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美丽龙@朱一龙
温柔善良,矜贵儒雅,心思细腻,追求完美,坚韧不拔,锲而不舍;十三年的历练,十三年的喜怒哀乐,感动到泪目,性情中龙,辛苦了,爱你[心][心][心]
朱一龙@朱一龙
美丽龙@朱一龙
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朱一龙@朱一龙
因果
一饮一啄莫非前定
❄️1. 境界越高,表现越平常,越有平等心、平常心、慈悲心,这样的人福报也会很大,那是真正修来的福报。
❄️2. 修行是需要艰苦努力,人生本来就是苦,修行是要增长智慧,解除痛苦,真正应该用功修行,增长智慧。我们应该把功夫用在持咒上,修炼自己的清净心上。
❄️3. 很多人对修行到底是做什么的,没有一个概念。如许多人把做好事当成修行,这样的认识是不正确的,修行有特指的内容和方法,对于我们佛法的修行则特指念诵佛经、佛咒,修行六度万行,其中最根本的就是念诵大乘陀罗尼,消除业障,清净阿赖耶识,提升灵魂层次,这是修行的根本。
1. 其实人生是为偿债而来,人和人之间的关系只有四种:报恩、报怨、讨债、还债。所有的关系都不过如此,所以不必相信什么海誓山盟,也没有永恒的仇恨,一切不过是因缘果报,风云际会而已。
2. 这个世界上有大智慧的人极少,大部分人忙忙碌碌,追求些没有意义的事情,而有智慧的人才能找到人生的意义,那就是解脱痛苦与烦恼,进入永恒的快乐之中!其实生命的意义是让我们提升灵魂层次,娑婆世界也是一个极好的修行场所,虽然这里是五浊恶世,但是在这里修行更能积功累德,建功立业,更快的提升灵魂层次,而大部分人反其道而行之,不但没有修积功德,反而造业无量,让灵魂层次不断的堕落,所以这也是很悲哀的事情。
3. 当我们全心全意为众生好的时候,众生会感受到我们的诚意。要像佛菩萨那样同体大悲,无缘大慈,急众生之所急,想众生之所想,与众生同呼吸,共命运,度众生才会有摄受力。当然,这样的要求会比较高,我们可以一点一点慢慢进步。首先,就是在待人处事中,多为别人考虑。一事当前,不能只考虑自己,不可自私,损人利己。这是我们修行的开始,也是我们度众生很好的切入点。众生皆有佛性,要努力地唤起众生的善根。众生无边誓愿度。我们只有在度众生的事业中,才能够建功立业,累积往生资粮。在度众生的时候,要以无所住而生其心,对众生无所希望,无所求。只有把度众生当成分内事,久久行之,必能建功立业,往生有份!人生苦短,娑婆世界实不堪忍!我们要尽可能地在这个世界积功累德,唤醒更多人的佛性。大家精进修行,大家同往佛国净土,也不枉来此人间受苦一世!愿大家再接再厉,持之以恒,锲而不舍!精进修行,持诵大乘陀罗尼,随缘度众,往生有份!
❄️1. 众生一饮一啄,莫非前定。但众生的命运也不是一定的,只要精进修行,还是有改变的可能。如果不修行,那就按照既定的命运。佛法里面有很多的咒语能够修改前世的因,把阿赖耶识里面前世的因给改变,按照因果规律,改变了因,自然就改变了果,这是佛法的神妙之处。因果规律本身不会改变,但是因却可以改变。大乘神咒就是清扫我们阿赖耶识里面那些污浊的——清除阿赖耶识里面的污点,让我们的阿赖耶识变得逐渐清净起来。这也就是改变那些不好的因,防止将来出现不好的果,也就是修改命运程序。我们如果要改变命运,首先要相信因果。相信因果就会少造恶因。多行善事就会少得恶果,多得善报。而世间人往往不信因果,所以就肆意妄为、损人利己,而最终因果不饶人,都会回到自己身上来。因果是宇宙的根本原则,无人能够违越,佛菩萨也是因果规律的守护者,也不会轻易地去改变因果规律,轻易地帮谁改变因。当然佛菩萨有一些这样的能力,但佛菩萨不会轻易地这样去做,除非我们的功德福报到了,自然会有佛菩萨来帮助我们修改相应的因,从而在因果规律的作用下改变果,因果规律本身并不改变。因果亘古未变,宇宙奖善惩恶,天堂地狱同时存在,人间不过是一个中转站,修善者上升,修恶者下堕。娑婆世界就是一个因果规律的展现场,万事万物无不在因果之内。众生不信因果,迷魂颠倒,自作自受,沉沦生死,不知出离,岂不苦哉!
