五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；发菩提心，就是要善用其心，把种种心转到成佛利益众生的目标上来。真能善用了，我们的心慢慢就能与佛的慈悲心相应。因此，我们要将心用在利益众生上，努力断一切恶、修一切善。如《净行品》中所说：“于诸佛法，心无所碍。住去来今，诸佛之道。随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达。断一切恶，具足众善。阿弥陀佛[合十][合十][合十]

带父母去五台山朝拜，这也是报答父母恩德的一种好方法。

当地的老百姓都会说:“踏踏五台山的土，生生世世不受苦。”

能来到五台山，长住短住，乃至于来一天，这和文殊菩萨都有大因缘；
只要来到五台山，都跟文殊菩萨结上了得度的因缘。

恭敬、供养、赞叹、礼拜文殊菩萨，有种种不可思议的功德，《佛说文殊师利般涅槃经》记载：
“佛灭度后，一切众生，其有得闻文殊师利名者，见形象者，百千劫中不堕恶道；
若有受持读诵文殊师利名者，设有重障，不堕阿鼻极恶猛火，常生他方清净国土”。

所以，有因缘带父母亲人去五台山，要多礼拜，供养，祈祷，发善愿，转绕佛像佛塔，忏悔罪业，一定要珍惜去圣地的难得机会。

同时，可以把一些头发，指甲，脱落的牙齿，乃至骨灰，放在五台山的清凉尸林里，很殊胜。

五台山善住寺（龍壬廟）文殊讲堂（渡人，渡心，渡自己）事出必有因，有因必有果。给与什么，得到什么，算计什么，失去什么。
渡人，等于渡己，你对别人的舍，有朝一日，便会反馈到你身上！
渡己，等于渡人，严于要求自己，成就自己，便有更多用武之地！
人与人交往，本来就是双向的。别人的态度，取决于你自己。
记人长处，永远比记人短处让人舒服，好言好语，永远比恶语相向让人接受。
人和人，不同的个体，不同的经历。每个人，都有每个人的辛苦，每个人，都有每个人的负重。不懂，就不要妄加议论，不明，就不要随便干预。
人，要懂得适可而止，给别人留点余地。千万不要用不可一世的姿态，
凌驾于人！与人交往要有度，可以建议，但别干涉，可以不喜，但别斥责！
别把自己放在太高的位置，也许人没把你当回事。别把自己看得太过于卑微，不是谁都能伤害一回！
有些事，心中有数就好，表面糊涂是智慧。话，不可说尽，事，不能做绝！
不要光看到别人的缺点，其实我们自己也不完美。
聪明的人，知道什么是适可而止；大度的人，知道什么是留条退路。修行，先修心，渡人，先渡己！阿弥陀佛[合十][合十][合十]