每天分享中国古人的养生智慧哲学思想《黄帝内经》，告诉你不知道的身体保养常识
还是接着上午的，如果你看的毫无头绪的，请翻看昨天的，
就讲到这个五八，肾气衰，发堕齿槁。就是开始跳掉头发四十岁，你看《黄帝内经》说是五八四十岁五八说男子刚刚过了四十岁，五八就是什么开始出现了头发，这个齿槁是什么意思呢？我们经常说这个木头没有水了，枯槁了，这个人的牙齿啊，就是我们说肾之余，骨之余长牙齿，但是很多人到了四十岁呢，就开始牙齿变得枯槁。就是原来是有滋润的，有甚至是我们说是这个齿如含贝是闪闪有点闪光的，都到这会儿就开始干涩枯槁，有人甚至会变成那种原来咬核桃一咬。嘎巴，核桃碎了，现在再咬核桃，核桃没碎，牙碎了枯槁了，所以你很少见到四十岁的男人还去用牙齿开啤酒的。没了，这种人那叫没起子，所以用牙去槁，的确是这样，我们以前很少留意到那些人的牙齿的光泽啊，年轻的时候那个真的有亮的，我们叫明眸皓齿，眼睛哗哗的闪啊，眼睛会说话。牙齿也是闪着光，明眸皓齿，以前我们天天看这些字，从来没有认，所以。你再对应这句话，就看男子，丈夫八岁，那叫什么发长齿更。到了四十岁五八什么发堕齿槁对应一下吧，生命就是这么残酷无情。
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《可可西里》：藏羚羊的眼泪

藏羚羊不曾落泪，因为可可西里不相信眼泪。

《可可西里》作为一部用纪录片的方式拍摄而成的故事片，真实性无疑是居于故事性之上的，面对着无情的宰 杀、残忍的剥 皮，独独缺失了藏羚羊的眼泪，这样冷静克制的处理是很难得的，你可知，日泰等人17天的巡 逻之路，是整个摄制组在无人区苦苦坚守120天才拍摄完成的，陆川和他的团队需要眼泪去铭记自己的壮举，藏羚羊也需要眼泪去哭诉自己的不幸，但为什么眼泪没有落下，是可可西里不需要眼泪。

在这片毫无生气的土地之上，我们追随着日泰、尕玉等人的脚步，走过沙砾、涉过河水，看见雪花、听过风吟，被漫地的藏羚羊尸骨震撼，也同刘栋一起在沙窝中挣扎，我们与他们一起走的越久，就越想知晓一个答案：他们为什么要以“向死而生”的方式去守护这片土地，值得吗？

直到看了很多遍之后，我依然未能从影片中获得只言片语，这个巡逻队宛如一群不需要任何理由就上路的勇士，又像是从天而降的神兵，但现实告诉我，他们没有编 制，甚至好几个月连工资都没有，没有新队员、没有装备补给，他们的经费来源除了自掏腰包之外，就是用小部分缴获的藏羚羊绒换些钱，而恰是这样的行为把我们与尕玉一起推到道德与理性的边界，在这片混沌的区域内，我们仿佛置身于另一个可可西里，漫无目的的求索者一个解答，我们不是日泰，我们是凡夫俗子，我们可以哭，可以流泪，可以将情感的天平完全倒向他们，因为人类的世界里不该有可可西里。

随着影片结尾滚动的字幕，我再次陷入沉思，那些如马占林一般因为过度开采而丢掉生计的人们，他们现在去了哪里，他们不是藏羚羊，谁又去护着他们，我想为他们再落一滴泪。

【#怼人这方面还得看导师# 别骂了别骂了】#如何回复导师批注# 你学会了吗[哈哈]又到了一年一度大四研三“渡劫”时刻，每天“肝”论文前念叨一遍“这毕业证我是非要不可吗”。论文初稿的导师批注是最好笑的，但前提是批注的别是我的论文。我的论文逻辑：“这个铁铲，很是巨大，给人一种十分巨大的感觉。就仿佛这是一把巨大的铁铲一般。”导师批注：“到这里，你写得像云南的菌子，又奇怪又有毒。” 你看到过哪些来自导师的无情吐槽？ （插画：小博主“了不起的N” ；转自央视网）