《海南非遗图典》“村话民歌”外传——“村话人”是哪个村儿的
“村话人是哪个村儿的？”这个问题我是真的产生过。
在《海南非遗图典》探访过程中，我们接触了两个地方的村话人，东方和昌江，他们的亲切与涵养和对“村话民歌”的热爱让我对他们的历史产生了很大的兴趣。他们生活在东方市和昌江县，是汉族却是一个只有十万人的族群，他们有自己的语言却没有文字，也有研究说他们是最早的海南人却不能被证实。
总之，很多村子是属于村话人的，但并不是“村里人”的意思。他们有另外一个称呼——哥隆人。资料表明，他们原本称自己为“村人”，“哥隆”反而是外面人对他们的称呼。
我们在办公室里也天马行空地分析了一下下，逻辑是这样滴：在6000万年前，海南岛是与大陆相连的，这是被证实的。但那时候还没有人类，所以能从陆地上欢快地跑来这片土地上的，那是史前生物呀，比如一些两栖类的，还有猿猴猩猩啥的？后来不是地面下沉了嘛，出现了琼州海峡，那再跑过去就难了，只能渡海了。那时能渡过去的，无论多智慧多神勇，可能都是小概率事件。所以，在三亚发现的1万年前的人类化石和昌江发现的2万年前的人类工具都给我们提出了一个拷问——这些人从哪里来的？无论如何，考古证明了那么早的时候昌江就有人类。他们是后来的黎族吗？还是其他人？历史在西汉之后又发生了一波大的操作，朝廷开始征服这里了，因为战船先进了。登岸后的部队发现，昌化江这里好适合人类居住，但这里的人不是特别听话，于是连年的征战，直到部队、黎人、其他人都能相对和平。逐渐形成了一些族群沿着昌化江的分布。我们所说的哥隆人的分布大都在昌化江下游快到入海口的地方。黎人的村落更多的在山上。我们又猜想，军队会在哪里？军队是能够强势锁定有利于军事和生活的地方，沿海，是不错的选择。的确存在“军话人”，古代部队的后裔，有些村落正是沿海的。
我们只是空想，研究这一地理带人类变迁的学者很多，学派也很多，用几千年里发生的事情来推演一个族群的来龙去脉是一个难题。比如还有说哥隆人是一群迷路的越南人的后裔，或者是很多族群的混血。都是围绕昌化江，昌化江是一条神奇的江，我们经过大广坝水库时，真是被层峦叠嶂的美景震撼到了，从历史角度看，生活在这里的人是幸福的。
近代，村话人的生活以“苦”为基调，所以村话人总说“村话民歌”是“悲”的。有流传上千年的《坐着静静》《叹情郎》，在中国民歌体系里自成一品。
民歌是随时随地唱的，不仅是生活也是必须的技能。代表性的“汇报演出”是女孩的“哭嫁”。婚礼第一天，新年要对长辈一一哭过去，边哭边唱，“舍不得啊”。再启程到婆家，新郎要干的事情是洗碗摆桌以示勤快，当天晚上新娘就回到娘家，第二天由娘家再送回婆家。第三天新郎新娘一起回娘家，总之是来来回回的三天。
当然，现代村话人的婚礼不需要哭嫁了，唱民歌的人也少了，2010年出版的《海南东方·昌江村话民歌竞选集》收录了古代与现代1330多首民歌，是非常了不起的整理著作。
村话人有一个特长，会很多种语言，汉语、海南话、黎话、军话、村话，我们在东方遇到的符老师是教英文的老师，我怎能不崇拜她！
#非遗##海南##藤竹编##海南非遗图典##保亭##黎族##玲珑时空#
“村话人是哪个村儿的？”这个问题我是真的产生过。
在《海南非遗图典》探访过程中，我们接触了两个地方的村话人，东方和昌江，他们的亲切与涵养和对“村话民歌”的热爱让我对他们的历史产生了很大的兴趣。他们生活在东方市和昌江县，是汉族却是一个只有十万人的族群，他们有自己的语言却没有文字，也有研究说他们是最早的海南人却不能被证实。
总之，很多村子是属于村话人的，但并不是“村里人”的意思。他们有另外一个称呼——哥隆人。资料表明，他们原本称自己为“村人”，“哥隆”反而是外面人对他们的称呼。
