那样遭罪......
临床因采纳一些食疗方而获益的患者很多。防范及抗击癌症领域,合理的饮食也是非常重要的医疗手段!
百合常见的保健食谱很多,如“百合雪梨羹”、“百合红枣汤”、“百合猪肚汤”等,都具有增强体质、抑制癌细胞生长、缓解病情等效用。
体虚——百合粥
百合粥不仅出于《本草纲目》,同时也为很多古代中医文献所载,既是中医传统养生粥,也是民间常用的保健粥。加小米或薏米熬煮都可。
本方可润肺生津止咳,尤其适合痰中带血、气短微喘之病,也包括各种体虚、或者慢性呼吸系统病变。
清热解毒——绿豆百合汤
转眼就要入夏季,患者也可饮用“绿豆百合汤”,以清热解毒,既是民间常用的夏季消暑之品,也适用于肺癌、喉癌放疗后出现的咽喉热痛、干燥者。
失眠抑郁——百合鸡子黄汤
对于失眠者、精神抑郁、情绪失常、嗳气等症,可用百合鸡子黄汤:
【食材】
百合50g,鸡蛋1个。
【做法】
百合浸冷水中,出白沫,去其水,和清水同煮,加鸡蛋黄搅匀再煮,放冰糖调味即可食用。(糖尿病患者或血糖异常者不可加冰糖)
本品虽是一道家常汤羹,但安神效果奇佳,大家可以用作早餐搭配点心食用,也可临睡前服用一碗,可助安眠。#亿点曝光计划##倪海厦经验方##国医的精诚力量##阳光信用#
百合,色泽洁白,清香醇甜,为药食兼优的滋补佳品。“更乞两丛香百合,老翁七十尚童心”,这是寓意了百合对人的保健作用。新鲜百合食疗效果更佳,四季皆可食用。
中医学认为,百合具有养心安神、润肺止咳的功效,可治疗肺虚干咳、燥咳少痰、心悸失眠等症。《本草纲目拾遗》认为“百合清虚火,补虚损”。《本草纲目》指出:“百合粥润肺调中。”
百合营养丰富,富含淀粉、蛋白质、多种碳水化合物及钙、铁等营养成分,具有良好的滋补作用,尤其是滋阴润燥功效极佳,适合放疗后出现口干心烦、唾液匮乏、干咳痰少的患者。
多年前,有位患上颌窦癌的张女士,手术后进行放疗共6次。
她的床位医生曾经很纳闷地问她:为什么他负责的床位上,其他患者放疗后,多数都出现明显的舌头两侧发黑、面部灰暗、唾液量骤减、口干厉害和皮肤干燥等放疗后副作用,而她的状态却那么好呢,整体面色滋润有光泽,气色很好?
张女士便说道,就是食用了百合。非常简单实用的方法,但效果特别好!所以,现在情况很好,即使放疗也没有别人那样遭罪......
临床因采纳一些食疗方而获益的患者很多。防范及抗击癌症领域,合理的饮食也是非常重要的医疗手段!
