本周总结 超长预警 我写的好累，努力回忆中。以后还是别拖太久别攒太多了吧
吴王 辛苦的买到了学生票，一层真的是完全不同的观剧体验。很古老的故事，但也不乏现代的元素，全程笑点很多。濮老师太稳了，忍不住继续夸夸台词，全场所有人的台词都很好。故事就是不断的循环往复吧，勾践重蹈吴王的覆辙。看到沈老师是舞蹈指导，对这部话剧有了太多的舞蹈期待，但话剧还只是话剧，舞蹈部分只是点缀。太简单太少。话剧的舞台也是极其的简洁，应该是用几个台阶变化出了好几个场景，舞美老师绝绝子
破晓 现代舞初体验 我应该就是山猪吃不了细糠[笑cry]第一个舞段给我的感觉就是好像音乐之声的场景，我也看不太懂在表达什么，但是很田园很美好。然后就是理解不了男首席，我也没看出他好在哪儿呀，作为人形把杆确实力量足够也够稳，但他独舞那跳跃那软开，是我欣赏不来的，也没get到他表演的优势。这个经典舞段给我的感觉就是不断幻视bule裙摆。还是抓拍图片的瞬间更震撼。第二段舞蹈好短，但应该就是表达女性的力量？第三段舞蹈是我比较喜欢的，应该是近期作品更符合现在大众的审美。确实很有现代舞的质感。男双人舞美极了。编导是编芭蕾和现代舞的，舞蹈中确实能看出很多芭蕾技巧的影子，但又不如芭蕾那么规范。这个团够国际，体现了世界人民大团结。现代舞时长真的是太短了，舞美也很简洁，总会让我觉得没看够也值不回票价。但总体还是很享受这种肢体的表达的，虽然我不理解，但我也没有太震惊哈哈哈
因为一杯柠檬茶导致失眠周五还一整天有事晕晕乎乎，导致降E迷糊了大半场呜呜呜。本来是看小甜剧的，但它从一开始就没有吸引我。永远备胎的男主，永远换男朋友的女主，但又和男主亲密无间。全剧的矛盾冲突都是因为一些小误会？反正我不是很理解这种爱情。小剧场带麦反而导致我听不清很多词。
今天是着急忙慌起床迟了又开开心心去见朋友的一天。朋友的姐姐读英语我仿佛聋了。早晨的室内音乐会，真的更考验专注力，因为不是很恢宏所以导致我很容易走神。但也是因为独奏让我听清了不同乐器的音色。可能是因为离的近吧，感觉这次竖琴的声音也比上次独奏悦耳了许多。忍不住说一句久石让nb，现场听真的是不一样的感觉。还感叹小提琴真伟大，怎么能发出那么多元的声音，而且所有的音符都是连续的，不像其它乐器是一个音一个音的发出。第一次听说巴松，和单簧管合作，也是很连续很美妙的音符。钢琴真的是气势磅礴。果然钢琴和小提琴是音乐界的王和后。姐姐们穿的都好漂亮！还有那个爱动的乖乖小孩好可爱，虽然坐不住在座位上在爸爸身上爬来爬去，但从来不发出任何声音！是合格的小孩和父母。想到妈妈说让我学乐器，希望我有自己的爱好，不至于以后在诺大的城市里，发泄情绪都没有任何方式。
下午赶场两场分享会。何冰老师给我的感觉就是说话很实在很谦逊，求生欲很强但又很敢说很真实的一位演员。我也很共情何老师说的每一句话。给朋友的感觉是老艺术家确实台词很好。今天记得最清楚的就是，何老师说所有事情都是纵身一跃，前面就是悬崖，而我们是雄鹰。天分，努力，运气。何老师对戏剧的很多理念很新我也很喜欢，确实，赵孤这个故事，一大堆男人考虑到底杀哪个孤儿就是有病。桃花剧组的杨导可太有趣了，晚上的表演又淋漓尽致，是个非常优秀的演员。
在社牛小程的带领下，疯狂向戏剧博物馆里的小哥哥姐姐们（也有可能是弟弟妹妹）问问题。所有的道具竟然是纸做的，那个唐三彩青铜钟表的光泽和质感，能去造假的程度。已经想留到那里做道具了[可怜]还有舞美设计图，全是水彩画的，那画工，那光影，那活灵活现的场景，还有五彩斑斓的黑，舞美设计图太漂亮了，所以问小哥哥舞台上舞美的施工完成度哈哈哈哈。我已经不觉得广哥画图画的好了。朋友问能不能来这里上班哈哈哈。