我们在办公室里也天马行空地分析了一下下，逻辑是这样滴：在6000万年前，海南岛是与大陆相连的，这是被证实的。但那时候还没有人类，所以能从陆地上欢快地跑来这片土地上的，那是史前生物呀，比如一些两栖类的，还有猿猴猩猩啥的？后来不是地面下沉了嘛，出现了琼州海峡，那再跑过去就难了，只能渡海了。那时能渡过去的，无论多智慧多神勇，可能都是小概率事件。所以，在三亚发现的1万年前的人类化石和昌江发现的2万年前的人类工具都给我们提出了一个拷问——这些人从哪里来的？无论如何，考古证明了那么早的时候昌江就有人类。他们是后来的黎族吗？还是其他人？历史在西汉之后又发生了一波大的操作，朝廷开始征服这里了，因为战船先进了。登岸后的部队发现，昌化江这里好适合人类居住，但这里的人不是特别听话，于是连年的征战，直到部队、黎人、其他人都能相对和平。逐渐形成了一些族群沿着昌化江的分布。我们所说的哥隆人的分布大都在昌化江下游快到入海口的地方。黎人的村落更多的在山上。我们又猜想，军队会在哪里？军队是能够强势锁定有利于军事和生活的地方，沿海，是不错的选择。的确存在“军话人”，古代部队的后裔，有些村落正是沿海的。
我们只是空想，研究这一地理带人类变迁的学者很多，学派也很多，用几千年里发生的事情来推演一个族群的来龙去脉是一个难题。比如还有说哥隆人是一群迷路的越南人的后裔，或者是很多族群的混血。都是围绕昌化江，昌化江是一条神奇的江，我们经过大广坝水库时，真是被层峦叠嶂的美景震撼到了，从历史角度看，生活在这里的人是幸福的。
近代，村话人的生活以“苦”为基调，所以村话人总说“村话民歌”是“悲”的。有流传上千年的《坐着静静》《叹情郎》，在中国民歌体系里自成一品。
民歌是随时随地唱的，不仅是生活也是必须的技能。代表性的“汇报演出”是女孩的“哭嫁”。婚礼第一天，新年要对长辈一一哭过去，边哭边唱，“舍不得啊”。再启程到婆家，新郎要干的事情是洗碗摆桌以示勤快，当天晚上新娘就回到娘家，第二天由娘家再送回婆家。第三天新郎新娘一起回娘家，总之是来来回回的三天。
当然，现代村话人的婚礼不需要哭嫁了，唱民歌的人也少了，2010年出版的《海南东方·昌江村话民歌竞选集》收录了古代与现代1330多首民歌，是非常了不起的整理著作。
村话人有一个特长，会很多种语言，汉语、海南话、黎话、军话、村话，我们在东方遇到的符老师是教英文的老师，我怎能不崇拜她！
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【第三届青少年漫画大赛优秀作品展及颁奖仪式在沣东阿房书城举行】11月28日，以“迎精彩全运·绘西咸故事”为主题的陕西省第三届青少年漫画大赛优秀作品展及颁奖仪式在沣东阿房书城举行。
大赛于今年4月底启动，共收到来自全国各地的参赛作品3200余幅，大赛组委会按照公平、公正、公开原则，对参赛作品进行层层筛选、讨论研究、集中评审、公开公示，共评选出特等奖1幅（组），一等奖5幅（组），二等奖10幅（组），三等奖15幅（组），优秀奖38幅（组），优秀组织奖35个单位，优秀辅导教师。
活动现场，一幅幅主题鲜明、形式多样的作品依次排开，有展示运动健身小技巧，揭示新区小镇的历史故事，讲述牛郎织女的神话传说……孩子们从不同角度描绘西咸新区蓬勃发展，真切地展现了青少年心中对美好西咸的热爱，引得大人儿童驻足观看，连连称赞。
少儿艺委会秘书长靳长安表示，此次获奖作品，让人感慨，彩色纷呈精彩事，少年天马跃行空，无论从画面感，还是固式思维到漫画连续性故事叙事，对孩子们都起到了非常积极的引导作用。
特等奖获得者谷美琳小朋友说，自己从画漫画过程中明白，“做什么事情都不能浮躁，专心致志的做好每一件事，这样才能既开心，又能有所成就。”
已组织学生参加多次比赛的来自江苏的马丙林老师，在向组委会发来的寄语中表示很激动。他表示，活动为热爱美术的少年儿童搭建了一个“激发想象天赋，鼓励创造成长”的艺术舞台，比赛也将引领孩子们去展示个性、体现创造力，在美丽的线条和色彩中，呈现对生活的感受，完成对美好的认知，学会欣赏美并创造美，为小朋友们插上梦想的翅膀。
