每日一学159
破除“我相”达到“无我”
记者：佛学理性的宗旨是什么？
何新：佛教虽然具有其他宗教的共性，但与其他宗教有重大不同。佛教的哲学至为宏大精深。理性佛学认为在宇宙和人生中并没有“人格神”的主宰。
宇宙间一切事物，大至宏观世界，小至微观世界，无时无刻不是前后相续，自然生灭的。一多大小，统摄万有。这种万物流转不息的现象，用现在的话说叫做“宇宙生命之流”。众生、万物，都是无始无终的生命大流中的现实。
而现实世界中的一切存在，都是因缘所生。过去是因，现在是果；现在为因，将来为果。因果重重，相续无尽。一切现象的生起，都是由各种现象相互关联所造成的，然后经过“成、住、异、灭”四个阶段，又孕育了新生命的开始。这就是一体多相“一即一切，一切即一”的道理。通常所指为某物，只是众缘和合，等流相续的假相而已。
这种世界流变、万物无常的观点，与老子的“有无相生”，赫拉克利特的宇宙是一道川流的观点，与黑格尔的辩证宇宙论，在义旨上是殊途同归的。
佛教认为，“觉”的境界可以使人纵观历史，横察世界，既然我们看到了宇宙人生是这样的无始无终，我们就能够把个人的心量放到无量无边之大，而与真如世界相契合，与天地精神相融通，破除一切“我相”的偏执，达到“无我”而成“佛”，即达到“醒觉”的境界。佛者，理性的醒觉也。这就是理性佛学的要义。
大乘佛教这一学说，是针对当时在印度流行的小乘及其他宗教哲学(外道)提出的。佛学对宇宙人生问题主张采取具体分析、区别对待的态度。八不中道(不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去)，就是一种不走极端而取中道的辩证观点。
——选自《思考:我的哲学与宗教观》的《理性主义的宗教观》256页
破除“我相”达到“无我”
记者：佛学理性的宗旨是什么？
何新：佛教虽然具有其他宗教的共性，但与其他宗教有重大不同。佛教的哲学至为宏大精深。理性佛学认为在宇宙和人生中并没有“人格神”的主宰。
宇宙间一切事物，大至宏观世界，小至微观世界，无时无刻不是前后相续，自然生灭的。一多大小，统摄万有。这种万物流转不息的现象，用现在的话说叫做“宇宙生命之流”。众生、万物，都是无始无终的生命大流中的现实。
而现实世界中的一切存在，都是因缘所生。过去是因，现在是果；现在为因，将来为果。因果重重，相续无尽。一切现象的生起，都是由各种现象相互关联所造成的，然后经过“成、住、异、灭”四个阶段，又孕育了新生命的开始。这就是一体多相“一即一切，一切即一”的道理。通常所指为某物，只是众缘和合，等流相续的假相而已。
这种世界流变、万物无常的观点，与老子的“有无相生”，赫拉克利特的宇宙是一道川流的观点，与黑格尔的辩证宇宙论，在义旨上是殊途同归的。
佛教认为，“觉”的境界可以使人纵观历史，横察世界，既然我们看到了宇宙人生是这样的无始无终，我们就能够把个人的心量放到无量无边之大，而与真如世界相契合，与天地精神相融通，破除一切“我相”的偏执，达到“无我”而成“佛”，即达到“醒觉”的境界。佛者，理性的醒觉也。这就是理性佛学的要义。
大乘佛教这一学说，是针对当时在印度流行的小乘及其他宗教哲学(外道)提出的。佛学对宇宙人生问题主张采取具体分析、区别对待的态度。八不中道(不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去)，就是一种不走极端而取中道的辩证观点。
——选自《思考:我的哲学与宗教观》的《理性主义的宗教观》256页
【房子的东南西北和九宫八卦图】
首先介绍一下什么是九宫八卦图：
九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
图1
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
图2
九宫图和中医理论也是相通的，《黄帝内经 金贵真言论》里面的就提到：