晚上的话剧我也很喜欢。这个体裁还挺新颖，打破了我对话剧只说家长里短的刻板印象。所有的男性角色都演得太好太自然了，但女性角色真的不行，台词和表演没一个可的，夫人的声音很让人难受和出戏。最后反转砸瓶子的时候，我忽然觉得自己看进去这个剧了，像看电视剧一样。那一个看进去剧的专注的体验还挺神奇。话剧中听到了李健的传奇呜呜呜太开心啦，我当时一整个被点亮的感觉。前奏一出我就知道是传奇，当时还在想，到底是健哥演唱的版本还是菲姐的版本呀，第一句歌词一出，我的健哥呜呜呜太激动了太高兴了，梦幻联动！看到大家这么喜欢这首歌，受到各个年龄段大众的喜爱，受到人.艺的喜爱，我好感动又好骄傲。不过我满脑子都是这歌不便宜哈哈哈哈，人.艺还是有钱。晚上健哥的现场又上了热搜，开心哈哈哈哈，白衬衫好迷人
吴王 辛苦的买到了学生票，一层真的是完全不同的观剧体验。很古老的故事，但也不乏现代的元素，全程笑点很多。濮老师太稳了，忍不住继续夸夸台词，全场所有人的台词都很好。故事就是不断的循环往复吧，勾践重蹈吴王的覆辙。看到沈老师是舞蹈指导，对这部话剧有了太多的舞蹈期待，但话剧还只是话剧，舞蹈部分只是点缀。太简单太少。话剧的舞台也是极其的简洁，应该是用几个台阶变化出了好几个场景，舞美老师绝绝子
破晓 现代舞初体验 我应该就是山猪吃不了细糠[笑cry]第一个舞段给我的感觉就是好像音乐之声的场景，我也看不太懂在表达什么，但是很田园很美好。然后就是理解不了男首席，我也没看出他好在哪儿呀，作为人形把杆确实力量足够也够稳，但他独舞那跳跃那软开，是我欣赏不来的，也没get到他表演的优势。这个经典舞段给我的感觉就是不断幻视bule裙摆。还是抓拍图片的瞬间更震撼。第二段舞蹈好短，但应该就是表达女性的力量？第三段舞蹈是我比较喜欢的，应该是近期作品更符合现在大众的审美。确实很有现代舞的质感。男双人舞美极了。编导是编芭蕾和现代舞的，舞蹈中确实能看出很多芭蕾技巧的影子，但又不如芭蕾那么规范。这个团够国际，体现了世界人民大团结。现代舞时长真的是太短了，舞美也很简洁，总会让我觉得没看够也值不回票价。但总体还是很享受这种肢体的表达的，虽然我不理解，但我也没有太震惊哈哈哈
因为一杯柠檬茶导致失眠周五还一整天有事晕晕乎乎，导致降E迷糊了大半场呜呜呜。本来是看小甜剧的，但它从一开始就没有吸引我。永远备胎的男主，永远换男朋友的女主，但又和男主亲密无间。全剧的矛盾冲突都是因为一些小误会？反正我不是很理解这种爱情。小剧场带麦反而导致我听不清很多词。
今天是着急忙慌起床迟了又开开心心去见朋友的一天。朋友的姐姐读英语我仿佛聋了。早晨的室内音乐会，真的更考验专注力，因为不是很恢宏所以导致我很容易走神。但也是因为独奏让我听清了不同乐器的音色。可能是因为离的近吧，感觉这次竖琴的声音也比上次独奏悦耳了许多。忍不住说一句久石让nb，现场听真的是不一样的感觉。还感叹小提琴真伟大，怎么能发出那么多元的声音，而且所有的音符都是连续的，不像其它乐器是一个音一个音的发出。第一次听说巴松，和单簧管合作，也是很连续很美妙的音符。钢琴真的是气势磅礴。果然钢琴和小提琴是音乐界的王和后。姐姐们穿的都好漂亮！还有那个爱动的乖乖小孩好可爱，虽然坐不住在座位上在爸爸身上爬来爬去，但从来不发出任何声音！是合格的小孩和父母。想到妈妈说让我学乐器，希望我有自己的爱好，不至于以后在诺大的城市里，发泄情绪都没有任何方式。
