如果你的情绪、不能用语音表达出来、那就抬头看一看天空吧 、它那么大、一定可以包容你所有的委屈和难过。

所有的事情都有尽头、唯独思念没有
世上若有三千疾唯有相思不可医、

我们总在清醒与麻木的边缘不能、坠落也不能解脱

可烟花再美也只是瞬问 回忆再好也是从前、一样都抓不住

诗人在深夜会觉得自己特别像个诗人。
他不知道 其实所有人都是这个德行。

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“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”

时令已是深秋，天空上的阴云，孕育着雨意，迟迟不肯散去，霜竟然也来得迟了。留得满池枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。

“秋阴”、“飞霜”，点明时令已是深秋时候了。

“留”字，用得堪称绝妙，有两种意思：①枯荷本给人一种萧瑟颓败之感，本没有可“留”的价值和意义；但对于旅宿思友整夜难眠的诗人来说，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寥之感，反而很欣慰枯荷之“留”。

②“留”字也蕴涵有不期而遇的喜悦之意。诗人意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。这两句为千古名句，历来广为传诵，也是全诗点睛之笔。

《知识分子二十讲》•抄读第1544天
他继续写道：
一个到索科尼基(Sokolniki,莫斯科一处效外)散步的人，不只是去散步而已，更是为了将自己投入我与宇宙合一的凡灵感受之中。途中遇到一个酩酊踉跄的士兵与一个农妇对他说了些什么，这位哲学家不单会与他们攀谈起来，还会断定眼前之人就是民粹(popular element)实质的直接与偶然体现。他可能更会热泪盈眶。这热泪有严格的分类名堂，有适当的范畴可以指归——叫作Gemüth,或者“心中的悲剧因素”。
读赫尔岑这些讽刺句子，不必太过拘实，不过，也生动显示了他那些朋友生活里那种过度提升而浮空的思想气氛。
——伯林《俄国知识阶层之诞生》*107页
今天，本来想的是意兴阑珊大约会逐渐成为精神生活的常态。
向刘桢，向李白那样始终兴高采烈，是诗人的人格奢侈。

直到，晚上读到李长之的《怀李太白》：

周遭，原始生命力的稀薄呀！
上下，沙漠的压迫！
叫我如何不怀李太白？

真正能够大笑的人在哪里呢？
“仰天大笑出门去”，
那是李太白！

真正有大苦恼的人在哪里呢？
“人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟”，
那是李太白！

除非李太白！

觉醒的广大的人群呀！
觉醒的深厚的民族呀！
觉醒的，独立的，活活的生物！——人呀！
快些要求“原始的生命力”归来！

不安定的灵魂呀，
“我且为君捶碎黄鹤楼，
君亦为我倒却鹦鹉洲”，
原始生命力的奔溢呀，
我思李太白！

“我本不弃世，
世人自弃我”，
有谁这样深深的
（如尼采所说，比深夜更深的）
因为爱世人而换来的哀感的呢？

快些要求“原始的生命力”归来！

不知道爱李太白的人，
应该快快死掉吧，
因为他的生命早已枯槁。
——二十九年八月三十日作

对于理想主义者来说，没有失望，也没有得意。有的只是耐性很好的希望本身，也就是原始的生命力。