诗!
网上传来的,对某作家女儿的诗集,批判滚滚!我也搜看了几篇,确实浅薄、无知、乱来,外加一‘可怜’!
某省电视台新闻女主播说:也许别的可以遗传,但这文化,真的不会遗传!
是的,不去多读书,积垒自己的文学修养,而靠上辈人的人脉及自己的无耻,来蹭文化热,可怜不?
和平年代,很多人才一或能人,都隐逸淡泊的平静生活,不愿被世俗所污。但不要以为,现在大中华圈里,没有才比子建、文压鲁迅的。想鱼目混珠、滥竽充数当个知名作家,某浅女士,也太不自量力了。可叹,可叹!现实的社会,真的已如此不堪了?
上次批某男人的诗时,我读余光中先生的‘乡愁’有感,就写了首,现代诗:
爱情
小时候
爱情是影视剧里的纠葛
疯狂的哥哥
俗就还休的靓丽姐姐
长大后
爱情是青春期荷尔蒙的挥洒
初恋的迷茫、难忘
意念影像叠加而成的‘真爱’
后来阿
爱情是烦乱生活的婚姻底线
孩子们的吵闹
父母亲轻声的唠叨
而现在
爱情是温情而暖暖的期盼
少了少年的懵懂
青年人的激烈
下面是村北口,八十多万元修建的观音阁
网上传来的,对某作家女儿的诗集,批判滚滚!我也搜看了几篇,确实浅薄、无知、乱来,外加一‘可怜’!
某省电视台新闻女主播说:也许别的可以遗传,但这文化,真的不会遗传!
是的,不去多读书,积垒自己的文学修养,而靠上辈人的人脉及自己的无耻,来蹭文化热,可怜不?
和平年代,很多人才一或能人,都隐逸淡泊的平静生活,不愿被世俗所污。但不要以为,现在大中华圈里,没有才比子建、文压鲁迅的。想鱼目混珠、滥竽充数当个知名作家,某浅女士,也太不自量力了。可叹,可叹!现实的社会,真的已如此不堪了?
上次批某男人的诗时,我读余光中先生的‘乡愁’有感,就写了首,现代诗:
爱情
小时候
爱情是影视剧里的纠葛
疯狂的哥哥
俗就还休的靓丽姐姐
长大后
爱情是青春期荷尔蒙的挥洒
初恋的迷茫、难忘
意念影像叠加而成的‘真爱’
后来阿
爱情是烦乱生活的婚姻底线
孩子们的吵闹
父母亲轻声的唠叨
而现在
爱情是温情而暖暖的期盼
少了少年的懵懂
青年人的激烈
下面是村北口,八十多万元修建的观音阁
#佛教新鲜事[超话]#阿弥陀佛很爱我
问:
都说极乐世界有九品莲花,可是为什么又说到极乐世界都一样,没有九品?我们平生天天念佛的,跟临终别人助念的,是不是到极乐世界也一样呢?
