#明日方舟[超话]#刚刚又去看尘影余音剧情了，正好看到车尔尼呕血作曲这段，看到这句话似乎突然想明白了为什么这次给他一个生命之地，在荒漠中骑摩托的皮肤，所以在此进行一些对皮肤的个人理解，这一大段没有打草稿，是直接写的，说的不好的或者有语病的地方还希望大家多多包涵，觉得我写的不好请指出，谢谢大家。
生命之地——他是感染者，他最需要的就是生命，但他的音乐仿佛在怒吼着，他的音乐不会死去，而他只要一直被铭记，他的生命就无穷无尽。这或许是他被安排了这个主题皮肤的原因之一，当然也可能只是排期到这了（）
荒野寻音——这是皮肤的名字，就像图中这句话一样，他在感受两只咩咩的尘世之音时，就像是走在荒原中，而他要寻找一个契机，把二者合而为一，他呕血作曲就是为了找到这个音，故“荒野寻音”
荒漠本身——首先自然是对应皮肤主题。其次，皮肤中的荒漠无风，但是有风滚草磐蟹团子（cls什么时候出这个周边我买爆！），而且很大一团，证明这里曾经也刮过风沙，但车老师却依旧站在这里，当然，这里有一定的过度解读成分在，但我依旧觉得这代表了他在挣脱了贵族等束缚后，找到了一种能够既寻找音乐，又寻找抒发自己心中“难以用音乐抒发出的情感”的方法，也就是飙车找灵感，这或许是一种突破
又及，刚刚查了风滚草的草语（？），意味着“勇于改变，超越自己”，车尔尼只是一个普通人，却勇敢的去迈出舒适圈，自愿为一个贵族和他的朋友谱曲，而素材是他平时甚至无法接触到的，两股截然不同的音乐，而他在剧情中也说了他的对手“是他自己”，他只花了一晚上就在身体抱恙的情况下写出了这样的曲子，这何尝不是一种超越自己？而他骑摩托车这种如果不是官方出的恐怕都要被骂ooc的行为更是一种显而易见的“改变”，一次大胆的努力的尝试。当然，这里也是我在过度解读了，风滚草或许只代表这里是荒漠，99老师和丫丁没想那么多，但是歪打正着，何尝不是一种如音乐般无形的浪漫呢？
生命之地——他是感染者，他最需要的就是生命，但他的音乐仿佛在怒吼着，他的音乐不会死去，而他只要一直被铭记，他的生命就无穷无尽。这或许是他被安排了这个主题皮肤的原因之一，当然也可能只是排期到这了（）
荒野寻音——这是皮肤的名字，就像图中这句话一样，他在感受两只咩咩的尘世之音时，就像是走在荒原中，而他要寻找一个契机，把二者合而为一，他呕血作曲就是为了找到这个音，故“荒野寻音”
荒漠本身——首先自然是对应皮肤主题。其次，皮肤中的荒漠无风，但是有风滚草磐蟹团子（cls什么时候出这个周边我买爆！），而且很大一团，证明这里曾经也刮过风沙，但车老师却依旧站在这里，当然，这里有一定的过度解读成分在，但我依旧觉得这代表了他在挣脱了贵族等束缚后，找到了一种能够既寻找音乐，又寻找抒发自己心中“难以用音乐抒发出的情感”的方法，也就是飙车找灵感，这或许是一种突破
又及，刚刚查了风滚草的草语（？），意味着“勇于改变，超越自己”，车尔尼只是一个普通人，却勇敢的去迈出舒适圈，自愿为一个贵族和他的朋友谱曲，而素材是他平时甚至无法接触到的，两股截然不同的音乐，而他在剧情中也说了他的对手“是他自己”，他只花了一晚上就在身体抱恙的情况下写出了这样的曲子，这何尝不是一种超越自己？而他骑摩托车这种如果不是官方出的恐怕都要被骂ooc的行为更是一种显而易见的“改变”，一次大胆的努力的尝试。当然，这里也是我在过度解读了，风滚草或许只代表这里是荒漠，99老师和丫丁没想那么多，但是歪打正着，何尝不是一种如音乐般无形的浪漫呢？
有这样一些时候，你感觉生活越过越无味，没有方向，没有目标，也没有了盼头。可对此越焦虑，你只会越颓丧。此时你最应该做的，是为自己寻找一份热爱。心怀热爱的人，拥有无穷的内驱力，会让生命之河奔腾不息，流向心中最美的那片海。人生的意义和价值，需要用滚烫的灵魂去感受，去探索。唯有热爱，可抵岁月漫长；唯有热爱，不畏世事无常。而最高级的活法，莫过于在这烟波浩渺的尘世中，手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。从今天开始，别再深陷于迷茫，去找到那件你热爱的事，然后坚持下去。你会发现，当你心有所爱，即使是平淡如水的日子里，也能熠熠生辉地活着。✨✨
