6.8 喀什
住喀什古城东民宿夏故里。
北疆9日之旅,虽然是独立团自由一些,但景区之间路途实在遥远,每天必须掐点吃早餐,坐车,到景区有时走路有时坐区间车,马不停蹄,风景绝佳但9天下来,腰酸腿疼,困倦疲累。7号包车团游结束,忽然感冒,坐两小时飞机往喀什,到喀什后入住民宿,才终于松弛下来。8号这天,感冒好了,也休息好了,精神为之一振。
喀什古城很大,好逛。百年老茶馆中午有演奏跳舞,她们去化妆旅拍,我和C童鞋在茶馆歇息,喝茶吃羊肉串听演奏看跳舞,十分快乐。买了好多个驼铃。最大那个花了1000大洋,据说来自阿富汗。也许当了水鱼但是千金难买心头好!小伙伴拍完过来汇合。照片一看,哈哈哈好好看的迪丽热依娜巴扎!傍晚沿着东城外延散步,再闲荡进古城内。有些刚放学的小朋友在古城巷子内追逐玩闹,无忧无虑。
住喀什古城东民宿夏故里。
北疆9日之旅,虽然是独立团自由一些,但景区之间路途实在遥远,每天必须掐点吃早餐,坐车,到景区有时走路有时坐区间车,马不停蹄,风景绝佳但9天下来,腰酸腿疼,困倦疲累。7号包车团游结束,忽然感冒,坐两小时飞机往喀什,到喀什后入住民宿,才终于松弛下来。8号这天,感冒好了,也休息好了,精神为之一振。
喀什古城很大,好逛。百年老茶馆中午有演奏跳舞,她们去化妆旅拍,我和C童鞋在茶馆歇息,喝茶吃羊肉串听演奏看跳舞,十分快乐。买了好多个驼铃。最大那个花了1000大洋,据说来自阿富汗。也许当了水鱼但是千金难买心头好!小伙伴拍完过来汇合。照片一看,哈哈哈好好看的迪丽热依娜巴扎!傍晚沿着东城外延散步,再闲荡进古城内。有些刚放学的小朋友在古城巷子内追逐玩闹,无忧无虑。
记录电影最后的独白:
克拉克,当你读到这封信的皮厚应该是几个星期之后了,如果你听了我的话,现在应该在巴黎,坐在街边某把永远都不稳的椅子上,希望那时依旧阳光灿烂,右手边那座桥的对岸,你会看到阿蒂仙香水店,去试试那款追逐蝴蝶,我一直觉得会很适合你,有几件事是我想说但没有开口的,因为我担心你听了后会太过激动,让我无法继续说下去,听好了:你回家之后迈克尔会给你一个银行账号,里面的钱足够让你开始全新的生活了,先别着急,可不够你下半辈子游手好闲,但应该能给你足够的自由,至少不用再被束缚在那个我们称之为家的小镇,大胆地生活吧,克拉克;勇往直前、永不妥协,骄傲地穿上你的条纹连裤袜,知道自己还拥有机会其实是一种奢侈,能让你多拥有一些机会,也能让我欣慰那么就这样吧;克拉克,你在我的心上留下了印记就在你第一天出现在我的年前时,伴着你甜美哦哦笑容和滑稽的衣服,还有蹩脚的笑话,和你不懂掩饰自己的每一丝情感,不要经常想念我,我不想让你伤心,好好活着,好好的就行,我会陪伴在你的身边和你并肩前行,爱你的威尔。
--《遇见你之前》
克拉克,当你读到这封信的皮厚应该是几个星期之后了,如果你听了我的话,现在应该在巴黎,坐在街边某把永远都不稳的椅子上,希望那时依旧阳光灿烂,右手边那座桥的对岸,你会看到阿蒂仙香水店,去试试那款追逐蝴蝶,我一直觉得会很适合你,有几件事是我想说但没有开口的,因为我担心你听了后会太过激动,让我无法继续说下去,听好了:你回家之后迈克尔会给你一个银行账号,里面的钱足够让你开始全新的生活了,先别着急,可不够你下半辈子游手好闲,但应该能给