因为有一位莲友天天说“九品莲花,我们要精进修行争做上品”。我觉得这是好事,但我比不过他,我自己事情多,除了念佛,上香的时间有时都不固定。但是我心里还是觉得阿弥陀佛很爱我的,我能感觉到佛对我的爱和慈悲。
答:
是的。这个问题具有一定的教理性。三辈、九品是《大经》和《观经》说的,《大经》说三辈,《观经》说九品。关于辈品,到底是怎么理解呢?就不一样了。
善导大师说九品皆是凡夫,说辈品是此界众生的机类,大分三辈,细分九品,再细分八十一品,乃至无量辈品。《大经》简略说三辈,三辈就是上辈、中辈、下辈,三类根机——上根、中根、下根。《观经》展开为九品,如果细细展开就更多了,说这些是要说明总摄上、中、下一切善恶凡夫。所以,是以辈品——三辈九品统摄一切善恶凡夫,众生都能往生极乐,这是佛说辈品的意义。
那么到了极乐世界,有没有九品莲花呢?没有这样的说法。极乐世界的莲花都是一个品位,都是一样的,所以《往生论》才说“如来净华众,正觉华化生”。我们到极乐世界化生的莲花,都是阿弥陀如来的正觉莲花,都是佛的正觉功德,那当然是完全一样的。
所以,大家要明白莲花是一样的,经中没有说莲花分为九品。如果莲花本身分为九品,那就是所谓的“出身不平等”。大家都是从莲花化生的,结果你开出莲花,出生就不平等。这个情形在极乐世界是不存在的。
像娑婆世界就是这样,你出生是奴隶就是奴隶,你出生是贵族就是贵族。在极乐世界大家平等,叫“眷属平等”,都是一佛所生,一朵莲花所孕育。但是花开有早晚,证果有迟速。就极乐世界证果的情形,花开早晚分成九品,这是《观经》所说的,《阿弥陀经》就没有这样的说法。要怎么理解这种说法呢?这种说法是就出生时候的情形,就是说你才往生到那儿,或者你是阿罗汉往生的,或者你是菩萨往生的,或者你是凡夫往生的,根据造罪多少、功德大小,这样花开有早晚。这是就最初刚往生的情形。
另外,也有人解释这是方便说。不管怎么样,经文是有这样的表述。如果我们依据它的义理、教理来理解的话,应该还是平等的。所以《往生论》才说“大乘善根界,等无讥嫌名”,是平等没有差别的;昙鸾大师解释说“本则三三之品,今无一二之殊”。善导大师说“托佛愿以作强缘,致使五乘齐入”,“五乘”上到高级菩萨,下到逆谤阐提。如果在娑婆世界,差距就太大了;可是到极乐世界就平等了,这是因为极乐世界本身就是平等的世界,是阿弥陀佛的报土,在《往生论》里也叫作“一法句、清净句”。
到极乐世界,四十八愿里说人的长相也一样,“身皆金色”“无有好丑”,都得六种神通;又说“如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,利益诸群品”。你想想看,佛的誓愿让我们的长相都一样,但是却让我们的莲花不一样,分为品位高下,那不可能。所以,莲花都是一样的。到极乐世界的众生,内证、外相跟佛一样,金色之身,妙相圆满,内证功德和佛的大悲心都一样。这个“一样”分为三种状况:一是初往生的时候就一样;二是初往生的时候暂时不一样,快速变成一样;三是初往生不一样,经过一段时间,但最终是一样的。不管怎么样,最终的结果是一样的,这是大家共同认可的。本来对佛经的意义,大家都有多重角度的理解。
所以,如果有人认为一定有九品莲花的差别,要追求所谓的上品,或许那就是他的根机,也不妨碍。但是我们要知道佛的本意,是要泯灭辈品差别。
这些问题最好是听我讲解《阿弥陀经》的相关内容,里面有详细的说明,这里不多说了。
文:净宗法师 https://t.cn/z8yXDFj
问:
都说极乐世界有九品莲花,可是为什么又说到极乐世界都一样,没有九品?我们平生天天念佛的,跟临终别人助念的,是不是到极乐世界也一样呢?
