佛教有句话值得我们深思：起心动念皆是因，当下所受皆是果。这句话什么意思呢？就是我们当下所遭受的一切都是我们过去种下的因、感召的果。“预知前世因，今生受者是”，遭遇不顺的时候不要急着抱怨与牢骚，这世上所有的发生都是有因缘的，若无相欠、怎会相见？你不信因果，因果无时无刻不在发生；你不信轮回，其实发生在我们身上的因果就是轮回。人的命运不由上天所决定，而在人自己手中。我们依靠不了任何人，任何人也改变不了自己的因果，种如是因、结如是果。

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人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。 ​ ​​​

古德说「贪着今生非行者」，贪恋、执着今生的人不是修行人。

《开启修心门扉》引用噶当派格西 夏沃贡巴尊者所说：使我们今生来世蒙受痛苦的一切祸根，就是对今生的贪执，所以必须削减对今生的贪执。 若似丧心病狂地追求今世的安乐，其心绝对不会快乐;即使忙忙碌碌、东奔西跑、疲惫不堪也于事无补，甚至痛苦、罪业和恶名也会不约而同的降临。

有人请教阿底峡尊者：如果以贪着此生的幸福安乐、恭敬利养等念头行事的人们，其后果将如何呢？「将仅仅获得此等后果。」那么来世又将如何呢？「将深堕地狱、饿鬼及旁生三恶趣。」

古人云：「世上哪有双全法，不负如来不负卿？」既要学佛修行又要追求世间八法的打算只能说是妄想而已，做为佛子，当系念我佛昔日为寻求真理救度众生而辞亲割爱、舍弃一切世间圆满毅然出家修行的功德。要求往生，必须舍弃今生；要往生极乐世界，必须放下娑婆世界。

华智仁波切云：「今生世间的一切琐事，将导致现在与将来无法从轮回的痛苦中解脱，所以应该斩断今生的绳索，修持后世的菩提。今生的父母、亲友、财产受用皆要如唾液般舍弃，衣服、饮食等应当随遇而安，知足少欲，唯一修持妙法。」

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】省庵大师云：「尽扫万缘如涕唾，凭将四字作资粮。」