据悉，本次漫画大赛由陕西省漫画研究会、陕西省美术家协会少儿艺委会、西安市青少年宫、西咸新区党工委宣传部联合主办。大赛旨在通过丰富多彩的绘画形式描绘展现西咸新区生态之美，人文之美，科技创新之美，蓬勃发展之美，激发青少年儿童爱祖国、爱家乡的情怀。（西安报业全媒体记者 于忠虎 吕聪）
大赛于今年4月底启动，共收到来自全国各地的参赛作品3200余幅，大赛组委会按照公平、公正、公开原则，对参赛作品进行层层筛选、讨论研究、集中评审、公开公示，共评选出特等奖1幅（组），一等奖5幅（组），二等奖10幅（组），三等奖15幅（组），优秀奖38幅（组），优秀组织奖35个单位，优秀辅导教师。
活动现场，一幅幅主题鲜明、形式多样的作品依次排开，有展示运动健身小技巧，揭示新区小镇的历史故事，讲述牛郎织女的神话传说……孩子们从不同角度描绘西咸新区蓬勃发展，真切地展现了青少年心中对美好西咸的热爱，引得大人儿童驻足观看，连连称赞。
少儿艺委会秘书长靳长安表示，此次获奖作品，让人感慨，彩色纷呈精彩事，少年天马跃行空，无论从画面感，还是固式思维到漫画连续性故事叙事，对孩子们都起到了非常积极的引导作用。
特等奖获得者谷美琳小朋友说，自己从画漫画过程中明白，“做什么事情都不能浮躁，专心致志的做好每一件事，这样才能既开心，又能有所成就。”
已组织学生参加多次比赛的来自江苏的马丙林老师，在向组委会发来的寄语中表示很激动。他表示，活动为热爱美术的少年儿童搭建了一个“激发想象天赋，鼓励创造成长”的艺术舞台，比赛也将引领孩子们去展示个性、体现创造力，在美丽的线条和色彩中，呈现对生活的感受，完成对美好的认知，学会欣赏美并创造美，为小朋友们插上梦想的翅膀。
据悉，本次漫画大赛由陕西省漫画研究会、陕西省美术家协会少儿艺委会、西安市青少年宫、西咸新区党工委宣传部联合主办。大赛旨在通过丰富多彩的绘画形式描绘展现西咸新区生态之美，人文之美，科技创新之美，蓬勃发展之美，激发青少年儿童爱祖国、爱家乡的情怀。（西安报业全媒体记者 于忠虎 吕聪）
老屋＂香堂＂
——九九重阳仅以此文祭奠先祖
夜已深，微凉，秋风乍起。又是一年秋叶黄，一晃之间，程家大院老屋香堂垮塌已经一年有余。
曾经拜读过一篇文章《老屋》，文章提到，父母在，老屋是家，父母不在,一年难得回去一次，更不要说能够回家住一晚，记忆中的家就变成老屋。看过这篇文章之后，心里泛起一阵阵酸楚，我辈何偿不是如此？想想父母亲离我而去三十多年了，我们作为儿女曾经绕膝承欢的日子已经一去不返。而今的我也已是两鬓斑白、一双儿女的＂老人＂了，也是儿女的希冀中的避风港湾和期望的家！离开老屋的日子实实在在16个年头啦，回老屋的日子越来越少，一般清明节、父母亲的忌日亦或是族人留守老屋家中大事才能回去一趟（有时还要看能不能恰逢假期）。
天马寨，现在是风景区，记忆中的老屋大的环境发生了翻天覆地的变化，双向四车水泥大道，老屋门口＂天马寨风景区＂门楼挺立，更是气势恢宏，五彩杜鹃十里长廊名扬全国。而程家大院老屋湾仍然是名符其实的老屋湾——儿时记忆中的欣欣向荣的、充满欢乐的景象已经不复存在，而今回一次老屋，满目枯枝败叶、破烂不堪、落下一地凄凉。记忆里，父辈们为了儿女们生活得更好，每天劳作在田间地头，日出而作、日落而息，为了裹腹甚至于披星戴月、昼夜不眠！族人之间偶尔为了田间地头的一个南瓜垱相互扯皮甚至于杠嘴打架，互不相让，但是到头来，还是“打鼓需亲兄弟，上阵还得父子兵＂，打过了骂过了依然是亲人。昔日端着泥巴碗坐在门槛、石磙、横放的树筒上吃饭的身影不见了；昔曰摇着蒲扇、睡着凉床呼儿唤女的乘凉的夜晚不见了；昔日那三五成群上山砍柴、下河摸鱼、屋间打闹的玩伴不见了；那种对生活的热爱、热情，对未来充满期望的劲头儿都不见了......
