古之善为道者,非以明民,将以愚之。
古代善于为道的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴实。
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
人们之所以难于统治,是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家,必然会危害国家;不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福。
知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
了解这两种治国方式的差别,就是一个法则。经常了解这个法则,就叫做“玄德”。玄德又深又远,纠正具体事物的偏差而复归到真朴,然后才能顺乎于自然,从而一顺百顺。
人们都喜欢做聪明人,没有人喜欢做愚蠢的人。但是,老子《道德经》和孔子《论语》中都有对“劝愚”有过多的解释,很多人不了解圣人们这种思想是在说明白什么?
统治者不要用智巧心机去统治人民,而是应该用真诚质朴之心服务人民。因为统治者的智巧心机会引发普通百姓的智巧之心,这样的话,社会上就会充满伪诈之徒;而统治者的真诚质朴之心,会培育百姓的敦厚朴实的心情,这样社会中的人们就会彼此真诚信赖。总之,不管是人们的生活还是国家的治理,都要从人心的那种主观状态回到客观的大道上来。任何自以为是的聪明,哪怕是出于好意,也会带来恶劣的后果。圣人们说的愚民,是教人们回归到淳厚质朴。
愚民也可以理解为我们说的老实人。因为聪明人往往会被老天爷吃掉,尤其是自认为聪明的人,我们都不喜欢这样的人,所以都说自己是老实人,没有人说,我是聪明人。实际上在人群中为了害怕别人瞧不起自己,大多数人总是自我表现聪明,这样做的结果是背离大道的,所以很多时候恰恰会适得其反,造人厌恶。所以说老实人才会得到上天的眷顾。
反观人类历史,聪明人的下场大多是聪明一时,糊涂一世。活着的时候取得不凡的成就,但最终成为圣贤而被后人记住的又有几个?由此可见,在俗人堆里表现得再聪明,也算不上真正的智慧之人。
怎么才是成熟的人?如今,许多成年人依然如同一个无知的孩子一样,不如意时会哭泣,得意时会张狂。也许很多人在生理年龄上是成年人了,但在心智方面却未必是个成熟的人。为什么自己辛辛苦苦创造的基业或者成就不能够长久?有多少人想过这是因为自己的心智成熟度不够,取得的成就反而成了自心恶变的推手,自心的恶变又会毁掉一切,根本不需要敌人和对手,即使有敌人和对手,最多也就是自毁的帮手。我们把这一切真相说出来的时候,才真正能够感受到不觉悟的自心是多么的愚蠢,亲自毁掉自己的成就又是多么的可笑。
话说到这里,你还认为老子所说的愚民是一种封建思想吗?你还觉得自以为聪明是自豪和优势吗?若是不能觉醒,增长自己的聪明很辛苦,表现自己的聪明又很可笑,最终证明的聪明却是很愚蠢。
做人别动心眼,治理国家别去刺激众人的贪欲,始终要坚守质朴真诚的心态,这才是根本。否则人心一动,危机四伏。圣人说的所谓愚民,是提醒人们别自作聪明,不要用自己的念头对抗大道。圣人说的所谓愚民,是让人们找准自己的位置,做自己能做的。
道者貌愚,心中智慧。
智者治世,真诚质朴。
聪明造祸,至诚通天。
古代善于为道的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴实。
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
人们之所以难于统治,是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家,必然会危害国家;不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福。
知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
了解这两种治国方式的差别,就是一个法则。经常了解这个法则,就叫做“玄德”。玄德又深又远,纠正具体事物的偏差而复归到真朴,然后才能顺乎于自然,从而一顺百顺。
人们都喜欢做聪明人,没有人喜欢做愚蠢的人。但是,老子《道德经》和孔子《论语》中都有对“劝愚”有过多的解释,很多人不了解圣人们这种思想是在说明白什么?