下午赶场两场分享会。何冰老师给我的感觉就是说话很实在很谦逊，求生欲很强但又很敢说很真实的一位演员。我也很共情何老师说的每一句话。给朋友的感觉是老艺术家确实台词很好。今天记得最清楚的就是，何老师说所有事情都是纵身一跃，前面就是悬崖，而我们是雄鹰。天分，努力，运气。何老师对戏剧的很多理念很新我也很喜欢，确实，赵孤这个故事，一大堆男人考虑到底杀哪个孤儿就是有病。桃花剧组的杨导可太有趣了，晚上的表演又淋漓尽致，是个非常优秀的演员。
在社牛小程的带领下，疯狂向戏剧博物馆里的小哥哥姐姐们（也有可能是弟弟妹妹）问问题。所有的道具竟然是纸做的，那个唐三彩青铜钟表的光泽和质感，能去造假的程度。已经想留到那里做道具了[可怜]还有舞美设计图，全是水彩画的，那画工，那光影，那活灵活现的场景，还有五彩斑斓的黑，舞美设计图太漂亮了，所以问小哥哥舞台上舞美的施工完成度哈哈哈哈。我已经不觉得广哥画图画的好了。朋友问能不能来这里上班哈哈哈。
晚上的话剧我也很喜欢。这个体裁还挺新颖，打破了我对话剧只说家长里短的刻板印象。所有的男性角色都演得太好太自然了，但女性角色真的不行，台词和表演没一个可的，夫人的声音很让人难受和出戏。最后反转砸瓶子的时候，我忽然觉得自己看进去这个剧了，像看电视剧一样。那一个看进去剧的专注的体验还挺神奇。话剧中听到了李健的传奇呜呜呜太开心啦，我当时一整个被点亮的感觉。前奏一出我就知道是传奇，当时还在想，到底是健哥演唱的版本还是菲姐的版本呀，第一句歌词一出，我的健哥呜呜呜太激动了太高兴了，梦幻联动！看到大家这么喜欢这首歌，受到各个年龄段大众的喜爱，受到人.艺的喜爱，我好感动又好骄傲。不过我满脑子都是这歌不便宜哈哈哈哈，人.艺还是有钱。晚上健哥的现场又上了热搜，开心哈哈哈哈，白衬衫好迷人
浙江某大学是本人非常敬重的重点高校，想不到他们竟为来华留学生，补助高达4992万一年。倘若把这笔钱用在国内的贫困生上，就算每人每年补助一万，也足够帮助5000名学子，而该校每年招收的本科生只有6000人左右，这笔补助完全可以覆盖绝大部分学生。
一般来说，招收国际生，无非两方面的考虑：
一方面为了获得高额收益，以便支持大学的日常运营，也就是说，外国学生需要支付更贵的学费，才能前来就读，这是其它国家比较典型的做法，国外很多大学因此赚得彭满钵满。
另一方面为了获得高端人才，以便持续提升学校的科研能力，倘若这些高端人才留下来，还能为国家的科技发展做出巨大贡献，对于这部分人才，提供一些奖学金自然无可厚非，但是有着十分严格的审核条件，不是来了就能拿。
反观我们这边的某些大学，招收的基本都是亚非拉国家的普通学生，既不用支付学费，也不是高端人才，甚至连普通话也不会讲，更不用说写论文做科研了。
这些人基本都是冲着高额的补助来的，一年20万，甚至30万的补贴，已经远超国内九成打工人的收入，而有些大学担心他们过得不好，还贴心地安排舒适的就读环境等，可以说将国际生照顾得无微不至。
那么大学如此尽心尽力的目的，到底是什么？
说穿了，还是为了迎合欧美国家搞出的大学国际排名，而招收大量留学生，就是提高国际排名的一项重要指标。关键是，你得让国外学生慕名而来，甚至重金求学，才算是真本事吧，砸钱请来一堆连高数都搞不明白的国际生，岂不是自欺欺人？
这样做不但适得其反，让学校声誉尽失，还导致国内大学生，下意识地认为国际生鹤立鸡群。
大学实力如何，靠的是自己过硬的科研产出，靠的是对国家做出的巨大贡献，靠的是传承和发扬优秀的文化。唯有善待本国学生，夯实科研基础才是重中之重，那些虚有其表的国际排名不要也罢。
中国人民大学、南京大学和兰州大学等，就是因为拒绝向国外机构提供相关数据，从而退出国际大学排名。他们都是985工程重点高校，综合实力不可小觑，相比之下，这种务实的态度与勇气，更值得称赞吧！