＂二三里路二三家，蜜蜂洞内好人家。小犬无知呼客至，相逢暂饮一杯茶。＂曾记细老家老屋里客厅墙上贴着郑家细姑爷写的一首诗犹在眼前。那是儿时对老屋的自豪——为“蜜蜂进洞”的美丽传说和成家大院香火不断、子孝孙贤、人丁兴旺而骄傲......而今只剩下对老屋的怀念！＂蜜蜂进洞＂这块风水宝地而今只剩一个空空的＂蜂箱＂。程家大院族人兴旺发达后，枝叶繁茂，开枝散叶，都已经远离生我养我的老屋。
“喝水不忘挖井人”，我们一刻都没有忘记先祖历尽艰辛为程家大院创下的一份基业。依稀记得父亲给我讲过的太爷爷讨米要饭度过饥荒的岁月，依稀记父亲讲过太爷爷得“背尸还乡”的坚定；依稀记得祖辈挑脚六安州的艰辛；依稀记得因生活所迫打官司一夜回到解放前的无奈……先祖不屈不挠、不怕吃苦的创业精神仍在一代代传承！看吧，而今全国各地、各行各业都有我们族人不懈努力、艰辛创业的身影！这也是程氏血脉的基因！怎能忘得了过去曾经经历苦难和幸福，怎能忘得了生我养我的这块土地，在这里长大的——老屋。想想先辈们创下的基业，他们都已经成为古人，也不见做了古人的先祖拿去片砖片瓦，而给我们这些孝子贤孙留下的＂基业＂！！香堂，程家大院的根基，程家大院的发祥地，程家大院走出去、嫁进来的以及子子孙孙的念想.......过去还有一间破屋香堂在那里莹莹而立，而今只剩下残垣断壁，破败不堪！何日在能见到程家大院的繁荣昌盛、老屋的恢宏气势？何日再能见到再现程氏的兴旺发达的老屋气息？想想过去虽然穷，一大家子围坐在“八仙桌”前，软言轻语、细话未来的美好，一大湾人肩挑背驮，围炉夜话的纯粹和善良……说句良心话，而今程家大院走出去和居家的人，没有人会为这一顿吃饱，下一餐无米下锅而忧伤，如今一个个都发了财，还有多少人还会回老屋住呢，掰指头算算吧，有谁走出程家大院后，哪家没房子？有几个人打算还在程家大院住下来养老？老屋是我们每个走出程家大院人的念想，承载的是我们儿时的记忆！！是我们祖宗的基业。儿行千里，叶落归根，寻根追源，我们的根在哪儿？在哪儿？！
——九九重阳仅以此文祭奠先祖
夜已深，微凉，秋风乍起。又是一年秋叶黄，一晃之间，程家大院老屋香堂垮塌已经一年有余。
曾经拜读过一篇文章《老屋》，文章提到，父母在，老屋是家，父母不在,一年难得回去一次，更不要说能够回家住一晚，记忆中的家就变成老屋。看过这篇文章之后，心里泛起一阵阵酸楚，我辈何偿不是如此？想想父母亲离我而去三十多年了，我们作为儿女曾经绕膝承欢的日子已经一去不返。而今的我也已是两鬓斑白、一双儿女的＂老人＂了，也是儿女的希冀中的避风港湾和期望的家！离开老屋的日子实实在在16个年头啦，回老屋的日子越来越少，一般清明节、父母亲的忌日亦或是族人留守老屋家中大事才能回去一趟（有时还要看能不能恰逢假期）。
