科学家的最新研究发现，善恶有着不同的能量频率，有着不同的物质特性；刚刚出生不久、没有经过观念教化的婴儿都有着善良的本性；当人要说谎、欺骗时，无论情绪如何稳定，但生理状态都会出现不由自主的变化，且都能被精密的测谎仪监测到。
在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在，而“善”恰恰与这特质相契合，故得长久，而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡，正像老子所说的“天道无亲，常与善人”。
美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬波斯特和小说家吉尔奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。
在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的资料，他们得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知……”
哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。

#上海杀妻焚尸案凶手只求死刑#杀妻案男主，蟹眼下三白。眼白的面积比较大，上下方都露出眼白，这样的人欲望心都很强，内心充满着利用的心机，利用他人来为自己而效力，善恶观念全凭自己的利益而定 。看起来就会给自身带来一种可怕的感觉，内心相当的奸诈，从不做亏本的买卖， 为人处事上都属于心术不正之人。

问：信佛的人和不信佛的人，在生活和道德实践上，有没有差别？

大安法师答：信佛和不信佛这两种人，在生活方式和道德实践上肯定会有很大的差异。首先从观念上来说，信佛的人，他能够相信善恶因果报应，相信六道轮回。他一开始相信，就会在内心建立一个止恶防非的道德调控系统。

他已经相信因果了，他知道做坏事就要下地狱，你叫他做坏事他都不敢干。那么那些不信佛的人，他不相信前生后世，他认为人死灯灭，有权不用，过期作废。所以他不信因果，行为当中就肆无忌惮。

再就从心性的生命质量的要求来看，信佛的人知道自己本具佛性，所以他会对自己的生命有一种高度的尊严和负责的精神。

那么不信佛的人不认为自己有佛性，他认为人嘛，生活在这个世界上就是吃喝玩乐。表现形态最多是光宗耀祖，得点功名利禄，营造一个很好的家庭，最多再留点名传在身后，写点书、作品，做点政绩，无非是这些。所以他对于生命本身的尊严、尊重感，是提不上来的，于是在他身上只剩下一种功利主义，现实生活的超越感就不会存在。

信佛的人有一种超越感，他的这种超越感甚至使他对于这个人世间的一切都认为是梦幻泡影，他会把这期生命作为一个跳板、一个过渡，作为一个借假修真的过程，就不会把这一世的生活作为目的去执着。

所以我们讲信佛，是指真心信佛的人，不是说那些口头上信，但是内心对佛教并不是真正相信的人，这种口头上的信徒也不会跟那些世间的人有多大的差异。

我是说真信，信因果，信轮回，信佛菩萨的存在，信西方极乐世界，信自己本具佛性，信这个世间的苦难，信西方极乐世界是本有的家乡。如果他真的这样信了，他整个的生活方式、道德实践方面就完全不一样了。所以在这个世间上真能信佛的人很不简单，很可贵，是人中的妙好人，人中的芬陀利花！

对我们一个信佛的人来说，我们要过洁净的生活，要用五戒作为我们做人的标准，要以净业三福作为我们道德实践的内容。净业三福从孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业到大乘的发菩提心，劝进行者，读诵大乘等。如果他能够把这些道德实践内容做起来的话，他就是这个世间上非常了不起的人，那真是一朵从淤泥里面绽放出来的白莲花。

不仅是道德的君子，而且真正是用道德上圣贤的风范来净化这个社会。所以我们要在“信佛”这两个字上下功夫，要真正地把它落实下来。信佛的人和不信佛的人，这两种人在生活方式和道德实践上有巨大的差异，我们要做一个真信佛的人。 https://t.cn/RVJk9aF