#肖战李沁新剧爆了吗##jk日常##生活小窍门#
お日さまよりも、足の早い男
足の早い男が、自慢げに言いました。
「例え天下のお日さまだって、おいらの足にはかなうまい。ちょっくら走って行って、お日さまを捕まえてやろう」
男は、お日さまを追いかけて、西へ、西へと走って行きました。
やがてお日さまが沈み、夜になりました。
「畜生め、お日さまも、なかなかやるな」
それでも、どんどん、どんどん、走って行きました。
朝になり、お日さまが東から昇ってまいりました。
男は後ろを振り返ると、
「ありゃあ、いつのまにか、お日さまを追い越してしまった」
比太阳跑得还快的男人
有一个跑得快的男人，得意地说：“即使是无尚至尊的太阳，也赶不上俺的脚。我跑一会儿，就能捉住太阳。”
男人追赶太阳一直向西跑去。
不久，太阳落了，到了晚上。
“可恶，太阳可真行啊。”
即使这样，他还是不停地跑。
到了早上，太阳从东方升起来了。
男人回头一看，：“哎呀，不知不觉，我超过了太阳。”
お日さまよりも、足の早い男
足の早い男が、自慢げに言いました。
「例え天下のお日さまだって、おいらの足にはかなうまい。ちょっくら走って行って、お日さまを捕まえてやろう」
男は、お日さまを追いかけて、西へ、西へと走って行きました。
やがてお日さまが沈み、夜になりました。
「畜生め、お日さまも、なかなかやるな」
それでも、どんどん、どんどん、走って行きました。
朝になり、お日さまが東から昇ってまいりました。
男は後ろを振り返ると、
「ありゃあ、いつのまにか、お日さまを追い越してしまった」
比太阳跑得还快的男人
有一个跑得快的男人，得意地说：“即使是无尚至尊的太阳，也赶不上俺的脚。我跑一会儿，就能捉住太阳。”
男人追赶太阳一直向西跑去。
不久，太阳落了，到了晚上。
“可恶，太阳可真行啊。”
即使这样，他还是不停地跑。
到了早上，太阳从东方升起来了。
男人回头一看，：“哎呀，不知不觉，我超过了太阳。”
#目黑莲[超话]#
Snow Man・东京巨蛋速报
目黒さん「本日はどうもありがとうございます。そうですね…僕たちのパフォーマンス、どうでしたか！？よかったですか？ヨシ！（大きめのガッツポーズ）今みたいなみなさんの声が生で聞けて、この初のドームツアーを一緒に楽しみを共有できて、本当に嬉しいです。皆さま、本当に本当にどうもありがとうございます」
目黑:“今天非常感谢。是啊…我们的表演怎么样? !好吗?好!(大大的握拳)能像现在这样在现场听到大家的声音，和大家一起享受这次的巨蛋之旅，我真的很高兴。谢谢大家。”
Snow Man・东京巨蛋速报
目黒さん「本日はどうもありがとうございます。そうですね…僕たちのパフォーマンス、どうでしたか！？よかったですか？ヨシ！（大きめのガッツポーズ）今みたいなみなさんの声が生で聞けて、この初のドームツアーを一緒に楽しみを共有できて、本当に嬉しいです。皆さま、本当に本当にどうもありがとうございます」
目黑:“今天非常感谢。是啊…我们的表演怎么样? !好吗?好!(大大的握拳)能像现在这样在现场听到大家的声音，和大家一起享受这次的巨蛋之旅，我真的很高兴。谢谢大家。”
なぜ孫尚香（孫夫人）は、歴史の闇に消えながら「劉備の愛妻」として復活したのか？
前回は劉備の妻、とくに甘夫人（かんふじん）と麋夫人（びふじん）の両名を紹介した。今回は、4人の正室のひとりで様々な「三国志」作品にもよく登場する、孫（そん）夫人について紹介したいと思う。
「男勝りで武装好き」史実の設定が、そのまま生かされる
孫夫人（孫尚香）を象った中国の剪紙
映画『新解釈・三国志』では出番がなかったが、『レッドクリフ』や、ゲーム「真・三國無双」などの創作作品では「孫尚香」（そんしょうこう）という名の女性が活躍する。このひとは、れっきとした実在の人物だ。「赤壁（せきへき）の戦い」（208年）のあと、劉備に嫁いだ孫夫人（孫権の妹）がモデルとなっている。