【因果教育】《太上感应篇图说》54：欲求天仙者当立一千三百善，欲求地仙者当立三百善
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
蓬岛在何处，只在此心中。
一能坚道念，一则愿求荣。
富贵须臾事，繁华顷刻终。
琵琶弹夜半，异术羡仙翁。
【注解】此句承接上文，作一个总结。更深一层阐明了行善乃是立命之本。功德圆满，超升天界，叫做“天仙”。修炼身形，长生不老，叫做“地仙”。“立”，是积累的意思。一千三百、三百这两个数字，是说刻期成功的意思，不要拘泥于数字。
【证案】
从前有沈、刘二位公子，有志于修仙求道，一起入终南山，构筑房屋，在里面修炼。几个月后，形容枯槁，刘公子气愤地说：“我们抛弃功名，离开父母，住在这荒山野岭，想着求作天仙，最起码也作个地仙，现在神仙渺茫无凭，却把自己搞成这个鬼样子，我还是回去吧。”沈公子劝他留下来，不听，于是回家，回到家后，娶了赵氏作妻子，姿容美丽，擅长音乐，刘公子靠门荫补选为礼部主事，又被推荐升任御史，奉命巡视江南河道。船停靠在燕子矶，当时赶上下小雨，见一个渔人身披蓑衣，头戴斗笠，摇着小船而过，一看原来是沈公子。
刘御史派人邀请沈到船上来，握手笑着对他说：“你太愚蠢了。我回家才几年，不敢说交了好运，然而已经做到御史，兄长如果及早回头，还能做贵人。”沈公子大笑说：“夏虫不足语冰，人各有志，不必强留。”刘御史说：“你现在贫穷到这个程度，如果你需要什么东西，可以告诉我。”沈公子说：“仙家什么东西没有，还用得着求你吗?我最近在扬州东门外新建了一座宅子，景物齐全，你有空的时候可以来游玩。”说完后甩袖而去。
刘御史办完公事后，返程到扬州，想起沈公子的话，带着童仆前去拜访。刚出城门，就有几个童子在道旁迎接，说：“我家主人等候您很久了。”把他带到一座门，刚开始很荒凉，再往里走，就看到琼楼玉宇，雕栏画栋，瑶草琪花等等美景，完全不是人间景象。沈公子头戴九华冠，身穿华服，佩戴玉佩，左右有仙童玉女侍奉，迎接刘御史进来，相互行礼完毕，摆上酒宴，美酒佳肴，都是世间从来没有见过的。到了半夜，沈公子对童子说：“席上没有音乐，很是无聊，刘郎久住尘世，无缘听我们的仙乐，可以叫世间擅长歌舞的女子来助酒。”过了一会，一个身穿白衣的女子，手持琵琶，刘御史一看，琵琶上有“清音”二字，乃是自己亲笔所写，弹唱了几曲，都是平日里闺中经常演唱的。天快亮了，沈公子说：“这里是九华仙府，夫人有福，才能到此地，长途跋涉辛苦了。”仍然命令童子送回。刘御史知道这是沈公子用仙术给他开玩笑，惭愧不已，向其请教。沈公子说：“道经中说，人有一善，百神保佑;有十善，司命之神记录;有百善，东华帝君注名;有千善，福报惠及七世祖先;万善毕备，就可白日飞升，成为天仙。其次也能永脱轮回，免除地狱受苦，叫做地仙。你可以根据自己的情况勉力实行。”刘御史告别后，虽然在做官，却能勉行善事，积累功德，最后也是享高寿，无病而终。
【附证】
(一)当初吕洞宾跟随钟离权祖师学道，祖师授给他一种仙丹，说：“这种仙丹可以点铁成金，可以用此帮助世人。”吕祖问祖师说：“最后还会变回来吗?”钟离祖师说：“五百年后还会还原。”吕祖说：“要是这样，就害了五百年后的人，我不愿意学这个。”钟离祖师说：“修仙要立三千善功，你有这个心，三千善功已经圆满了。”后来，吕洞宾成仙，敕封为孚佑帝君。
(二)陶隐君已经得到，撰着本草医书，济世救人，却迟迟不能升天成仙，就派桓闿去访问，三天后，桓公回来告诉他说：“先生所著的医书，用昆虫水蛭做药材，虽然对人有利，但是害了生命，因为这个原因不能升仙。”隐君悔悟，又用草木可以取代动物的，另外著作三卷医书，流传于世，后来果然升仙而去。