一般来说，招收国际生，无非两方面的考虑：
一方面为了获得高额收益，以便支持大学的日常运营，也就是说，外国学生需要支付更贵的学费，才能前来就读，这是其它国家比较典型的做法，国外很多大学因此赚得彭满钵满。
另一方面为了获得高端人才，以便持续提升学校的科研能力，倘若这些高端人才留下来，还能为国家的科技发展做出巨大贡献，对于这部分人才，提供一些奖学金自然无可厚非，但是有着十分严格的审核条件，不是来了就能拿。
反观我们这边的某些大学，招收的基本都是亚非拉国家的普通学生，既不用支付学费，也不是高端人才，甚至连普通话也不会讲，更不用说写论文做科研了。
这些人基本都是冲着高额的补助来的，一年20万，甚至30万的补贴，已经远超国内九成打工人的收入，而有些大学担心他们过得不好，还贴心地安排舒适的就读环境等，可以说将国际生照顾得无微不至。
那么大学如此尽心尽力的目的，到底是什么？
说穿了，还是为了迎合欧美国家搞出的大学国际排名，而招收大量留学生，就是提高国际排名的一项重要指标。关键是，你得让国外学生慕名而来，甚至重金求学，才算是真本事吧，砸钱请来一堆连高数都搞不明白的国际生，岂不是自欺欺人？
这样做不但适得其反，让学校声誉尽失，还导致国内大学生，下意识地认为国际生鹤立鸡群。
大学实力如何，靠的是自己过硬的科研产出，靠的是对国家做出的巨大贡献，靠的是传承和发扬优秀的文化。唯有善待本国学生，夯实科研基础才是重中之重，那些虚有其表的国际排名不要也罢。
中国人民大学、南京大学和兰州大学等，就是因为拒绝向国外机构提供相关数据，从而退出国际大学排名。他们都是985工程重点高校，综合实力不可小觑，相比之下，这种务实的态度与勇气，更值得称赞吧！
#江西之美看上饶# 向上吧上饶# 【千年鹅湖之会 流芳千古】
它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会
它开创了中国书院会讲之先河
它就是闻名天下的“鹅湖之会”
5月23日起
上饶日报融媒体推出
“跟着典故看上饶”专栏
独家约请人民日报社江西分社社长郑少忠撰稿
从一个央媒记者的视角
带你品读不一样的上饶
《千年鹅湖之会 流芳千古》
▼▼▼
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。四位先贤吟诗唱和，相与激辩，场面盛极一时，史称“鹅湖之会”。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
故事还得要从当年（1175年）的初夏说起，浙东大儒吕祖谦与朱熹合著完理学著作《近思录》后，准备结束福建之行返回浙江，朱熹依依不舍，一路相送。五月底，两人抵达闽赣交界处的信州铅山的鹅湖寺，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。
陆氏兄弟老家金溪就在铅山县旁，六月三日，兄弟两依约来到鹅湖寺。“鹅湖之会”的主角们于是悉数到场，辩论准备开始。
图片 鹅湖书院后面的四贤祠 图源：廉洁江西
“鹅湖之会”的这四位主角，可都是大名鼎鼎，渊源颇深。朱熹和吕祖谦都算是南宋学者胡宪的门生，算是师出同门；而公元1172年，34岁的陆九渊考中进士，主考官则正是吕祖谦。朱熹理学和陆九渊兄弟的心学观点迥异，由吕祖谦相邀，可谓是“天作之合”。
图片 吕祖谦 图源：金华日报
