先做到别那么讨厌，再学着惹人喜欢

佛陀在世的时候，制定了许许多多的戒律，特别是针对僧团、针对佛弟子。因为僧团、佛弟子的行为，让别人看到，会认为是佛教的行为。这样，如果批评毁谤的话，会造下严重的罪业。

所以，出于对众生的慈悲心，佛陀制定了许许多多的戒律，让世人看着僧团、佛弟子，心生赞叹，心生欢喜，这样的随喜赞叹之心，就会让大家增长许多功德。如果放在今天，佛陀针对朋友圈、社交媒体的言行，还是会对僧团和佛弟子制定许多戒律。一方面是规范佛弟子的身口意，更重要的是让众生不因为讨厌这些言行，而讨厌佛教。

大家可以观察，从佛教僧团到佛弟子在朋友圈、社交媒体中的表现，能不能让人心生欢喜、心生赞叹？在这里简单列举一些不妥的行为，不一定正确，大家可以反观自心，自我对照，引以为戒。

一是刷屏，再好的东西，也不能一个劲儿地发个没完没了。这就好像，再好的歌曲，在小区里、公共场所，用巨大的音量来播放，也会让人反感。又像是在公共场所大声喧哗，非常没有礼貌。二是发布一些看不懂的东西，当然不会是原创，一定是复制粘贴，可能是文言文、可能是古文、可能是长篇、可能是术语，总之，一般人很难看懂。这就好像，对着中国人说印度语，人家不想听，你还说个没完。三是主动搭讪，不懂礼貌，发来各种链接，你不理他，他还发个没完。就好像，有人天天敲你家门，你不理他，他还天天来敲，这样下去，恐怕会把人逼疯吧。

这些问题可以归结为你喜欢的、你觉得需要的，别人不一定会喜欢，也不一定需要，所以，不要随便打扰别人，我们弘法利生，先做到别那么讨人厌，这已经是底线了。从正面来看这三个问题，就是惹人喜欢的地方了。一是发朋友圈，发公众号，有节制，有节奏。说话声音很小，却温柔而有力。既是说给自己的，又是讲给别人听的，最终还是讲给自己听的。二是说大白话，说大实话。不说莫能两可、含含糊糊的话，不说有歧义的话。关键时刻要拿出硬核，拿出定解，给与确断和直指。三是绝不打扰别人，滴水之恩当涌泉相报。普遍地利益众生，避免堕入我相、人相、众生相之中。践行无缘大慈、同体大悲的无量心。

花若盛开，蝴蝶自来。美丽的花儿也不是特意为某个人而开放，刚好你从这里走过，懂得欣赏，懂得珍惜。

六祖坛经白话文

般若品第二
第二天，韦刺史又来向六祖大师请求开示，大师登上法座，对大众说：「大家先清净自心，一起来念摩诃般若波罗蜜多。」又说：「善知识！菩提智慧，世间众生本来人人有都有，只因一念心迷，不能自悟，必须借助大善知识的指导，才能见到自己的本性。大家应当知道，不论愚人或智人，佛性本来没有差别，只是因为有迷和悟的不同，所以才有愚人和智人的差异」我现在为你们说『摩诃般若波罗蜜』大法，让你们各自得以开发智慧。

专心倾听！我为你们说：

善知识！世人一天到晚口念般若，却不能认识自心本性中的般若，就如同饥饿的人，说食终不能饱。如果整天只是口里说空，而不能实践，虽历万劫，也不能得见自性，终究无法受益。

善知识！摩诃般若波罗蜜是印度语，翻译成中文就是用大智慧度到彼岸。这必须要从内心里去实行，不是只在口头上称念的。如果只是口说而心不行，那就如幻、化、露、电，终归空过；如果口念而且心行，即能心口相应契合，这时清净的菩提自性就是人人本具的天真佛，离开自性之外并无别佛。

甚么叫做摩诃呢？摩诃的译义是『大』，这是说菩提心量广大，好像虚空一样，没有边际，也没有方圆大小、青黄赤白、上下长短、瞋怒喜乐、是非善恶、头尾等对待分别。一切诸佛国土，都如同虚空一样。世人的灵妙真如本来是空，并无一法可得；诸法自性本来空寂，也是如此。

【流浪地球不现实，但也绝不是“太空战狼”】@雷斯林Raist：电影里没有个人英雄，而是典型的集体主义叙事，每一个出现的角色，都在一定意义上是拯救地球的“英雄”。

电影里民族主义的氛围也不强，拯救地球的关键人物并不只是中国人，而是全世界一起。事实上中国人还是里面失误的那一个，你真要扣细节，会觉得这是在讲“中国人差点让地球毁灭了...”

更难能可贵的是，电影里那些拯救世界的外国人，讲的既不是英语也不是中文，而是他们各自母语。

虽然电影显示是普通话，但其实里面至少20%的内容，是由英语、法语、德语、日语、韩语、俄语、印度语构成的。这在强调“多元化”的好莱坞科幻灾难片里都是比较难得的。

甚至吴京参加选拔去参加任务，为的既不是人类也不是国家荣耀，而是想为自己的孩子以及老丈人换到进入地下城的门票，给自己家人争取一个活下去的机会。

这到底哪里战狼了？