#每日一善##教育##家庭教育##传统文化#
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
蓬岛在何处，只在此心中。
一能坚道念，一则愿求荣。
富贵须臾事，繁华顷刻终。
琵琶弹夜半，异术羡仙翁。
【注解】此句承接上文，作一个总结。更深一层阐明了行善乃是立命之本。功德圆满，超升天界，叫做“天仙”。修炼身形，长生不老，叫做“地仙”。“立”，是积累的意思。一千三百、三百这两个数字，是说刻期成功的意思，不要拘泥于数字。
【证案】
从前有沈、刘二位公子，有志于修仙求道，一起入终南山，构筑房屋，在里面修炼。几个月后，形容枯槁，刘公子气愤地说：“我们抛弃功名，离开父母，住在这荒山野岭，想着求作天仙，最起码也作个地仙，现在神仙渺茫无凭，却把自己搞成这个鬼样子，我还是回去吧。”沈公子劝他留下来，不听，于是回家，回到家后，娶了赵氏作妻子，姿容美丽，擅长音乐，刘公子靠门荫补选为礼部主事，又被推荐升任御史，奉命巡视江南河道。船停靠在燕子矶，当时赶上下小雨，见一个渔人身披蓑衣，头戴斗笠，摇着小船而过，一看原来是沈公子。
刘御史派人邀请沈到船上来，握手笑着对他说：“你太愚蠢了。我回家才几年，不敢说交了好运，然而已经做到御史，兄长如果及早回头，还能做贵人。”沈公子大笑说：“夏虫不足语冰，人各有志，不必强留。”刘御史说：“你现在贫穷到这个程度，如果你需要什么东西，可以告诉我。”沈公子说：“仙家什么东西没有，还用得着求你吗?我最近在扬州东门外新建了一座宅子，景物齐全，你有空的时候可以来游玩。”说完后甩袖而去。
刘御史办完公事后，返程到扬州，想起沈公子的话，带着童仆前去拜访。刚出城门，就有几个童子在道旁迎接，说：“我家主人等候您很久了。”把他带到一座门，刚开始很荒凉，再往里走，就看到琼楼玉宇，雕栏画栋，瑶草琪花等等美景，完全不是人间景象。沈公子头戴九华冠，身穿华服，佩戴玉佩，左右有仙童玉女侍奉，迎接刘御史进来，相互行礼完毕，摆上酒宴，美酒佳肴，都是世间从来没有见过的。到了半夜，沈公子对童子说：“席上没有音乐，很是无聊，刘郎久住尘世，无缘听我们的仙乐，可以叫世间擅长歌舞的女子来助酒。”过了一会，一个身穿白衣的女子，手持琵琶，刘御史一看，琵琶上有“清音”二字，乃是自己亲笔所写，弹唱了几曲，都是平日里闺中经常演唱的。天快亮了，沈公子说：“这里是九华仙府，夫人有福，才能到此地，长途跋涉辛苦了。”仍然命令童子送回。刘御史知道这是沈公子用仙术给他开玩笑，惭愧不已，向其请教。沈公子说：“道经中说，人有一善，百神保佑;有十善，司命之神记录;有百善，东华帝君注名;有千善，福报惠及七世祖先;万善毕备，就可白日飞升，成为天仙。其次也能永脱轮回，免除地狱受苦，叫做地仙。你可以根据自己的情况勉力实行。”刘御史告别后，虽然在做官，却能勉行善事，积累功德，最后也是享高寿，无病而终。
【附证】
(一)当初吕洞宾跟随钟离权祖师学道，祖师授给他一种仙丹，说：“这种仙丹可以点铁成金，可以用此帮助世人。”吕祖问祖师说：“最后还会变回来吗?”钟离祖师说：“五百年后还会还原。”吕祖说：“要是这样，就害了五百年后的人，我不愿意学这个。”钟离祖师说：“修仙要立三千善功，你有这个心，三千善功已经圆满了。”后来，吕洞宾成仙，敕封为孚佑帝君。
(二)陶隐君已经得到，撰着本草医书，济世救人，却迟迟不能升天成仙，就派桓闿去访问，三天后，桓公回来告诉他说：“先生所著的医书，用昆虫水蛭做药材，虽然对人有利，但是害了生命，因为这个原因不能升仙。”隐君悔悟，又用草木可以取代动物的，另外著作三卷医书，流传于世，后来果然升仙而去。
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