百合常见的保健食谱很多,如“百合雪梨羹”、“百合红枣汤”、“百合猪肚汤”等,都具有增强体质、抑制癌细胞生长、缓解病情等效用。
体虚——百合粥
百合粥不仅出于《本草纲目》,同时也为很多古代中医文献所载,既是中医传统养生粥,也是民间常用的保健粥。加小米或薏米熬煮都可。
本方可润肺生津止咳,尤其适合痰中带血、气短微喘之病,也包括各种体虚、或者慢性呼吸系统病变。
清热解毒——绿豆百合汤
转眼就要入夏季,患者也可饮用“绿豆百合汤”,以清热解毒,既是民间常用的夏季消暑之品,也适用于肺癌、喉癌放疗后出现的咽喉热痛、干燥者。
失眠抑郁——百合鸡子黄汤
对于失眠者、精神抑郁、情绪失常、嗳气等症,可用百合鸡子黄汤:
【食材】
百合50g,鸡蛋1个。
【做法】
百合浸冷水中,出白沫,去其水,和清水同煮,加鸡蛋黄搅匀再煮,放冰糖调味即可食用。(糖尿病患者或血糖异常者不可加冰糖)
本品虽是一道家常汤羹,但安神效果奇佳,大家可以用作早餐搭配点心食用,也可临睡前服用一碗,可助安眠。#亿点曝光计划##倪海厦经验方##国医的精诚力量##阳光信用#
从竹林七贤开始,饮酒成为古代名士风度不可或缺的组成部分,开启了古代中国真正以酒入诗、诗酒风流的时代。
魏晋交替之际,魏帝曹芳年幼,朝政大权旁落。在辅佐大臣曹爽与司马氏的权力斗争中,司马氏通过权谋以获胜,以“典午之变”为契机,大肆杀戮曹魏名士,一时天下名士去其半。在政治斗争的浮沉中,名士做出了不同的选择:有参与于政治的在朝名士,如倾向于曹魏政权的何晏、王弼等;再如倾向于司马氏的钟会、裴秀等;而竹林七贤则代表另一种类型,游离于政权之外不问政事的在野名士。 竹林七贤作为魏晋风度的代表人物,饮酒成为其名士风流的重要组成部分。饮酒对竹林七贤而言,并不只是一种行为,更是一种思想精神的表征。
饮酒以高蹈人生
这是嵇康的人生追求。山涛想举荐嵇康为司马氏政权作官时,嵇康作《与山巨源绝交书》,充分表达了自己对官场腐臭的厌恶,暗含的是对司马氏政权的批判。而他隐醉山林,除却时局所迫,更是其高蹈人生的天性使然。嵇康好老庄,无意于世事荣华,游离于尘世之表。
嵇康对于饮酒有着自己独到见解,他强调节欲养生,认为对于酒要有所节制,他曾在探讨养生的论文中表明此观点。如《养生论》一说:“凡所食之气,蒸性染身,莫不相应。……其自用甚者,饮食不节以生百病。”认为声色饮食是有悖于养生的,故应有所节制。再如《答向子期难养生论》表明了同一观点:“大和为至乐,则荣华不足顾也;以恬澹为至味,则酒色不足钦也。”所以他在《家诫》劝其子饮酒要有节制,微薰即可:“见醉薰薰便止,慎不当至困醉,不能自裁也。”
因而,饮酒对于稽康而言,不是纵欲寻欢的途径,而是闲适容与的生活状态。如其《与山巨源绝交书》所言自己向往的生活:“今但欲守陋巷,教养子孙,时时与亲旧叙离阔,陈说平生。浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”秘康所追求的是隐于闾巷,超然尘外,无干世事纷扰,自足于怀抱的闲适生活,而这种生活正是他所追求的老庄玄学思想的外在表现。
饮酒以避世自保
最为典型的是阮籍。与嵇康不同,阮籍沉湎于酒,且饮酒必醉。他认为饮酒致醉,不必过而改,因为身处危难不能远离,是可以理解的,可见其醉酒避世带有迫不得已的无奈。
正始间,司马氏杀戮名士,典午之变后,稽康、吕安也被借故杀害,时局颇艰,以阮籍为代表的名士,若要自保又不与流俗合,己不能酣饮竹林,形成与司马氏政权的对抗,只能出仕,如其曾任东平相、步兵校尉等,以求表面上与司马氏政权的妥协。但想要与司马氏政权保持距离,洁身自好又避害,只能醉酒任诞。所以阮籍醉酒样狂,“口不臧否人物”,且涉及时政立场时,常以醉酒避之。
且与稽康不同,阮籍经历曹魏政权的盛时,少有济世志,而迫于时局避世自保,带有许多无奈与愤懑。苏轼《历代名贤论》论:“嗣宗虽放荡,本有意于世,以魏晋间多事,所以放于酒耳。”故阮籍之饮酒同时包含有生不逢时、有志不获骋的悲愤与郁结。