❄️2. 修行,就要从一言一行中做起,在一言一行中深信因果。首先就要做到五戒十善,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。我们只有深信因果,才能够做到这五戒。这些戒律的遵守、持守,但看我们对因果深信的程度,如果我们非常相信因果,就比较容易持守这些戒律。很多人持守不了这些戒律,实际上就是不信因果,而因缘果报丝毫不爽,不信因果就是愚痴!要深信因果,需要开智慧,需要仔细观察种种因果现象,仔细思维种种因果道理。持诵大乘陀罗尼,能够开发我们的深层次智慧,使我们对因果的道理更加深入。所以大家要精进持诵陀罗尼,打开深层次智慧,就会对因果越来越深信。
一饮一啄莫非前定
❄️1. 境界越高,表现越平常,越有平等心、平常心、慈悲心,这样的人福报也会很大,那是真正修来的福报。
❄️2. 修行是需要艰苦努力,人生本来就是苦,修行是要增长智慧,解除痛苦,真正应该用功修行,增长智慧。我们应该把功夫用在持咒上,修炼自己的清净心上。
❄️3. 很多人对修行到底是做什么的,没有一个概念。如许多人把做好事当成修行,这样的认识是不正确的,修行有特指的内容和方法,对于我们佛法的修行则特指念诵佛经、佛咒,修行六度万行,其中最根本的就是念诵大乘陀罗尼,消除业障,清净阿赖耶识,提升灵魂层次,这是修行的根本。
1. 其实人生是为偿债而来,人和人之间的关系只有四种:报恩、报怨、讨债、还债。所有的关系都不过如此,所以不必相信什么海誓山盟,也没有永恒的仇恨,一切不过是因缘果报,风云际会而已。
2. 这个世界上有大智慧的人极少,大部分人忙忙碌碌,追求些没有意义的事情,而有智慧的人才能找到人生的意义,那就是解脱痛苦与烦恼,进入永恒的快乐之中!其实生命的意义是让我们提升灵魂层次,娑婆世界也是一个极好的修行场所,虽然这里是五浊恶世,但是在这里修行更能积功累德,建功立业,更快的提升灵魂层次,而大部分人反其道而行之,不但没有修积功德,反而造业无量,让灵魂层次不断的堕落,所以这也是很悲哀的事情。
3. 当我们全心全意为众生好的时候,众生会感受到我们的诚意。要像佛菩萨那样同体大悲,无缘大慈,急众生之所急,想众生之所想,与众生同呼吸,共命运,度众生才会有摄受力。当然,这样的要求会比较高,我们可以一点一点慢慢进步。首先,就是在待人处事中,多为别人考虑。一事当前,不能只考虑自己,不可自私,损人利己。这是我们修行的开始,也是我们度众生很好的切入点。众生皆有佛性,要努力地唤起众生的善根。众生无边誓愿度。我们只有在度众生的事业中,才能够建功立业,累积往生资粮。在度众生的时候,要以无所住而生其心,对众生无所希望,无所求。只有把度众生当成分内事,久久行之,必能建功立业,往生有份!人生苦短,娑婆世界实不堪忍!我们要尽可能地在这个世界积功累德,唤醒更多人的佛性。大家精进修行,大家同往佛国净土,也不枉来此人间受苦一世!愿大家再接再厉,持之以恒,锲而不舍!精进修行,持诵大乘陀罗尼,随缘度众,往生有份!
❄️1. 众生一饮一啄,莫非前定。但众生的命运也不是一定的,只要精进修行,还是有改变的可能。如果不修行,那就按照既定的命运。佛法里面有很多的咒语能够修改前世的因,把阿赖耶识里面前世的因给改变,按照因果规律,改变了因,自然就改变了果,这是佛法的神妙之处。因果规律本身不会改变,但是因却可以改变。大乘神咒就是清扫我们阿赖耶识里面那些污浊的——清除阿赖耶识里面的污点,让我们的阿赖耶识变得逐渐清净起来。这也就是改变那些不好的因,防止将来出现不好的果,也就是修改命运程序。我们如果要改变命运,首先要相信因果。相信因果就会少造恶因。多行善事就会少得恶果,多得善报。而世间人往往不信因果,所以就肆意妄为、损人利己,而最终因果不饶人,都会回到自己身上来。因果是宇宙的根本原则,无人能够违越,佛菩萨也是因果规律的守护者,也不会轻易地去改变因果规律,轻易地帮谁改变因。当然佛菩萨有一些这样的能力,但佛菩萨不会轻易地这样去做,除非我们的功德福报到了,自然会有佛菩萨来帮助我们修改相应的因,从而在因果规律的作用下改变果,因果规律本身并不改变。因果亘古未变,宇宙奖善惩恶,天堂地狱同时存在,人间不过是一个中转站,修善者上升,修恶者下堕。娑婆世界就是一个因果规律的展现场,万事万物无不在因果之内。众生不信因果,迷魂颠倒,自作自受,沉沦生死,不知出离,岂不苦哉!
❄️2. 修行,就要从一言一行中做起,在一言一行中深信因果。首先就要做到五戒十善,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。我们只有深信因果,才能够做到这五戒。这些戒律的遵守、持守,但看我们对因果深信的程度,如果我们非常相信因果,就比较容易持守这些戒律。很多人持守不了这些戒律,实际上就是不信因果,而因缘果报丝毫不爽,不信因果就是愚痴!要深信因果,需要开智慧,需要仔细观察种种因果现象,仔细思维种种因果道理。持诵大乘陀罗尼,能够开发我们的深层次智慧,使我们对因果的道理更加深入。所以大家要精进持诵陀罗尼,打开深层次智慧,就会对因果越来越深信。
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如果你对人友善,处处为别人着想,并总是显得很开心。心中宽容多一些,脚下的路便更广阔一些;凡事超然物外,凡事看淡,这是大智慧。许多时候,我们不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常常给我们以提醒,而优势却常常使我们忘乎所以。锲而不舍地去克服一切困难。
如果你对人友善,处处为别人着想,并总是显得很开心。心中宽容多一些,脚下的路便更广阔一些;凡事超然物外,凡事看淡,这是大智慧。许多时候,我们不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常常给我们以提醒,而优势却常常使我们忘乎所以。锲而不舍地去克服一切困难。
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