“鹅湖之会”发起者吕祖谦，“东南三贤”之一，“婺学”（又称“金华学派”）创立者，时年39岁。朱熹，理学集大成者，被后世尊称为朱子，时年46岁。陆九龄、陆九渊兄弟，其学术思想，为王守仁所继承发展，成为陆王学派，时年陆九龄43岁、陆九渊37岁。
图片 左为朱熹，右为陆九渊 图源：视觉中国
双方辩论的焦点是“为学之道，教人之法”。先来了解一下双方的学术思想吧，其实朱熹和陆九渊都是唯心主义思想，但朱熹认为“理”是在一切事物之先就客观存在的，这种说法在哲学上被叫做客观唯心主义；陆九渊认为“理”存在于人们的心里，人的主观意志能体现“理”，这种说法在哲学上被叫做主观唯心主义。
除了“为学之道”上的分歧，双方作为当时的大儒，全国知名学者，在“教人之法”上也存在分歧，朱熹主张“泛观博览而后归之约”，即先多读书，多观察、研究、总结事事物物，这样才能在博的基础上归结到精深的道理上来。陆九渊主张“先发明人之本心而后使之博览”，反对先在外界的事事物物上做穷理之工夫，强调要先体认本心，去此心之蔽，先学做人，然后由人及事，再扩散到事事物物中去。
辩论了三天，谁也说服不了谁，特别是第二个关于“教人之法”的辩点，朱熹认为要先博览群书，根据先贤的经验，再分析归纳，提高自己的认知，这就是“格物致知”。而陆氏兄弟提出“发明本心”的主张，认为重要的是认识自己的本心，先立志，然后“六经皆我注脚”。
朱熹听到这个观点，认为他们“太过窄狭”；没曾想到被吕祖谦多次赞誉为“笃实淳直”的陆九渊举了一个先贤的例子来反问朱熹，他说“尧、舜之前可曾读过什么书么？”他们不也照样能成为后世称颂的先贤。愤懑的朱熹一时语塞。
尽管双方互相容不下彼此的学术观点，但依然大度地包容了对方。后来朱熹还请“持不同学见者”陆九渊到白鹿洞书院讲席，当陆九渊讲到《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章时，朱熹大为感动，说：“我应当和学生们一同恪守，不忘陆先生的训诫（熹当与诸生共守, 以无忘陆先生之训）。”朱熹还请陆九渊把他的讲词写了下来，这就是著名的《白鹿洞书院讲义》，并亲自作跋。
鹅湖之会后的第六年，宋淳熙八年（1181年）春天，陆九龄病故，陆九渊请朱熹替兄长写墓志铭，并到江西南康（朱熹时任南康太守）登门拜访，两人还一同泛舟湖上，相聚甚欢。
宋绍熙三年（1193年），陆九渊去世，朱熹闻此噩耗，率领门下弟子到寺院设灵位祭奠。
朱熹和陆九渊都是当时的哲学大擘，都坚持各自的学术主见，彼此欣赏，“合而不同”；互为“学敌”，却私交甚笃，演绎了君子坦荡荡的儒者风范。千年“鹅湖之会”流芳千古，实至名归。
文字：人民日报社江西分社社长郑少忠
图片：综合江西铅山微讯、视觉中国、金华日报
它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会
它开创了中国书院会讲之先河
它就是闻名天下的“鹅湖之会”
5月23日起
上饶日报融媒体推出
“跟着典故看上饶”专栏
独家约请人民日报社江西分社社长郑少忠撰稿
从一个央媒记者的视角
带你品读不一样的上饶
《千年鹅湖之会 流芳千古》
▼▼▼
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。四位先贤吟诗唱和，相与激辩，场面盛极一时，史称“鹅湖之会”。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