与其相似的还有刘伶、阮咸和向秀。刘伶、阮咸都好饮酒,且多酣饮致醉,与阮籍一样,他们醉酒任诞,含有自保的意思。两人都如阮籍,对于时政世事少言,且两人皆妥协于司马氏,也都出仕。阮咸出补始平太守,刘伶曾为建威参军,且都以此寿终。另有向秀,稽康死后,为自保而入仕,也可归入此类。
饮酒以待价而沽
如余嘉锡《世说新语》笺注所论:“魏、晋士大夫虽遗弃世事,高唱无为,而又贪恋禄位,不能决然舍去。”就是指的这一类人,而竹林七贤中以王戎、山涛为代表。《晋书》山涛本传载其料曹爽必败而“隐身不交世务”,后司马氏当政,则适时选择入仕。所以山涛之酣饮竹林,是名士风流雅趣所致,更是为了获取名士的声望,待价而沽,为仕途做准备。
而王戎为竹林之游时,纯为名士风雅之举,况其年幼,尚不更事,没饮酒任诞的一言行,更没有对司马氏政权的敌意,王戎之饮酒是颇不同于阮籍、嵇康之饮的,具有附庸风雅的意味。王戎后袭父爵,辟相国相国掾,历吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史,乃顺理成章之举,所以王戎之酣饮竹林,无形中也成为名士取用风雅、待价而沽之举。
竹林七贤酣醉山林,为后人所钦羡。而后来文士的饮酒放诞,失去了竹林名士所植根的精神土壤与个人魅力,仅仅流为一种行为模仿,从另一个角度讲对社会风气也是一种危害。不过也正是从竹林七贤开始,饮酒成为古代名士风度不可或缺的组成部分,开启了古代中国真正以酒入诗、诗酒风流的时代。
魏晋交替之际,魏帝曹芳年幼,朝政大权旁落。在辅佐大臣曹爽与司马氏的权力斗争中,司马氏通过权谋以获胜,以“典午之变”为契机,大肆杀戮曹魏名士,一时天下名士去其半。在政治斗争的浮沉中,名士做出了不同的选择:有参与于政治的在朝名士,如倾向于曹魏政权的何晏、王弼等;再如倾向于司马氏的钟会、裴秀等;而竹林七贤则代表另一种类型,游离于政权之外不问政事的在野名士。 竹林七贤作为魏晋风度的代表人物,饮酒成为其名士风流的重要组成部分。饮酒对竹林七贤而言,并不只是一种行为,更是一种思想精神的表征。
饮酒以高蹈人生
这是嵇康的人生追求。山涛想举荐嵇康为司马氏政权作官时,嵇康作《与山巨源绝交书》,充分表达了自己对官场腐臭的厌恶,暗含的是对司马氏政权的批判。而他隐醉山林,除却时局所迫,更是其高蹈人生的天性使然。嵇康好老庄,无意于世事荣华,游离于尘世之表。
嵇康对于饮酒有着自己独到见解,他强调节欲养生,认为对于酒要有所节制,他曾在探讨养生的论文中表明此观点。如《养生论》一说:“凡所食之气,蒸性染身,莫不相应。……其自用甚者,饮食不节以生百病。”认为声色饮食是有悖于养生的,故应有所节制。再如《答向子期难养生论》表明了同一观点:“大和为至乐,则荣华不足顾也;以恬澹为至味,则酒色不足钦也。”所以他在《家诫》劝其子饮酒要有节制,微薰即可:“见醉薰薰便止,慎不当至困醉,不能自裁也。”
因而,饮酒对于稽康而言,不是纵欲寻欢的途径,而是闲适容与的生活状态。如其《与山巨源绝交书》所言自己向往的生活:“今但欲守陋巷,教养子孙,时时与亲旧叙离阔,陈说平生。浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”秘康所追求的是隐于闾巷,超然尘外,无干世事纷扰,自足于怀抱的闲适生活,而这种生活正是他所追求的老庄玄学思想的外在表现。
饮酒以避世自保
最为典型的是阮籍。与嵇康不同,阮籍沉湎于酒,且饮酒必醉。他认为饮酒致醉,不必过而改,因为身处危难不能远离,是可以理解的,可见其醉酒避世带有迫不得已的无奈。
正始间,司马氏杀戮名士,典午之变后,稽康、吕安也被借故杀害,时局颇艰,以阮籍为代表的名士,若要自保又不与流俗合,己不能酣饮竹林,形成与司马氏政权的对抗,只能出仕,如其曾任东平相、步兵校尉等,以求表面上与司马氏政权的妥协。但想要与司马氏政权保持距离,洁身自好又避害,只能醉酒任诞。所以阮籍醉酒样狂,“口不臧否人物”,且涉及时政立场时,常以醉酒避之。
且与稽康不同,阮籍经历曹魏政权的盛时,少有济世志,而迫于时局避世自保,带有许多无奈与愤懑。苏轼《历代名贤论》论:“嗣宗虽放荡,本有意于世,以魏晋间多事,所以放于酒耳。”故阮籍之饮酒同时包含有生不逢时、有志不获骋的悲愤与郁结。