统治者不要用智巧心机去统治人民,而是应该用真诚质朴之心服务人民。因为统治者的智巧心机会引发普通百姓的智巧之心,这样的话,社会上就会充满伪诈之徒;而统治者的真诚质朴之心,会培育百姓的敦厚朴实的心情,这样社会中的人们就会彼此真诚信赖。总之,不管是人们的生活还是国家的治理,都要从人心的那种主观状态回到客观的大道上来。任何自以为是的聪明,哪怕是出于好意,也会带来恶劣的后果。圣人们说的愚民,是教人们回归到淳厚质朴。
愚民也可以理解为我们说的老实人。因为聪明人往往会被老天爷吃掉,尤其是自认为聪明的人,我们都不喜欢这样的人,所以都说自己是老实人,没有人说,我是聪明人。实际上在人群中为了害怕别人瞧不起自己,大多数人总是自我表现聪明,这样做的结果是背离大道的,所以很多时候恰恰会适得其反,造人厌恶。所以说老实人才会得到上天的眷顾。
反观人类历史,聪明人的下场大多是聪明一时,糊涂一世。活着的时候取得不凡的成就,但最终成为圣贤而被后人记住的又有几个?由此可见,在俗人堆里表现得再聪明,也算不上真正的智慧之人。
怎么才是成熟的人?如今,许多成年人依然如同一个无知的孩子一样,不如意时会哭泣,得意时会张狂。也许很多人在生理年龄上是成年人了,但在心智方面却未必是个成熟的人。为什么自己辛辛苦苦创造的基业或者成就不能够长久?有多少人想过这是因为自己的心智成熟度不够,取得的成就反而成了自心恶变的推手,自心的恶变又会毁掉一切,根本不需要敌人和对手,即使有敌人和对手,最多也就是自毁的帮手。我们把这一切真相说出来的时候,才真正能够感受到不觉悟的自心是多么的愚蠢,亲自毁掉自己的成就又是多么的可笑。
话说到这里,你还认为老子所说的愚民是一种封建思想吗?你还觉得自以为聪明是自豪和优势吗?若是不能觉醒,增长自己的聪明很辛苦,表现自己的聪明又很可笑,最终证明的聪明却是很愚蠢。
做人别动心眼,治理国家别去刺激众人的贪欲,始终要坚守质朴真诚的心态,这才是根本。否则人心一动,危机四伏。圣人说的所谓愚民,是提醒人们别自作聪明,不要用自己的念头对抗大道。圣人说的所谓愚民,是让人们找准自己的位置,做自己能做的。
道者貌愚,心中智慧。
智者治世,真诚质朴。
聪明造祸,至诚通天。
电影中我最欣赏的部分是两位男女主人公所经历的性格成长。大部分爱情题材的电影都是事件驱动,而非性格驱动,人物的心理转变及行为选择往往由一次性或几次的突发事件所主导;但《怦然心动》所要描绘的恰好是人物在日常生活中的成长与成熟过程。朱莉并非从小便热爱思考,她是在对美的天性追求中一步步意识到美的表象与内在之差;布莱斯也是从一个懦弱的小子开始一点一滴才学会了倾听自己内心的声音,学会了勇敢。至于两个人关系的部分,尽管我始终都没看到朱莉与布莱斯之间有任何火花存在,但不得不承认,结尾那一幕极其动人。我当然知道天使般的朱莉在现实生活中是不大可能存在的,自然更明白一个清贫家庭的父母教育孩子走自己的路,追求虚幻的理想与精神之美是多么得艰难,但能看到这样美好的人物与家庭终究是一件十分幸福的事,哪怕是在电影与小说中,哪怕心动之后依旧是深深的叹息。
分手多久能够复合?
一对情侣分手后,如果复合的话,大概是多久之后复合的,这个其实没有一个概率或者一个大概的时间。#分手#
因为每一对情侣都是独一无二的,每个人都是独一无二的,那么样本都是不一样的情况下,也就不存在一个较为准确的统计概率了。
复合成功的前提倒是存在的,虽然不能够说一定要有这样的前期,但是一般情况下,还是需要的。
复合成功的前提,例如有:
1.解决两个人之所以会导致分手的原因。
不然彼此分手的原因没有得到解决,那么即使复合之后,很可能还会因为同样的原因而分开。
2.重新建立信任感。
分手就意味着彼此不信任了,不相信彼此在一起能够幸福了,所以如果两个人不能够重新建立信任感,那么自然也没法重新在一起。
3.重新提升彼此的感情基础。
两个人会分开,说明彼此的感情已经差不多都被消耗了,那么两个人想要重新在一起,那么就需要彼此重新培养感情,有了感情基础,才好重新在一起。
当局者迷,旁观者清,很多时候当我们深陷其中时,不能客观地看待问题,不确定的感情和情绪很容易使我们受到不必要的伤害。
如果能准确判断两个人的行为和状态,就能有效避免一些问题。
一对情侣分手后,如果复合的话,大概是多久之后复合的,这个其实没有一个概率或者一个大概的时间。#分手#
因为每一对情侣都是独一无二的,每个人都是独一无二的,那么样本都是不一样的情况下,也就不存在一个较为准确的统计概率了。
复合成功的前提倒是存在的,虽然不能够说一定要有这样的前期,但是一般情况下,还是需要的。
复合成功的前提,例如有:
1.解决两个人之所以会导致分手的原因。
不然彼此分手的原因没有得到解决,那么即使复合之后,很可能还会因为同样的原因而分开。
2.重新建立信任感。
分手就意味着彼此不信任了,不相信彼此在一起能够幸福了,所以如果两个人不能够重新建立信任感,那么自然也没法重新在一起。
3.重新提升彼此的感情基础。
两个人会分开,说明彼此的感情已经差不多都被消耗了,那么两个人想要重新在一起,那么就需要彼此重新培养感情,有了感情基础,才好重新在一起。
当局者迷,旁观者清,很多时候当我们深陷其中时,不能客观地看待问题,不确定的感情和情绪很容易使我们受到不必要的伤害。
如果能准确判断两个人的行为和状态,就能有效避免一些问题。
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