佛说四天王经
宋凉州沙门智严共宝云 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
佛告诸弟子：‘慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过；朝禀暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；斋肃静处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命犹电，恍惚即灭。
斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。
四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。”
释敕伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身；随戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户：殃疫、众邪、阴谋消灭，夜无恶梦，县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎！临其寿终，迎其魂神，上生天上七宝宫殿，无愿不得。
若有不济众生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻帝释及诸天，佥然不悦，善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，风雨违时。以现世人欲其改往修来，洗心斋肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏诤；至诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清净之道。
若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更牢狱，死得上生天上，福德所愿，自然飞行；存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒、十善、敛情摄欲、六斋使然！
拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以渐为恶；其寿日减；至于百岁。吾善逝后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善恶追身，犹如五谷，随其所种获其果实；亦如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！’
诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
宋凉州沙门智严共宝云 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
佛告诸弟子：‘慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过；朝禀暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；斋肃静处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命犹电，恍惚即灭。
斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。
四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。”
释敕伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身；随戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户：殃疫、众邪、阴谋消灭，夜无恶梦，县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎！临其寿终，迎其魂神，上生天上七宝宫殿，无愿不得。
若有不济众生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻帝释及诸天，佥然不悦，善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，风雨违时。以现世人欲其改往修来，洗心斋肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏诤；至诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清净之道。
若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更牢狱，死得上生天上，福德所愿，自然飞行；存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒、十善、敛情摄欲、六斋使然！
拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以渐为恶；其寿日减；至于百岁。吾善逝后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善恶追身，犹如五谷，随其所种获其果实；亦如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！’
诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
战神冥夜心怀苍生，受万人敬仰，本该威风一世但却因天欢不合理盗取镇水冰晶让不在平行线上的桑酒闯入生活继而落得被世人称作“大妖”，桑酒对世间爱情充满幻想，又因冥夜要她屠尽墨河一族的仇人天欢道歉，绝望达到顶峰甘愿堕魔，酿就了元神俱灭的悲惨命运
景王澹台烬因弑母而生遭到至亲至爱的厌恶，备受冷落欺凌，走到云端看尽繁花又跌入谷底，在最信任最爱叶夕雾之时被她在心口打入六根灭魂钉，强忍身体疼痛告诉她“可我还爱”叶夕雾背负仙族嘱托改变魔神降世的循环，“以我神髓换你邪骨”让无情无爱的魔头生出一缕情丝
五百年后的沧九旻死在了黎苏苏最爱他的一年，初凰的女儿黎苏苏是唯一能阻止魔神的神明，因果循环，因果相续....仙门弟子沧九旻已无力拯救苍生但魔神可以，他骗了所有人，带着误解成为他们口中的魔神，只是为了祭献同悲道拯救苍生，拯救五百年前真正的魔神诞下的罪业
“澹台烬之爱妻叶氏夕雾之墓”
“叶夕雾之夫澹台烬之墓”
我希望护心麟能够存留澹台烬的一缕神魂，留下属于你心中所向往的般若浮生..
#长月烬明#
景王澹台烬因弑母而生遭到至亲至爱的厌恶，备受冷落欺凌，走到云端看尽繁花又跌入谷底，在最信任最爱叶夕雾之时被她在心口打入六根灭魂钉，强忍身体疼痛告诉她“可我还爱”叶夕雾背负仙族嘱托改变魔神降世的循环，“以我神髓换你邪骨”让无情无爱的魔头生出一缕情丝
五百年后的沧九旻死在了黎苏苏最爱他的一年，初凰的女儿黎苏苏是唯一能阻止魔神的神明，因果循环，因果相续....仙门弟子沧九旻已无力拯救苍生但魔神可以，他骗了所有人，带着误解成为他们口中的魔神，只是为了祭献同悲道拯救苍生，拯救五百年前真正的魔神诞下的罪业
“澹台烬之爱妻叶氏夕雾之墓”
“叶夕雾之夫澹台烬之墓”
我希望护心麟能够存留澹台烬的一缕神魂，留下属于你心中所向往的般若浮生..