与其相似的还有刘伶、阮咸和向秀。刘伶、阮咸都好饮酒,且多酣饮致醉,与阮籍一样,他们醉酒任诞,含有自保的意思。两人都如阮籍,对于时政世事少言,且两人皆妥协于司马氏,也都出仕。阮咸出补始平太守,刘伶曾为建威参军,且都以此寿终。另有向秀,稽康死后,为自保而入仕,也可归入此类。
饮酒以待价而沽
如余嘉锡《世说新语》笺注所论:“魏、晋士大夫虽遗弃世事,高唱无为,而又贪恋禄位,不能决然舍去。”就是指的这一类人,而竹林七贤中以王戎、山涛为代表。《晋书》山涛本传载其料曹爽必败而“隐身不交世务”,后司马氏当政,则适时选择入仕。所以山涛之酣饮竹林,是名士风流雅趣所致,更是为了获取名士的声望,待价而沽,为仕途做准备。
而王戎为竹林之游时,纯为名士风雅之举,况其年幼,尚不更事,没饮酒任诞的一言行,更没有对司马氏政权的敌意,王戎之饮酒是颇不同于阮籍、嵇康之饮的,具有附庸风雅的意味。王戎后袭父爵,辟相国相国掾,历吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史,乃顺理成章之举,所以王戎之酣饮竹林,无形中也成为名士取用风雅、待价而沽之举。
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来自西递古村落里的老味道-徽娘私房菜~
曾经的深宅大院,如今的私房菜馆。富甲一方的古宅,亭台楼阁、老物件,仿佛穿回旧时光~
-
餐厅在西递古村落靠里的位置
是地道的徽派风老式建筑
进门就是高门大户的感觉
而里面的装修更是保留了原始的状态,去的那天是阴雨天,门厅里灯光些许昏暗,给人感觉多了丝神秘~
/
关于餐品
/
清炖土鸡汤
84(半只)
雨后天气微凉,需要喝点儿热乎乎的,土鸡汤就是很好的选择,鸡肉很嫩,一夹就脱骨,肉质也是软烂,汤头更是清透的那种,少油,连汤带鸡肉一碗下肚,满足~
-
徽娘小炒
38
很有特色的一道菜,而且下饭,里面有猪耳朵、青红椒丝、笋丝以及木耳,味道咸香微辣,喜欢~
-
五加皮炒鸡蛋
38
五加皮是一种采自灌木上的嫩芽,在宏村西递这边比较常见,也是特色了,炒鸡蛋以后没有什么特别的味道,但也不错吃~
-
小青菜
16
小青菜是时令蔬菜,季节不同,蔬菜也就不同,这次的是油菜香菇,清淡可口,也是可以哒~
-
桂花糕
10
松软香甜的桂花糕,一直是我很喜欢的,不管是趁热吃还是隔天在吃,味道都不错,口感也是软糯~
/
总体感觉不错哦,不论是就餐环境还是菜品味道,关键这里还有民宿,我的行程是提前订好的,不然真的想住在这里感受一下呢~
/
徽娘私房菜
地点:西递村031省道履福堂对面、青云轩隔壁
营业时间:09:30-21:00
—————————
关于我(小泊儿_by)
浪
抖
摄影
探店
✈️签约旅行家
民宿酒店体验达人
/
徽州|西递|古村落|徽菜馆|古宅|
徽娘私房菜|徽娘客栈|民宿|安徽菜馆| https://t.cn/A6XMZTyM
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是地道的徽派风老式建筑
进门就是高门大户的感觉
而里面的装修更是保留了原始的状态,去的那天是阴雨天,门厅里灯光些许昏暗,给人感觉多了丝神秘~
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清炖土鸡汤
84(半只)
雨后天气微凉,需要喝点儿热乎乎的,土鸡汤就是很好的选择,鸡肉很嫩,一夹就脱骨,肉质也是软烂,汤头更是清透的那种,少油,连汤带鸡肉一碗下肚,满足~
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徽娘小炒
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五加皮炒鸡蛋
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小青菜
16
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