孫尚香とは、後世に京劇で使われるようになった名前なのだが、女性らしく響きも良いからか、好んで使われる傾向にある。また彼女自身も「男勝りで武装好き」という歴史上での設定があるだけに、映画やゲームにも生かしやすい。女性がほとんど出てこない三国志の世界においては、創り手にとって有難い存在のようである。本項も「孫尚香」で進めたい。
歴史的にみれば、孫尚香はよくある政略結婚の道具にすぎなかった。正史を見回しても『先主伝』『趙雲別伝』『法正伝』に彼女の記述が少しずつある程度だが、それがなかなかに目を引く内容だ。
才気・剛勇において兄たち（孫策・孫権）の面影があり、孫権の妹であることを鼻にかけていて、傲慢で軍律を守らなかった。あまりの我がままぶりに困った劉備は、趙雲（ちょううん）を監視役につけたという。実はこのころ、劉備の愛妾・甘夫人が亡くなったばかりで、奥向きには彼女を抑える人がいなかったのだろう。当然、夫婦関係も最悪だ。劉備はそのころ50歳ぐらい。孫権が劉備より21歳年下だから、妹の尚香は20代～10代後半。年齢差だけならまだ良いが、彼女は100人ほど連れてきた侍女たちに武装させていた。
劉備は奥に入るとき「いつも心底から恐怖を覚え、びくびくした」とあるのだ。「いつも」とある以上、何度か機嫌をとろうとしたのだろうが、尚香が心までをも許したかどうか。
「東方では孫権に圧迫され、近くでは孫夫人が変事を起こさぬかと心配しておられた」という、諸葛亮（しょかつりょう）の台詞からも緊迫した夫婦関係が窺いしれよう。
劉備は恐妻家を通り越して本当に身の危険を感じたのだろう。子どもができないどころか、しまいに尚香は甘夫人の遺児・劉禅を呉へ連れ帰ろうとまでした。劉禅だけは趙雲らに連れ戻されたが、尚香はそのまま帰国してしまった。
そのとき蜀へ向かっていた劉備が、尚香が国へ帰ったと聞いて何か言ったとの記録もない。「あ、そう・・・」とばかり、いつもの家族に対する冷淡な態度で済ませたのではなかろうか。
こんな有様だったから、蜀の歴史家や陳寿（ちんじゅ）も、尚香を「劉備夫人」と認めなかった。だから列伝にも彼女を入れずに法正のエピソードで、ちょっと触れるだけに留めたようだ。
帰国後の消息も不明だ。評判が散々だったからか、彼女は「歴史の闇に消えた」あるいは「消された」ような存在であった。
「三国志演義」では、愛妻としてよみがえる
だが、三国時代から約1000年後に成立した『三国志演義』では、孫尚香の扱いが格段に上がる。政略結婚の道具にされるのは同じだが、史実では冷めていたはずの夫婦仲は良好なものに描かれる。呉に帰るのは生母の危篤という知らせを受けてのためで、孫権の陰謀で夫婦仲を無理やり裂かれたことになっている。「演義」で聖人化・正義化した劉備に対し、孫権は悪役なので、劉備に忠実であろうとした女性像としてちょうど良かったのだろう。
さらに『三国志演義』の定番本（毛宗崗本）では、その最期までもが追加されるに至った。
「このとき、孫夫人は呉にあったが、劉備が戦死したという噂を信じ、長江の流れに身を投げて死んだ。」（第84回）
夷陵の戦い（222年）に敗れた劉備が死んだ、という誤報を真に受けて「殉死」するのである。物語では脇役に過ぎないが、劉備という忠義の人に殉じたという点で、女性の登場人物としては破格ともいえる扱いを受けるにいたったのである。
前回は劉備の妻、とくに甘夫人（かんふじん）と麋夫人（びふじん）の両名を紹介した。今回は、4人の正室のひとりで様々な「三国志」作品にもよく登場する、孫（そん）夫人について紹介したいと思う。
「男勝りで武装好き」史実の設定が、そのまま生かされる
孫夫人（孫尚香）を象った中国の剪紙
