#作文素材##好词好句# #小学语文# #博肖爱心联盟共建希望小学# 1先贤苏格拉底曾经说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”诚然，理想是自己美好的抱负，在去实现理想的过程中，正是实现自我价值的体现.
2无论你多么意气风发;无论你多么足智多谋;无论你花费了多大的心血;如果没有理想，就会失去了方向，我们将会迷茫，然后渐渐丧失斗志，最终埋没在历史的硝烟中。唯有坚持远大的理想，并为之奋斗，我们才能开创一片属于我们自己的蓝天。
3我再也不会改变我的理想了;再也不会了，我要为自己的目标去努力奋斗，在这个世界上，只有成为一个武艺高强的人，才不会受人嘲笑，受人欺负。
4我拿起笔，在纸上写写画画，一团团算草纸从我手中滑落，敲击出为了理想而奋斗的美丽回声，在我心中闪烁着那最美的火花。我的心儿被了为理想而努力的暖阳照得温暖，舒适。笔尖依旧在滑动着，描绘出一条条理想的弧线，透出点点奋斗的曙光!算出来了!望着眼前这密密麻麻的算草纸，我高声呼喊，而喜悦的甜蜜汁水也倾满我的心田。我在心中念叨着;为理想而奋斗，多么神圣的字眼，满载憧憬，满载期待，满载成功的汗水和甘露!我要铭记它，对!要为了理想而奋斗!
5理想就像茫茫海中的指南针，就像黑夜道路中的一站指条路明灯，就像赛跑时的号角，让我为它去努力去奋斗去实现……
6理想是什么?理想是目标，没有了目标，就没有了方向，盲目地再人生的十字路口上徘徊;理想是阳光，没有了阳光就没有了希望;理想是希望，没有了希望哪来的快乐。一个人是不可能没有理想的，没有了理想人就不可能生存下去。
7理想是用不懈的汗水浇出累累硕果，是用生命的火焰来燃起熊熊烈火，但若是只拥有这些是远远不够的，还要有无比的自信，因为在实现理想的道路上，往往会被人误解，嘲笑，有了这些不要放弃，因为人生的道路不可能一马平川，并且，被人嘲弄的理想才有实现的价值。
8实现理想的道路是艰难的，路上必定满布荆棘。正所谓“天降降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。让我们为之拼搏。不经一番彻骨寒，怎么得梅花扑鼻香。只要我们都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进，胜利将会属于我们。
9世界上最美好也是最珍贵的，莫过于自己的理想，哪怕你现在有一份很好的工作，也不要忘了你的理想。它会像春天绽放的花儿一样，竞相开放在你心灵的最深处……
10通俗而言，理想便是人对某些事物或是某个方面的追求。然而在树立这些追求的时候，我们更需要的是梳理出正确的人生价值取向，与其到最后发现自己的这个理想愈发的不切实际而浅尝辄止，为何不在起始的时候好好把握呢?
11我决定我长大后我一定要成为一名医生，因为这是我的理想，因为我从她身上感到有理想的快乐，这是为人民服务的理想，我感到为理想而奋斗的精彩。我要为理想而活，为理想而快乐，为理想而奋斗。这才是人生的实在意义!
12我们在为梦想而奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给自己一些自信，不再彷徨，不再迷茫，看清前方的道路，相信自己一定能成为理想中的自己。坚持着梦想并一直努力的人，总能绽放出令人敬佩的光彩。
13理想是指明灯，没有理想就没有坚定的方向，就没有生活!我要为理想而活，为理想而快乐，为理想而奋斗!
14理想之路漫长而曲折神圣而光荣。再小的野花种，只要精心呵护，也能开出惊艳的花朵;再小的理想，只要不懈追求，终能闪烁人生的异彩。
15如果你有理想，那就为之不懈的奋斗吧;如果你没有理想，那就在现在为自己树立一个可能会被人嘲弄的理想吧!在磨练自己的意志的同时将理想实现
16如果理想是一条长路，那绝非是平坦大道，遍布荆棘与坎坷，漫步或行走只能在半途徘徊，必须以坚忍不拔的毅力和顽强不屈的勇气，艰难地穿越与跋涉，直至耗尽生命最后一丝精力才有可能拜瞻到理想的圣殿。
17人生道路有很多条路，不管你选那条都可以到达成功的彼岸，但不管你走哪条路都无法避免理想。理想决定了你的努力与判断方向。所以，人唯有拥有很多很多理想才能成功，这里的很多很多理想不是变化万千，而是要把一个大的理想分解成无数个你能达到的小理想，而且要此终朝一个方向走。
18其实理想也是唯一的一个赌注，就好比一个深渊，从跳下那一刻起，就必须奋力拼搏。要么，大鹏展翅，扶摇而上;要么，石沉渊底，再无声响。前者，拥有理想，有目标，有动力，所以不懈努力;后者，没有足够的自信，所以迷失在彷徨中。每一个人都需要理想，不管这个理想是远大或是微不足道，只要你有理想，便有了希望。
19你们自己有理想吗?理想可是每个人的目标，要为目标而努力，俗话说：“努力了不一定成功，不努力一定不会成功。”当然自信和倾听意见也是不可缺少的，如果缺少这些，理想就难以实现。想要实
2无论你多么意气风发;无论你多么足智多谋;无论你花费了多大的心血;如果没有理想，就会失去了方向，我们将会迷茫，然后渐渐丧失斗志，最终埋没在历史的硝烟中。唯有坚持远大的理想，并为之奋斗，我们才能开创一片属于我们自己的蓝天。
3我再也不会改变我的理想了;再也不会了，我要为自己的目标去努力奋斗，在这个世界上，只有成为一个武艺高强的人，才不会受人嘲笑，受人欺负。
4我拿起笔，在纸上写写画画，一团团算草纸从我手中滑落，敲击出为了理想而奋斗的美丽回声，在我心中闪烁着那最美的火花。我的心儿被了为理想而努力的暖阳照得温暖，舒适。笔尖依旧在滑动着，描绘出一条条理想的弧线，透出点点奋斗的曙光!算出来了!望着眼前这密密麻麻的算草纸，我高声呼喊，而喜悦的甜蜜汁水也倾满我的心田。我在心中念叨着;为理想而奋斗，多么神圣的字眼，满载憧憬，满载期待，满载成功的汗水和甘露!我要铭记它，对!要为了理想而奋斗!
