傾傾佛經故事（十八）
《百喻經》之四十四「欲食半餅喻」—橫生樂想

故事中的人肚子餓，一連吃了七個煎餅。當他吃到第六個半餅的時候，其實已覺得吃飽了。於是他後悔起來，一邊用手打自己，一邊說：「早知道吃這半個餅就能飽，就不該浪費前面六個餅，直接吃這半個就好了。」
經文用吃餅充飢的人比喻世間的普羅大眾因為「癡倒」、「倒惑」，即智慧不夠，對什麼是快樂常常生顛倒想。比如，無論是求取富貴，守護富貴，還是失去富貴，都可以說是辛苦的過程，但人卻常「橫生樂想」，即以之為樂。但依據佛法「三界無安，皆是大苦」的教導，慾界、色界、無色界這三界是沒有真正安定，真正快樂的，只有大苦。

明清四大高僧之一的紫柏真可大師曾開示：「飲食男女、聲色貨利，非能障道也，障道者唯此妄心也。」由此開示，我們可知面對世間的種種浮華，對治與調伏「妄心」是關鍵。《小品般若經》有「菩薩若在居家，不染著諸慾，所受諸欲，心生厭離，常懷怖畏……心不貪惜…菩薩在家應安樂眾生。」的開示。如果我們對於各種俗境、俗因而引發的俗慾、俗樂能保持一定的距離和警惕，時時提醒自己這些慾樂是「無安」的，是「無常」的，我們便有可能不那麼盲目追求，沉溺其中，也可以減少因失去這些慾樂而產生的痛苦。簡而言之，人對於五花八門的俗慾若真能少一分貪惜，少一分執著，才能真正地少一分障礙，多一分清淨，多一分安樂。

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#我扒我家小破岭#

写温周文最难，也是最有趣的地方在于写对话。

要延续的，不止是他俩之间的互不相让、来回调戏、试探中彼此了解的那些感情推拉，还有我们岭经常在台词里埋得小伏笔。

比如那句“有可能是满脸疮疤，有可能是青面獠牙”，初听以为只是调戏阿絮，顺便暗示自己身份的话，但什么人会“满脸疮疤”？当然是受了伤的人。想想老温从小过的那些苦日子，明枪暗箭，伤身伤心……

于无声处听惊雷。细品老温前期的好多话，真是欲说还休，处处皆刀啊。

[智谕法师开示]节身俭口 莫生奢泰

出家人有出家人的道风。出家人衣服饮食不要求精美。衣，要求御寒足矣；食，要求果腹足矣。出家人要求增上戒定慧、增上道德。

在家人走南到北做官，都不过为吃穿二字而已，有一句话，在家人多部分是饮食男女。其实这句话是骂人的话。饮食男女等于说，禽兽有知而无义。

出家人论道德，道德增上。不要求衣食精美。穿，御寒足矣；吃，果腹足矣。

永嘉大师是得道高僧，他有一段话值得我们参考。“应自观身，如毒蛇想；为治病故，受于四事；身着衣服，如裹痈疮；口餐滋味，如病服药；节身俭口，不生奢泰；闻说少欲，深乐修行。”应自观身，如毒蛇想。观察己身，好比毒蛇一样。何止比毒蛇而已，比毒蛇还厉害，生老病死，百苦交煎，集于一身，都是这个身换来的，何止于毒蛇呢？

身所着衣，作裹痈疮想。这个身体呀迟早要败坏，所以说痈疮，你迟早要受这身一场大害。临命终时，他叫你怎么死呀？你不知道。他是你的大敌人，何必要求衣食精美呢？

为治病故，受于四事。道人为治病，才受四事供养，衣服、饮食、卧具、汤药。饮食滋味，如服药想，吃饭好比是吃药一样，我有病不得不吃，吃为治饥饿病。

节身俭口，莫生奢泰。身上穿的，口里吃的，不可生奢侈，莫生安逸之想。

闻说少欲，深乐修行。听圣人说，少欲知足，佛说，少欲知足，我深乐修行。这才是道人心行。

希望大家不要只求衣食精美，那是畜生有知而无义。https://t.cn/A6p6DFEx
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