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书名:《盛兰寻祁今》又名《盛兰寻祁今》
主角：盛兰寻祁今
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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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到酒债寻常行处有，人生七十古来稀。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。人学始知道，不学非自然。
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白露横江，水光接天清风徐来，水波不兴固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚向之所欣，俯仰之间，已为陈迹g，犹不能不以s之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣浩浩乎如冯虚御风，而不知其收起

想你念你，深情几许

你不在身边却在嘉人心里

无需天长地久的誓言

只有一路相伴的决心

无需踏遍万水千山去寻风景的别致

你在的地方永远是最美的画卷@任嘉伦Allen

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禅宗公案：父母未生时，本来面目是什么

【原文】

洎丈迁化，遂参沩山。山问：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。”师被一问，直得茫然。归寮将平日看过底文字从头要寻一句酬对，竟不能得，乃自叹曰：“画饼不可充饥。”屡乞沩山说破，山曰：“我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”师遂将平昔所看文字烧却。曰：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”乃泣辞沩山，直过南阳睹忠国师遗迹，遂憩止焉。

【白话文】

香严智闲禅师曾在百丈禅师处，后来到沩山禅师这里。有一天，沩山禅师问他：“我听说你在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是你的聪明灵利，用你的意识逻辑去分别解释。这！就是无明妄念，并不能代表你真正的智慧，更不能解决生死根本。现在我问你一个问题：父母未生时，本来面目是什么？你给我回答一下。”

香严智闲禅师被沩山禅师这一问，茫然无对。

于是他回到寮房，把平日里所看过的经书全部搬出来，从头到尾，一一查找，希望从中找到一个合适的答案，可是翻了几天也一无所获。在三藏十二部中没有一处回答过“父母未生时，本来面目是什么？”于是，香严禅师感叹道：“画饼终不可充饥。”

他便屡次去方丈室，乞求沩山禅师为他说破，但是，都是遭到了沩山禅师的拒绝。沩山禅师说：“我若说，是我的，跟你有什么关系？”

香严禅师非常失落的把平时所学的所有文字付之一炬，而且愤愤地说：“此生再不学佛法，且作个长行粥饭僧，免得劳逸心神。”

香严智闲禅师辞别了沩山，开始做一个游僧。

后来，他来到了南阳慧忠禅师的地方，留了下来。有一天，他在地里锄草，随意的把一块瓦块抓起来抛出去，恰好瓦块击打在竹子上，发出清脆的响声，他忽然大悟！于是急忙朝着沩山处遥拜，并感叹道：“和尚慈悲，恩逾父母。如果当时为我说破，何有我今日之悟？”

就因这一悟，智闲禅师从此成为一代大禅师，驻锡邓州香严，教化一方，广纳弟子。