故事还得要从当年（1175年）的初夏说起，浙东大儒吕祖谦与朱熹合著完理学著作《近思录》后，准备结束福建之行返回浙江，朱熹依依不舍，一路相送。五月底，两人抵达闽赣交界处的信州铅山的鹅湖寺，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。
陆氏兄弟老家金溪就在铅山县旁，六月三日，兄弟两依约来到鹅湖寺。“鹅湖之会”的主角们于是悉数到场，辩论准备开始。
图片 鹅湖书院后面的四贤祠 图源：廉洁江西
“鹅湖之会”的这四位主角，可都是大名鼎鼎，渊源颇深。朱熹和吕祖谦都算是南宋学者胡宪的门生，算是师出同门；而公元1172年，34岁的陆九渊考中进士，主考官则正是吕祖谦。朱熹理学和陆九渊兄弟的心学观点迥异，由吕祖谦相邀，可谓是“天作之合”。
图片 吕祖谦 图源：金华日报
“鹅湖之会”发起者吕祖谦，“东南三贤”之一，“婺学”（又称“金华学派”）创立者，时年39岁。朱熹，理学集大成者，被后世尊称为朱子，时年46岁。陆九龄、陆九渊兄弟，其学术思想，为王守仁所继承发展，成为陆王学派，时年陆九龄43岁、陆九渊37岁。
图片 左为朱熹，右为陆九渊 图源：视觉中国
双方辩论的焦点是“为学之道，教人之法”。先来了解一下双方的学术思想吧，其实朱熹和陆九渊都是唯心主义思想，但朱熹认为“理”是在一切事物之先就客观存在的，这种说法在哲学上被叫做客观唯心主义；陆九渊认为“理”存在于人们的心里，人的主观意志能体现“理”，这种说法在哲学上被叫做主观唯心主义。
除了“为学之道”上的分歧，双方作为当时的大儒，全国知名学者，在“教人之法”上也存在分歧，朱熹主张“泛观博览而后归之约”，即先多读书，多观察、研究、总结事事物物，这样才能在博的基础上归结到精深的道理上来。陆九渊主张“先发明人之本心而后使之博览”，反对先在外界的事事物物上做穷理之工夫，强调要先体认本心，去此心之蔽，先学做人，然后由人及事，再扩散到事事物物中去。
辩论了三天，谁也说服不了谁，特别是第二个关于“教人之法”的辩点，朱熹认为要先博览群书，根据先贤的经验，再分析归纳，提高自己的认知，这就是“格物致知”。而陆氏兄弟提出“发明本心”的主张，认为重要的是认识自己的本心，先立志，然后“六经皆我注脚”。
朱熹听到这个观点，认为他们“太过窄狭”；没曾想到被吕祖谦多次赞誉为“笃实淳直”的陆九渊举了一个先贤的例子来反问朱熹，他说“尧、舜之前可曾读过什么书么？”他们不也照样能成为后世称颂的先贤。愤懑的朱熹一时语塞。
尽管双方互相容不下彼此的学术观点，但依然大度地包容了对方。后来朱熹还请“持不同学见者”陆九渊到白鹿洞书院讲席，当陆九渊讲到《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章时，朱熹大为感动，说：“我应当和学生们一同恪守，不忘陆先生的训诫（熹当与诸生共守, 以无忘陆先生之训）。”朱熹还请陆九渊把他的讲词写了下来，这就是著名的《白鹿洞书院讲义》，并亲自作跋。
鹅湖之会后的第六年，宋淳熙八年（1181年）春天，陆九龄病故，陆九渊请朱熹替兄长写墓志铭，并到江西南康（朱熹时任南康太守）登门拜访，两人还一同泛舟湖上，相聚甚欢。
宋绍熙三年（1193年），陆九渊去世，朱熹闻此噩耗，率领门下弟子到寺院设灵位祭奠。
朱熹和陆九渊都是当时的哲学大擘，都坚持各自的学术主见，彼此欣赏，“合而不同”；互为“学敌”，却私交甚笃，演绎了君子坦荡荡的儒者风范。千年“鹅湖之会”流芳千古，实至名归。
文字：人民日报社江西分社社长郑少忠
图片：综合江西铅山微讯、视觉中国、金华日报
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