#每日一善[超话]# [太阳]#阳光信用#
人生如棋，常复盘，才能常精进。金无足赤，人无完人，经常反省自己的人，能快速地知晓不足，而后改正，然后向上成长。真正有本事的人，不会把失败全部归咎于天不时、地不利、人不和，而是通过反省，让自己不停歇地向前迈步。每一次自省都是一次自强。善于向内归因的人，往往会向外成长得更快。

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修行的秘诀，就藏在这一个字里！

道教教化的核心便是“善”。“善”不仅能引导人们过上更美好的生活，还能提升个体道德文明水平，激发人们追求自我完善的内在动力。

自古以来道教都在倡导劝善，目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。
所谓“圆融”，融的是每一份利济群生的方式、方法，合的是每一个人所具有的爱与关怀。只有先做到了我为人人，才能实现爱的共享，由此才可以体会到“善虽未为，而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中，凡是对我们的生活有益的思想，都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔，而是去继承并发扬。

当人们将祖师经典中的善行融入日常生活时，劝善书中的善行才真正被认可。然而，什么是真正的善呢？《太上感应篇》告诉我们，“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”这部经典不仅规定了善的数量，还详细描述了善行的具体内容。

阅读《感应篇》，我们会发现太上道祖所教导的善行，其实就是生活中微小的点滴。真正的善，并非只包括救苦扶伤、放生赦罪等功德行为，而是指那些能让世界变得更美好的心念和行动。

心怀善念，不分大小；行善之事，不计功多。不同劝善经典皆强调一点：善心为本。若心存善念，微小行为也具崇高意义。若日常处处以“善”为准则，生活即修行。
道教修行，追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是求得来生果报和善因缘，而是希望人们能够清静身心，以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言，修行要“明白四达”。

道教虽然强调度人，却也秉持着“宁劝十人还俗，不度一人出家”的理念。因为世间的真善美，是存在于我们最普通平常生活中的，并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘，才是修行的大境界。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到混元天性，这便可得大善。

“天道无亲，常与善人”。道教以道为教，既要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客切莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善，重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。