#长月烬明#
龙骨，天生之治神妙药
原创 赤脚 赤脚说
在众多中药里面，能治到“神”这个层面的，为数不多。简单跟大家举几个：茯神，灵芝，酸枣仁，还有今天跟大家介绍的，龙骨。
大家都知道 ，我们这个肉身分为3个层级，分别是“精、气、神”。
神的层级最高，最为难治，在黄帝内经时期，那时候的很多人是通神通灵的，他们通过祝由术，引高维能量下来，来给人治病。
很多人可能不理解，神病了具体指哪些？当人在收到过度的精神刺激后，可能出现：魂走了，魄散了，意志消失了，心中无爱了，眼神呆滞，等，这些都是伤神了。伤神最典型的症状，体现在睡眠障碍，精神失常，眼神呆滞等这几个方面。
而当代，能治神的医者基本没有了，可选的药物也是寥寥无几。这味龙骨，便是治神药物里的佼佼者。
龙骨是什么呢？龙骨不是龙的骨头，是古代哺乳动物的骨骼化石，如牛，马，象这类动物的化石。龙骨的质地很重，有重镇的作用，把浮躁的心神压下去，让心神收敛，这就是龙骨治神的原理。
之所以叫龙骨，也应该是古人借“龙”之名来取象这味药的功效。龙为纯阳之体，却又深藏于海底，把能量潜藏于水中，所以说龙骨具有收敛固涩的作用。
龙骨具体有些什么功效呢？
龙骨能收敛元气，把能量封藏于肾中。
当代人欲望过多，不断向外索求，很容易耗散心神，龙骨可以把这种无止限的欲望收敛起来，减少能量的散失。
对于纵欲太多，耗散精气太多的人，龙骨可以把肾精收藏于肾中，不让肾精轻易外泻。所以，龙骨也是治疗早泄的要药。
龙骨可以镇静安神，用于心神不宁，心悸失眠。
龙骨是镇惊安神的常用药，心火烧得太旺人就会表现出亢奋、躁动、甚至还会导致癫狂。龙骨作用在下焦，能把过旺的心火引到下面的肾水之中。引阳入阴，人就容易入睡了。
龙骨还能平肝潜阳，调理肝阳上亢的各种症状。
肝木升发太过，过多的能量聚集在上部，人就会有头重脚轻，头晕目眩，血压升高，烦躁易怒等肝阳上亢的表现。龙骨归肝经，质量沉降，可以把这些多余的能量引入到肾水里面。张锡纯先生的镇肝息风汤，专门调肝阳上亢的方子，就是用到了龙骨的这一功效。
此外，龙骨还可以用于调治多汗淋漓、出血不止、大便滑泻、小便不禁等病症。因为龙骨有收敛之性，可以收住外散的气血能量，把气收住就能止汗，把血收住就能止血，把肾气收住就能治二便失禁。
龙骨有生龙骨和锻龙骨之分，锻龙骨就是用高温锻烧而来。锻龙骨固涩作用更强，适合外用敛疮生肌，以及血崩这种紧急情况。
龙骨经常跟牡蛎一起配伍，是固肾调神的最佳搭档，也是从根源上杜绝痰湿产生的一对组合。龙蚝理痰饮，就是以龙骨和牡蛎为主药，从根源上化解痰湿的一个方子。
龙骨微寒，在方子配伍上要注意搭配；因为龙骨是化石，不利于脾胃吸收，脾胃不好的人也要注意搭配。
在用量上，龙骨常规用量是30g左右，入汤剂建议先煎，可以让药性更好发挥。
龙骨的功效，核心就是收敛能量，敛正气而不敛邪气，痰湿血瘀外感邪气这些一律不收。所以，龙骨是天生之妙药，《本经》将龙骨列为上品之药，是一味特别值得了解的好药。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
原创 赤脚 赤脚说
在众多中药里面，能治到“神”这个层面的，为数不多。简单跟大家举几个：茯神，灵芝，酸枣仁，还有今天跟大家介绍的，龙骨。
大家都知道 ，我们这个肉身分为3个层级，分别是“精、气、神”。
神的层级最高，最为难治，在黄帝内经时期，那时候的很多人是通神通灵的，他们通过祝由术，引高维能量下来，来给人治病。
很多人可能不理解，神病了具体指哪些？当人在收到过度的精神刺激后，可能出现：魂走了，魄散了，意志消失了，心中无爱了，眼神呆滞，等，这些都是伤神了。伤神最典型的症状，体现在睡眠障碍，精神失常，眼神呆滞等这几个方面。
而当代，能治神的医者基本没有了，可选的药物也是寥寥无几。这味龙骨，便是治神药物里的佼佼者。
龙骨是什么呢？龙骨不是龙的骨头，是古代哺乳动物的骨骼化石，如牛，马，象这类动物的化石。龙骨的质地很重，有重镇的作用，把浮躁的心神压下去，让心神收敛，这就是龙骨治神的原理。
之所以叫龙骨，也应该是古人借“龙”之名来取象这味药的功效。龙为纯阳之体，却又深藏于海底，把能量潜藏于水中，所以说龙骨具有收敛固涩的作用。
龙骨具体有些什么功效呢？
龙骨能收敛元气，把能量封藏于肾中。
当代人欲望过多，不断向外索求，很容易耗散心神，龙骨可以把这种无止限的欲望收敛起来，减少能量的散失。
对于纵欲太多，耗散精气太多的人，龙骨可以把肾精收藏于肾中，不让肾精轻易外泻。所以，龙骨也是治疗早泄的要药。
龙骨可以镇静安神，用于心神不宁，心悸失眠。
龙骨是镇惊安神的常用药，心火烧得太旺人就会表现出亢奋、躁动、甚至还会导致癫狂。龙骨作用在下焦，能把过旺的心火引到下面的肾水之中。引阳入阴，人就容易入睡了。
龙骨还能平肝潜阳，调理肝阳上亢的各种症状。
肝木升发太过，过多的能量聚集在上部，人就会有头重脚轻，头晕目眩，血压升高，烦躁易怒等肝阳上亢的表现。龙骨归肝经，质量沉降，可以把这些多余的能量引入到肾水里面。张锡纯先生的镇肝息风汤，专门调肝阳上亢的方子，就是用到了龙骨的这一功效。
此外，龙骨还可以用于调治多汗淋漓、出血不止、大便滑泻、小便不禁等病症。因为龙骨有收敛之性，可以收住外散的气血能量，把气收住就能止汗，把血收住就能止血，把肾气收住就能治二便失禁。
龙骨有生龙骨和锻龙骨之分，锻龙骨就是用高温锻烧而来。锻龙骨固涩作用更强，适合外用敛疮生肌，以及血崩这种紧急情况。
龙骨经常跟牡蛎一起配伍，是固肾调神的最佳搭档，也是从根源上杜绝痰湿产生的一对组合。龙蚝理痰饮，就是以龙骨和牡蛎为主药，从根源上化解痰湿的一个方子。
龙骨微寒，在方子配伍上要注意搭配；因为龙骨是化石，不利于脾胃吸收，脾胃不好的人也要注意搭配。
在用量上，龙骨常规用量是30g左右，入汤剂建议先煎，可以让药性更好发挥。
龙骨的功效，核心就是收敛能量，敛正气而不敛邪气，痰湿血瘀外感邪气这些一律不收。所以，龙骨是天生之妙药，《本经》将龙骨列为上品之药，是一味特别值得了解的好药。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
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