天马寨，现在是风景区，记忆中的老屋大的环境发生了翻天覆地的变化，双向四车水泥大道，老屋门口＂天马寨风景区＂门楼挺立，更是气势恢宏，五彩杜鹃十里长廊名扬全国。而程家大院老屋湾仍然是名符其实的老屋湾——儿时记忆中的欣欣向荣的、充满欢乐的景象已经不复存在，而今回一次老屋，满目枯枝败叶、破烂不堪、落下一地凄凉。记忆里，父辈们为了儿女们生活得更好，每天劳作在田间地头，日出而作、日落而息，为了裹腹甚至于披星戴月、昼夜不眠！族人之间偶尔为了田间地头的一个南瓜垱相互扯皮甚至于杠嘴打架，互不相让，但是到头来，还是“打鼓需亲兄弟，上阵还得父子兵＂，打过了骂过了依然是亲人。昔日端着泥巴碗坐在门槛、石磙、横放的树筒上吃饭的身影不见了；昔曰摇着蒲扇、睡着凉床呼儿唤女的乘凉的夜晚不见了；昔日那三五成群上山砍柴、下河摸鱼、屋间打闹的玩伴不见了；那种对生活的热爱、热情，对未来充满期望的劲头儿都不见了......
＂二三里路二三家，蜜蜂洞内好人家。小犬无知呼客至，相逢暂饮一杯茶。＂曾记细老家老屋里客厅墙上贴着郑家细姑爷写的一首诗犹在眼前。那是儿时对老屋的自豪——为“蜜蜂进洞”的美丽传说和成家大院香火不断、子孝孙贤、人丁兴旺而骄傲......而今只剩下对老屋的怀念！＂蜜蜂进洞＂这块风水宝地而今只剩一个空空的＂蜂箱＂。程家大院族人兴旺发达后，枝叶繁茂，开枝散叶，都已经远离生我养我的老屋。
“喝水不忘挖井人”，我们一刻都没有忘记先祖历尽艰辛为程家大院创下的一份基业。依稀记得父亲给我讲过的太爷爷讨米要饭度过饥荒的岁月，依稀记父亲讲过太爷爷得“背尸还乡”的坚定；依稀记得祖辈挑脚六安州的艰辛；依稀记得因生活所迫打官司一夜回到解放前的无奈……先祖不屈不挠、不怕吃苦的创业精神仍在一代代传承！看吧，而今全国各地、各行各业都有我们族人不懈努力、艰辛创业的身影！这也是程氏血脉的基因！怎能忘得了过去曾经经历苦难和幸福，怎能忘得了生我养我的这块土地，在这里长大的——老屋。想想先辈们创下的基业，他们都已经成为古人，也不见做了古人的先祖拿去片砖片瓦，而给我们这些孝子贤孙留下的＂基业＂！！香堂，程家大院的根基，程家大院的发祥地，程家大院走出去、嫁进来的以及子子孙孙的念想.......过去还有一间破屋香堂在那里莹莹而立，而今只剩下残垣断壁，破败不堪！何日在能见到程家大院的繁荣昌盛、老屋的恢宏气势？何日再能见到再现程氏的兴旺发达的老屋气息？想想过去虽然穷，一大家子围坐在“八仙桌”前，软言轻语、细话未来的美好，一大湾人肩挑背驮，围炉夜话的纯粹和善良……说句良心话，而今程家大院走出去和居家的人，没有人会为这一顿吃饱，下一餐无米下锅而忧伤，如今一个个都发了财，还有多少人还会回老屋住呢，掰指头算算吧，有谁走出程家大院后，哪家没房子？有几个人打算还在程家大院住下来养老？老屋是我们每个走出程家大院人的念想，承载的是我们儿时的记忆！！是我们祖宗的基业。儿行千里，叶落归根，寻根追源，我们的根在哪儿？在哪儿？！
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