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
图3
现在大家再看我经常发的这张图就明白了，图片中的东方对应肝，肝和胆互为表里；南方对应心，心属火，心主血脉；其他以此类推。
图4
中医理论和《易经》是相通的，一脉相承。
然后很多朋友看九宫图还是分不清东南西北，很多朋友以为是在自己的房间里面看东南西北，朋友们，再次提醒，是在整套房子的中心来看东南西北。如果你几层楼，也是那层楼，同个平面来看。
不是站在你的个人房间看东南西北。
最重要的一点是，这里的东南西北就是地理上的东南西北，和你面朝哪里是完全没有关系。指南针不会指向东。
我在贝壳上按“朝南，四房”，找到下面的户型，看图就一下子明白了，一下子明白不了，就三下子。
图5
N是指正北。
有些朋友说这个和上面的九宫图不一样，上面九宫图正上方是正南，你把图旋转一下不就是一样了吗？所以，世界的参差就是不一样，有些人悟性比较差，教起来很心累。
我说的这么仔细，有些朋友也还是表示不懂，那我只能点到为止啦。
以上是指北半球，南半球对称就是了。
————————————
再看这个户型，正北是坎卦，对应水，水为险，住在正北容易让人产生冒险的想法，人住不同的方位，产生不同的想法，不同的想法决定你路径不一样。
正北一般不住人，像北方的四合院，正北一般是摆放祖先的灵牌，不住人的。
所以正北可以安排是厨房，厕所。
厨房，厕所安排在你家里没有那个角色的方位。
比如，正西是三女儿的位置，一般很少连生三个都是女儿，所以正西可以是厕所。
正北是二儿子的位置，但是正北一般不住人，如果是属虎，属牛的人可以睡正北。二儿子可以睡正南。
当你知道上面的知识，选房子的时候就可以根据自己家里人的角色来选择相应的房子。好的房子旺几代人，值得慢慢挑选。
——————————
床要东西方向摆放，因为地磁场是南北，如果你睡觉头朝南或朝北，会影响睡眠质量。
图6
你把床东西方向摆，无论你睡床头还是，床尾，都是东西方向了嘛。
——————————
天时，地利，人和。做什么都需要天，人，地结合，时机到了，事半功倍。
有些朋友不相信这样，就当个笑话看，毕竟很多人认为事前不可能，事后又后悔。
#国医的精诚力量#
首先介绍一下什么是九宫八卦图：
九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
图1
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
图2
九宫图和中医理论也是相通的，《黄帝内经 金贵真言论》里面的就提到：
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
图3
现在大家再看我经常发的这张图就明白了，图片中的东方对应肝，肝和胆互为表里；南方对应心，心属火，心主血脉；其他以此类推。
图4
中医理论和《易经》是相通的，一脉相承。
然后很多朋友看九宫图还是分不清东南西北，很多朋友以为是在自己的房间里面看东南西北，朋友们，再次提醒，是在整套房子的中心来看东南西北。如果你几层楼，也是那层楼，同个平面来看。
不是站在你的个人房间看东南西北。
最重要的一点是，这里的东南西北就是地理上的东南西北，和你面朝哪里是完全没有关系。指南针不会指向东。
我在贝壳上按“朝南，四房”，找到下面的户型，看图就一下子明白了，一下子明白不了，就三下子。
图5
N是指正北。
有些朋友说这个和上面的九宫图不一样，上面九宫图正上方是正南，你把图旋转一下不就是一样了吗？所以，世界的参差就是不一样，有些人悟性比较差，教起来很心累。
我说的这么仔细，有些朋友也还是表示不懂，那我只能点到为止啦。
以上是指北半球，南半球对称就是了。
————————————
