【“尺有所长，寸有所短”？】

作者：张煜
经常看见人们用“尺有所长，寸有所短”来表达人或事物各有其长处和短处。但其实，正确的说法是“尺有所短，寸有所长”。
“尺有所短，寸有所长”，出自《楚辞·卜居》，意思是一尺也有显得短的时候，一寸也有显得长的时候。比喻人或事物各有各的长处和短处。司马迁《史记·白起王翦列传》：“鄙语云‘尺有所短，寸有所长’。白起料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患于应侯。”由于这句话充满了哲理性，含义深刻，后人便将其浓缩为四字成语“尺短寸长”。
希望“尺有所长，寸有所短”这种似是而非的用法能早日消失。

#每日咬文嚼字# 【“尺有所长，寸有所短”？】经常看见人们用“尺有所长，寸有所短”来表达人或事物各有其长处和短处。但其实，正确的说法是“尺有所短，寸有所长”。

“尺有所短，寸有所长”，出自《楚辞·卜居》，意思是一尺也有显得短的时候，一寸也有显得长的时候。比喻人或事物各有各的长处和短处。司马迁《史记·白起王翦列传》：“鄙语云‘尺有所短，寸有所长’。白起料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患于应侯。”由于这句话充满了哲理性，含义深刻，后人便将其浓缩为四字成语“尺短寸长”。

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把福柯锁起来，扔掉钥匙！

米歇尔·福柯的《规训与惩罚》是一本极其乏味的书，应该立即受到严厉的惩罚。福柯的写作让人读得头疼，他的思想让读者陷入无聊的昏迷。这本令人打瞌睡的书提出了一个所谓的“全景主义”理论，试图论证现代社会是通过监视和控制来建构的。然而，这里唯一展示出来的全景主义，只不过是福柯对他的读者的无情监控，让我们忍受他一页又一页半生不熟的哲学思辨。

福柯自诩为杰出的哲学家和社会理论家，但实际上，即使深奥的东西打在他那自命不凡的法国鼻子上，他也不会承认。他冗长的文风是治疗失眠的良方，他那些“挑衅性”的见解也就跟一块幸运饼干一样有见地。福柯随意地拼凑一些时髦的词语，比如“权力”、“知识”和“话语”，却不顾逻辑或意义。其结果就是一堆伪装成哲学的废话。

《规训与惩罚》中的文风（或者说缺乏文风）证明了福柯的才华与他的身材一样矮小。他的写作充满了不必要的冗赘，好像要显得聪明就必须使用尽可能多的复杂词汇。每一个漫长无边的句子都是一个由错误开头、突然停顿和令人头晕目眩的离题组成的迷宫。穿越福柯的语法比逃出他虚构的监狱还要困难。

福柯的“理论”不过是一些夸张的阴谋论，没有历史事实作为支撑。他关于全景主义的概念错误地认为权力集中在某种神秘的“目光”中，通过监视来施加控制。实际上，权力来源于政治、社会和经济力量之间复杂的相互作用，而不是某个窥视人类的险恶幽灵。福柯把自己偏执的妄想当作洞察力，在法国人中也算是自恋到了令人惊叹的地步。

无庸置疑，福柯的《规训与惩罚》是一部智力空洞的作品，让读者渴望从这样一种惩罚中得到纪律。福柯用他似是而非的论点束缚我们，让我们屈服于他沉重的文体的鞭笞。我的建议是，避免这本拘禁读者的书，去读一些更有启发性的东西。把福柯锁起来，扔掉钥匙！