【暖极寒来】
五百多年前,
王阳明在贵州说:
“阴极阳回知不远”,
最寒冷的冬天来了,
温暖的春天还会远吗?
今天贵州的天气,
恰恰反过来了,
那就是:
阳极阴回知不远,
立冬后最热的天气来了,
真正的寒冬还会远吗?
(一个月来,今天的贵州气温最高,贵阳的最高气温24度,遵义气温高达26度。)
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五百多年前,
王阳明在贵州说:
“阴极阳回知不远”,
最寒冷的冬天来了,
温暖的春天还会远吗?
今天贵州的天气,
恰恰反过来了,
那就是:
阳极阴回知不远,
立冬后最热的天气来了,
真正的寒冬还会远吗?
(一个月来,今天的贵州气温最高,贵阳的最高气温24度,遵义气温高达26度。)
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“立,建始也;冬,终也,万物收藏也”
立冬,是冬季的开始
水冰地冻,万物收藏
一岁终而一岁始
愿今年所有的遗憾
都是这个冬天惊喜的铺垫
立冬,是“五之气”之最后一气
————主气为阳明燥金,客气为少阳相火,火熔金。
这一轮,流涕、咳嗽、低烧的多
情绪容易急和躁,兼之天冷
须防中风,心梗,视物不清,胃脘心腹疼痛。
此间如不注意休息,下一轮节气会有大麻烦。
感冒时以葱白汤为宜
秋收冬藏,所谓秘藏,就是心里常小美,对外不张扬
精神安定举止舒缓,任何冲动躁乱都如冬天打雷,阳不敛藏,春必病瘟
此轮易耳鸣、咽喉干痛、尿失禁、腹泻、头痛、眼干、肩背疼痛,特别要控制情绪
所以要多晒太阳,不生气、多睡觉就是大补,而不是乱吃药…
立冬,是冬季的开始
水冰地冻,万物收藏
一岁终而一岁始
愿今年所有的遗憾
都是这个冬天惊喜的铺垫
立冬,是“五之气”之最后一气
————主气为阳明燥金,客气为少阳相火,火熔金。
这一轮,流涕、咳嗽、低烧的多
情绪容易急和躁,兼之天冷
须防中风,心梗,视物不清,胃脘心腹疼痛。
此间如不注意休息,下一轮节气会有大麻烦。
感冒时以葱白汤为宜
秋收冬藏,所谓秘藏,就是心里常小美,对外不张扬
精神安定举止舒缓,任何冲动躁乱都如冬天打雷,阳不敛藏,春必病瘟
此轮易耳鸣、咽喉干痛、尿失禁、腹泻、头痛、眼干、肩背疼痛,特别要控制情绪
所以要多晒太阳,不生气、多睡觉就是大补,而不是乱吃药…
【“遗穗及鸟雀”境界,迫切需要在今朝】
所谓的“遗穗及鸟雀”,就是说在金秋收获的时候,特意遗留一些庄稼稻穗在地里给野外的鸟雀们吃,让鸟雀们吃饱吃好了、身体强壮了才好度过寒冷的冬天。这是512年前的春天,被贬谪到贵州龙场的王阳明及两个小仆人断粮饿饭时,王阳明所作的诗《谪居绝粮,请学于农,将田南山,永言寄怀》中充满仁爱的诗句。一个曾经一直衣食无忧、高官子弟的京官转眼之间变成了连贫苦农民都不如的生死未卜的人,居然在绝粮饿饭了才来学开荒种地体弱多病的文化人,庄稼种子还未播下,就先想到了金秋收获时节的美好愿景,那就是一定要留下一些粮食在地里给鸟雀们过冬食用啊!
离开贵州10多年后,王阳明才说出了人的良知就是天地万物的良知,天地万物如果没有人的良知,那就不是天地万物了。所以,王阳明说:“天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风雨露雷,日月星辰,禽兽草木,山川土石,与人原只一体。”才会肯定的说到:“盖其心学纯明,而有以全其万物一体之仁。”“天地万物一体之仁”成了阳明心学思想的最高升华及精髓,所以王阳明说:“圣人有忧之,是以推其天地万物一体之仁以教天下。”
在今天,“遗穗及鸟雀”思想于农民以及任何人而言,都是合情、合理、合法的,这是热爱大自然、保护生态环境的具体实践,是人与自然之间和谐的根本保障,更是善念善行、为善去恶、行善积德的时代需要。这与那些浪费粮食、捕鸟杀鸟、卖鸟吃鸟为恶去善的人成了鲜明的对比,一个是厚积扩充良知,一个是仁德良知缺失。所以说,在今天乃至未来,都十分迫切需要“遗穗及鸟雀”思想来助推个人身与心、人与人、人与自然之间的和谐。
(原创首发)
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所谓的“遗穗及鸟雀”,就是说在金秋收获的时候,特意遗留一些庄稼稻穗在地里给野外的鸟雀们吃,让鸟雀们吃饱吃好了、身体强壮了才好度过寒冷的冬天。这是512年前的春天,被贬谪到贵州龙场的王阳明及两个小仆人断粮饿饭时,王阳明所作的诗《谪居绝粮,请学于农,将田南山,永言寄怀》中充满仁爱的诗句。一个曾经一直衣食无忧、高官子弟的京官转眼之间变成了连贫苦农民都不如的生死未卜的人,居然在绝粮饿饭了才来学开荒种地体弱多病的文化人,庄稼种子还未播下,就先想到了金秋收获时节的美好愿景,那就是一定要留下一些粮食在地里给鸟雀们过冬食用啊!
离开贵州10多年后,王阳明才说出了人的良知就是天地万物的良知,天地万物如果没有人的良知,那就不是天地万物了。所以,王阳明说:“天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风雨露雷,日月星辰,禽兽草木,山川土石,与人原只一体。”才会肯定的说到:“盖其心学纯明,而有以全其万物一体之仁。”“天地万物一体之仁”成了阳明心学思想的最高升华及精髓,所以王阳明说:“圣人有忧之,是以推其天地万物一体之仁以教天下。”
在今天,“遗穗及鸟雀”思想于农民以及任何人而言,都是合情、合理、合法的,这是热爱大自然、保护生态环境的具体实践,是人与自然之间和谐的根本保障,更是善念善行、为善去恶、行善积德的时代需要。这与那些浪费粮食、捕鸟杀鸟、卖鸟吃鸟为恶去善的人成了鲜明的对比,一个是厚积扩充良知,一个是仁德良知缺失。所以说,在今天乃至未来,都十分迫切需要“遗穗及鸟雀”思想来助推个人身与心、人与人、人与自然之间的和谐。
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