再看这个户型，正北是坎卦，对应水，水为险，住在正北容易让人产生冒险的想法，人住不同的方位，产生不同的想法，不同的想法决定你路径不一样。
正北一般不住人，像北方的四合院，正北一般是摆放祖先的灵牌，不住人的。
所以正北可以安排是厨房，厕所。
厨房，厕所安排在你家里没有那个角色的方位。
比如，正西是三女儿的位置，一般很少连生三个都是女儿，所以正西可以是厕所。
正北是二儿子的位置，但是正北一般不住人，如果是属虎，属牛的人可以睡正北。二儿子可以睡正南。
当你知道上面的知识，选房子的时候就可以根据自己家里人的角色来选择相应的房子。好的房子旺几代人，值得慢慢挑选。
——————————
床要东西方向摆放，因为地磁场是南北，如果你睡觉头朝南或朝北，会影响睡眠质量。
图6
你把床东西方向摆，无论你睡床头还是，床尾，都是东西方向了嘛。
——————————
天时，地利，人和。做什么都需要天，人，地结合，时机到了，事半功倍。
有些朋友不相信这样，就当个笑话看，毕竟很多人认为事前不可能，事后又后悔。
#国医的精诚力量#
#yolobook# 近期读的
1.《城乡中国》
土地制度的流变，对我来说挺解渴。
2.《小城畸人》
以群像方式讲述了小城的事，确实是高阶版的《米格尔大街》。舍伍德告诉我如何写人：比他说什么更重要的，是一个人因为坚信什么而如何生活的。
3.《周迅·自在人间》
羞怯又自然，多么美妙的结合体。
喜欢看一些带图的书[掌宝星星眼]
4.《宇宙》
“宇宙的产物在思索繁星。”读它的过程中心情是沉静、欣喜的。
我很难忘记第一次看的VR影片《苍穹》。当我沉湎于快速离去的水星时，转头发现一个燃烧着表面沸腾的巨大橙红色火球正向我冲过来，顿时感到上下灼热回避不及。
5.《金瓶梅》崇祯版（应该是绣像本？
世情民态尽在眼前也。艺术性和文学性十分强。
点个小黄灯，被窝里看，看累了关灯，转身给p做故事汇报，妙哉。
朋友看到我在读此书，一副不可言说的表情。
嗨！它妙就妙在不足为外人道也。
朋友又说：怎么年前你就在读这本啊。这次是真读完了，怪舍不得的呢。和当时读完《红楼梦》一样，目前正在到处寻找衍生读物。
6.《秋水堂论金瓶梅》
作者是真正爱《金瓶梅》和其中鲜活的人物的，肆意挥洒写了本精彩的书评，趁热来读，十分畅快。
她把我因为怕出格怕与众不同、想说却不知道怎么说的，和以我目前的知识存量没有意识到的东西都给说出来了。
有个司考老师说的是，仁者见仁淫者见淫。带着慈悲之心读《金瓶梅》，看到的是现实世界的色与空，人的欲望和复杂便合理地尽在眼前了。
1.《城乡中国》
土地制度的流变，对我来说挺解渴。
2.《小城畸人》
以群像方式讲述了小城的事，确实是高阶版的《米格尔大街》。舍伍德告诉我如何写人：比他说什么更重要的，是一个人因为坚信什么而如何生活的。
3.《周迅·自在人间》
羞怯又自然，多么美妙的结合体。
喜欢看一些带图的书[掌宝星星眼]
4.《宇宙》
“宇宙的产物在思索繁星。”读它的过程中心情是沉静、欣喜的。
我很难忘记第一次看的VR影片《苍穹》。当我沉湎于快速离去的水星时，转头发现一个燃烧着表面沸腾的巨大橙红色火球正向我冲过来，顿时感到上下灼热回避不及。
5.《金瓶梅》崇祯版（应该是绣像本？
世情民态尽在眼前也。艺术性和文学性十分强。
点个小黄灯，被窝里看，看累了关灯，转身给p做故事汇报，妙哉。
朋友看到我在读此书，一副不可言说的表情。
嗨！它妙就妙在不足为外人道也。
朋友又说：怎么年前你就在读这本啊。这次是真读完了，怪舍不得的呢。和当时读完《红楼梦》一样，目前正在到处寻找衍生读物。
6.《秋水堂论金瓶梅》
作者是真正爱《金瓶梅》和其中鲜活的人物的，肆意挥洒写了本精彩的书评，趁热来读，十分畅快。
她把我因为怕出格怕与众不同、想说却不知道怎么说的，和以我目前的知识存量没有意识到的东西都给说出来了。
有个司考老师说的是，仁者见仁淫者见淫。带着慈悲之心读《金瓶梅》，看到的是现实世界的色与空，人的欲望和复杂便合理地尽在眼前了。
✋热门推荐