因为有一位莲友天天说“九品莲花,我们要精进修行争做上品”。我觉得这是好事,但我比不过他,我自己事情多,除了念佛,上香的时间有时都不固定。但是我心里还是觉得阿弥陀佛很爱我的,我能感觉到佛对我的爱和慈悲。
答:
是的。这个问题具有一定的教理性。三辈、九品是《大经》和《观经》说的,《大经》说三辈,《观经》说九品。关于辈品,到底是怎么理解呢?就不一样了。
善导大师说九品皆是凡夫,说辈品是此界众生的机类,大分三辈,细分九品,再细分八十一品,乃至无量辈品。《大经》简略说三辈,三辈就是上辈、中辈、下辈,三类根机——上根、中根、下根。《观经》展开为九品,如果细细展开就更多了,说这些是要说明总摄上、中、下一切善恶凡夫。所以,是以辈品——三辈九品统摄一切善恶凡夫,众生都能往生极乐,这是佛说辈品的意义。
那么到了极乐世界,有没有九品莲花呢?没有这样的说法。极乐世界的莲花都是一个品位,都是一样的,所以《往生论》才说“如来净华众,正觉华化生”。我们到极乐世界化生的莲花,都是阿弥陀如来的正觉莲花,都是佛的正觉功德,那当然是完全一样的。
所以,大家要明白莲花是一样的,经中没有说莲花分为九品。如果莲花本身分为九品,那就是所谓的“出身不平等”。大家都是从莲花化生的,结果你开出莲花,出生就不平等。这个情形在极乐世界是不存在的。
像娑婆世界就是这样,你出生是奴隶就是奴隶,你出生是贵族就是贵族。在极乐世界大家平等,叫“眷属平等”,都是一佛所生,一朵莲花所孕育。但是花开有早晚,证果有迟速。就极乐世界证果的情形,花开早晚分成九品,这是《观经》所说的,《阿弥陀经》就没有这样的说法。要怎么理解这种说法呢?这种说法是就出生时候的情形,就是说你才往生到那儿,或者你是阿罗汉往生的,或者你是菩萨往生的,或者你是凡夫往生的,根据造罪多少、功德大小,这样花开有早晚。这是就最初刚往生的情形。
另外,也有人解释这是方便说。不管怎么样,经文是有这样的表述。如果我们依据它的义理、教理来理解的话,应该还是平等的。所以《往生论》才说“大乘善根界,等无讥嫌名”,是平等没有差别的;昙鸾大师解释说“本则三三之品,今无一二之殊”。善导大师说“托佛愿以作强缘,致使五乘齐入”,“五乘”上到高级菩萨,下到逆谤阐提。如果在娑婆世界,差距就太大了;可是到极乐世界就平等了,这是因为极乐世界本身就是平等的世界,是阿弥陀佛的报土,在《往生论》里也叫作“一法句、清净句”。
到极乐世界,四十八愿里说人的长相也一样,“身皆金色”“无有好丑”,都得六种神通;又说“如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,利益诸群品”。你想想看,佛的誓愿让我们的长相都一样,但是却让我们的莲花不一样,分为品位高下,那不可能。所以,莲花都是一样的。到极乐世界的众生,内证、外相跟佛一样,金色之身,妙相圆满,内证功德和佛的大悲心都一样。这个“一样”分为三种状况:一是初往生的时候就一样;二是初往生的时候暂时不一样,快速变成一样;三是初往生不一样,经过一段时间,但最终是一样的。不管怎么样,最终的结果是一样的,这是大家共同认可的。本来对佛经的意义,大家都有多重角度的理解。
所以,如果有人认为一定有九品莲花的差别,要追求所谓的上品,或许那就是他的根机,也不妨碍。但是我们要知道佛的本意,是要泯灭辈品差别。
这些问题最好是听我讲解《阿弥陀经》的相关内容,里面有详细的说明,这里不多说了。
文:净宗法师 https://t.cn/z8yXDFj
霍启刚在节目中说:“郭晶晶可以嫁给我们霍氏家庭是有原因的。“主持人很好奇,反复询问的原因是什么?霍启刚说:“晶晶非常认可我的一项家庭规则。这也可以说是我们霍氏家族的传统。因为我们一家人很大从上辈爷爷开始我们有这个家庭规则。“房东感到困惑:“这个时代有房屋规则吗?”“霍启刚说:“是的,还必须严格执行。霍启刚提到的房屋规则也是他家庭的一成不变的规则。是要求每周的一个周末,设置为家庭晚餐日。只要那天所有人都不出差,不管手头有多么复杂和困难,必须放手准时参加。这么多年了一周又一周永不停止。这个家庭规则似乎很简单,它只是聚在一起吃晚饭。但是对于霍氏家族的人来说每个人都履行公职不断交往,一年四季坚持不懈这不简单。霍氏家族的房屋规则说明了两个事实,不管你是有钱人还是高级官员还是普通人家庭亲情永远排在首位,只有定期聚会,家人的感情才能持久。第二个是没有规则,不在半径范围内看来这也是一个不变的真理。
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