映画『新解釈・三国志』では出番がなかったが、『レッドクリフ』や、ゲーム「真・三國無双」などの創作作品では「孫尚香」（そんしょうこう）という名の女性が活躍する。このひとは、れっきとした実在の人物だ。「赤壁（せきへき）の戦い」（208年）のあと、劉備に嫁いだ孫夫人（孫権の妹）がモデルとなっている。
孫尚香とは、後世に京劇で使われるようになった名前なのだが、女性らしく響きも良いからか、好んで使われる傾向にある。また彼女自身も「男勝りで武装好き」という歴史上での設定があるだけに、映画やゲームにも生かしやすい。女性がほとんど出てこない三国志の世界においては、創り手にとって有難い存在のようである。本項も「孫尚香」で進めたい。
歴史的にみれば、孫尚香はよくある政略結婚の道具にすぎなかった。正史を見回しても『先主伝』『趙雲別伝』『法正伝』に彼女の記述が少しずつある程度だが、それがなかなかに目を引く内容だ。
才気・剛勇において兄たち（孫策・孫権）の面影があり、孫権の妹であることを鼻にかけていて、傲慢で軍律を守らなかった。あまりの我がままぶりに困った劉備は、趙雲（ちょううん）を監視役につけたという。実はこのころ、劉備の愛妾・甘夫人が亡くなったばかりで、奥向きには彼女を抑える人がいなかったのだろう。当然、夫婦関係も最悪だ。劉備はそのころ50歳ぐらい。孫権が劉備より21歳年下だから、妹の尚香は20代～10代後半。年齢差だけならまだ良いが、彼女は100人ほど連れてきた侍女たちに武装させていた。
劉備は奥に入るとき「いつも心底から恐怖を覚え、びくびくした」とあるのだ。「いつも」とある以上、何度か機嫌をとろうとしたのだろうが、尚香が心までをも許したかどうか。
「東方では孫権に圧迫され、近くでは孫夫人が変事を起こさぬかと心配しておられた」という、諸葛亮（しょかつりょう）の台詞からも緊迫した夫婦関係が窺いしれよう。
劉備は恐妻家を通り越して本当に身の危険を感じたのだろう。子どもができないどころか、しまいに尚香は甘夫人の遺児・劉禅を呉へ連れ帰ろうとまでした。劉禅だけは趙雲らに連れ戻されたが、尚香はそのまま帰国してしまった。
そのとき蜀へ向かっていた劉備が、尚香が国へ帰ったと聞いて何か言ったとの記録もない。「あ、そう・・・」とばかり、いつもの家族に対する冷淡な態度で済ませたのではなかろうか。
こんな有様だったから、蜀の歴史家や陳寿（ちんじゅ）も、尚香を「劉備夫人」と認めなかった。だから列伝にも彼女を入れずに法正のエピソードで、ちょっと触れるだけに留めたようだ。
帰国後の消息も不明だ。評判が散々だったからか、彼女は「歴史の闇に消えた」あるいは「消された」ような存在であった。
「三国志演義」では、愛妻としてよみがえる
だが、三国時代から約1000年後に成立した『三国志演義』では、孫尚香の扱いが格段に上がる。政略結婚の道具にされるのは同じだが、史実では冷めていたはずの夫婦仲は良好なものに描かれる。呉に帰るのは生母の危篤という知らせを受けてのためで、孫権の陰謀で夫婦仲を無理やり裂かれたことになっている。「演義」で聖人化・正義化した劉備に対し、孫権は悪役なので、劉備に忠実であろうとした女性像としてちょうど良かったのだろう。
さらに『三国志演義』の定番本（毛宗崗本）では、その最期までもが追加されるに至った。
「このとき、孫夫人は呉にあったが、劉備が戦死したという噂を信じ、長江の流れに身を投げて死んだ。」（第84回）
夷陵の戦い（222年）に敗れた劉備が死んだ、という誤報を真に受けて「殉死」するのである。物語では脇役に過ぎないが、劉備という忠義の人に殉じたという点で、女性の登場人物としては破格ともいえる扱いを受けるにいたったのである。
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