很多王朝，开国几代的君王，生孩子都很多，越往后越不行，最末几代往往都不育。贫道本来以为是天道无亲，是老天爷让这个家族歇歇了，后来发现不然——末代皇帝溥仪的《我的前半生》回忆他入宫后被宫女、太监过早开发，最终导致不育。对比一下，光绪的弟弟载沣，有十个儿女；溥仪的弟弟溥杰，有五个儿女。对比可知，不是爱新觉罗这家人不行了，而是光绪、溥仪不行了，至于为什么不行，恐怕就是《我的前半生》里说的那个原因。

《道德经》
和大怨，必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

注解：
“和大怨，必有余怨。安可以为善?”
人若利欲熏心。争权夺利，尔虞我诈，互相攻伐，必结怨结雠。即使设法和解了重大的怨雠，心中还会遗留余恨。种了怨，再和解，这怎能算做最根本、最妥善的办法呢?
“是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”
人若能去掉私欲和份外的贪心，充其自然之善，不求和怨而怨自和。契者，是借财物的文约，一张分为两半，左半张由债权者持留，右半张由债务者收存。债务按期还债时，必持右半张与债权的左半张相对以求信。始借时借债者必然感激出借者，还债时仍由借债者自行持约偿还。不论借与还，均非出借者有意求和，如此岂有致怨之处。所以有德者好比债权者持左契一样，先施惠于人，使人在无形中感恩感德，不求合而自合。无德者，如同收税的，原未施于人，却向人索取，必致万民恨之在心，怨之在口。
天道公正无私，无所偏爱，对任何人一视同仁。种恶得恶，种善得善，总是惩罚恶者，救助善者。 https://t.cn/8kZc7qO

#每日一善[超话]# 我们做人，一定要做善良之人，不要做那恶人。即使没有天道轮回，恶人也会受到众人的谴责和痛恨。一生活在别人痛恨中的人，注定没有好下场。

天道无亲，常与善人。上天从来不会偏袒谁，只会眷顾那些行善之人。很多人上香拜佛，祈求神灵庇佑。仁者无敌，善者无咎。我们想要求得财富健康，还有人生的幸福，不能向外求，最好的方法是向内求。