你足够的自由,至少不用再被束缚在那个我们称之为家的小镇,大胆地生活吧,克拉克;勇往直前、永不妥协,骄傲地穿上你的条纹连裤袜,知道自己还拥有机会其实是一种奢侈,能让你多拥有一些机会,也能让我欣慰那么就这样吧;克拉克,你在我的心上留下了印记就在你第一天出现在我的年前时,伴着你甜美哦哦笑容和滑稽的衣服,还有蹩脚的笑话,和你不懂掩饰自己的每一丝情感,不要经常想念我,我不想让你伤心,好好活着,好好的就行,我会陪伴在你的身边和你并肩前行,爱你的威尔。
--《遇见你之前》
浅谈,一些个人看法
“真正的舒适是拥有干什么都不会被他人认为是可怕的自由”
枷锁无论穿上或脱去,都是个人的选择,从“痛感”中获取快感,是脱去枷锁的人所不理解的,但是,我们脱去枷锁是为了追逐快感,他人只是以一种异样的方式去追逐快感,我们的本质都是一样的,没有绝对的对与错,但是在追逐方法上产生了分歧与对抗。
休谟说,价值与美存在主观性,存在人的愉悦感中。是否有人享受被审视?肯定是有的,因为他们从他人的认同感中产生了愉悦,更需要从外界寻找自己的价值。
而追求舒适的群体 则更倾向于根据自己的感官感受去寻找快感,更在于是一种从内部汲取能量。
从内部和外部,能够说明谁更高贵吗?我认为,说不清。
反正都是追求快乐,愿意把自己当盘菜给别人看也行,只要他乐意。
传播思想不是去驯化他人,不能因为“指责”而去使他人不敢干这件事,而是要让他发自内心地觉得,这是对的,就算不觉得也无所谓,人都是不一样的。
我的观点就是,在服不服美役的争论下,两方都有些人太喜欢指责和将对方推远了,没有什么是“正常的”“不正常的”“令人发指的”“自轻的”“邋遢的”。
真正的舒适和自由是包容的环境,是无论怎么做都不会觉得“你是可怕的异类”。
我认为反对服美役的初衷是“反对审视”,而不是对服美役的人“加以审视”。
“真正的舒适是拥有干什么都不会被他人认为是可怕的自由”
枷锁无论穿上或脱去,都是个人的选择,从“痛感”中获取快感,是脱去枷锁的人所不理解的,但是,我们脱去枷锁是为了追逐快感,他人只是以一种异样的方式去追逐快感,我们的本质都是一样的,没有绝对的对与错,但是在追逐方法上产生了分歧与对抗。
休谟说,价值与美存在主观性,存在人的愉悦感中。是否有人享受被审视?肯定是有的,因为他们从他人的认同感中产生了愉悦,更需要从外界寻找自己的价值。
而追求舒适的群体 则更倾向于根据自己的感官感受去寻找快感,更在于是一种从内部汲取能量。
从内部和外部,能够说明谁更高贵吗?我认为,说不清。
反正都是追求快乐,愿意把自己当盘菜给别人看也行,只要他乐意。
传播思想不是去驯化他人,不能因为“指责”而去使他人不敢干这件事,而是要让他发自内心地觉得,这是对的,就算不觉得也无所谓,人都是不一样的。
我的观点就是,在服不服美役的争论下,两方都有些人太喜欢指责和将对方推远了,没有什么是“正常的”“不正常的”“令人发指的”“自轻的”“邋遢的”。
真正的舒适和自由是包容的环境,是无论怎么做都不会觉得“你是可怕的异类”。
我认为反对服美役的初衷是“反对审视”,而不是对服美役的人“加以审视”。
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