5理想就像茫茫海中的指南针，就像黑夜道路中的一站指条路明灯，就像赛跑时的号角，让我为它去努力去奋斗去实现……
6理想是什么?理想是目标，没有了目标，就没有了方向，盲目地再人生的十字路口上徘徊;理想是阳光，没有了阳光就没有了希望;理想是希望，没有了希望哪来的快乐。一个人是不可能没有理想的，没有了理想人就不可能生存下去。
7理想是用不懈的汗水浇出累累硕果，是用生命的火焰来燃起熊熊烈火，但若是只拥有这些是远远不够的，还要有无比的自信，因为在实现理想的道路上，往往会被人误解，嘲笑，有了这些不要放弃，因为人生的道路不可能一马平川，并且，被人嘲弄的理想才有实现的价值。
8实现理想的道路是艰难的，路上必定满布荆棘。正所谓“天降降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。让我们为之拼搏。不经一番彻骨寒，怎么得梅花扑鼻香。只要我们都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进，胜利将会属于我们。
9世界上最美好也是最珍贵的，莫过于自己的理想，哪怕你现在有一份很好的工作，也不要忘了你的理想。它会像春天绽放的花儿一样，竞相开放在你心灵的最深处……
10通俗而言，理想便是人对某些事物或是某个方面的追求。然而在树立这些追求的时候，我们更需要的是梳理出正确的人生价值取向，与其到最后发现自己的这个理想愈发的不切实际而浅尝辄止，为何不在起始的时候好好把握呢?
11我决定我长大后我一定要成为一名医生，因为这是我的理想，因为我从她身上感到有理想的快乐，这是为人民服务的理想，我感到为理想而奋斗的精彩。我要为理想而活，为理想而快乐，为理想而奋斗。这才是人生的实在意义!
12我们在为梦想而奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给自己一些自信，不再彷徨，不再迷茫，看清前方的道路，相信自己一定能成为理想中的自己。坚持着梦想并一直努力的人，总能绽放出令人敬佩的光彩。
13理想是指明灯，没有理想就没有坚定的方向，就没有生活!我要为理想而活，为理想而快乐，为理想而奋斗!
14理想之路漫长而曲折神圣而光荣。再小的野花种，只要精心呵护，也能开出惊艳的花朵;再小的理想，只要不懈追求，终能闪烁人生的异彩。
15如果你有理想，那就为之不懈的奋斗吧;如果你没有理想，那就在现在为自己树立一个可能会被人嘲弄的理想吧!在磨练自己的意志的同时将理想实现
16如果理想是一条长路，那绝非是平坦大道，遍布荆棘与坎坷，漫步或行走只能在半途徘徊，必须以坚忍不拔的毅力和顽强不屈的勇气，艰难地穿越与跋涉，直至耗尽生命最后一丝精力才有可能拜瞻到理想的圣殿。
17人生道路有很多条路，不管你选那条都可以到达成功的彼岸，但不管你走哪条路都无法避免理想。理想决定了你的努力与判断方向。所以，人唯有拥有很多很多理想才能成功，这里的很多很多理想不是变化万千，而是要把一个大的理想分解成无数个你能达到的小理想，而且要此终朝一个方向走。
18其实理想也是唯一的一个赌注，就好比一个深渊，从跳下那一刻起，就必须奋力拼搏。要么，大鹏展翅，扶摇而上;要么，石沉渊底，再无声响。前者，拥有理想，有目标，有动力，所以不懈努力;后者，没有足够的自信，所以迷失在彷徨中。每一个人都需要理想，不管这个理想是远大或是微不足道，只要你有理想，便有了希望。
19你们自己有理想吗?理想可是每个人的目标，要为目标而努力，俗话说：“努力了不一定成功，不努力一定不会成功。”当然自信和倾听意见也是不可缺少的，如果缺少这些，理想就难以实现。想要实
第102集《不言寂静涅槃》
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好，今天继续跟大家讲《白话佛法》。
佛法的高境界就是寂然不动（寂就是安静，然就是自然），一个人要清净才能得住，什么事情，干净了就能够住下来。举个简单例子，能够到一个地方安定下来，这个地方一定是很安静的，能清净的。人经常在冷静之后，就会变得非常有智慧；一个人在烦燥的时候就会失去智慧。一个人很烦燥，在骂人，在吵架，在想不通，那个时候智慧就离他而去了，所以冷静之后人会有智慧。人在忍辱之后，脱胎换骨。你想想看，你能够忍耐，说明你这个人已经忍人所不能忍。想一想，别人做不到的事情你能做到，你是不是已经脱胎换骨了？所以有佛性的人能够忍耐，能够有智慧，平静、清净，心得住。
很多高僧大德修心都是“不言而善应”。就是有的事情用悟性就可以了，不一定要去说的。你去看，整天“叽叽呱呱”不停跟人家解释的人，有智慧吗？所以“不言而善应”，也就是说不管在人间发生了什么事情，都能够从善去应对，会有善的感应。举个简单例子，很多人打坐，好不容易憋了一天，到了晚上出关了，又开始满嘴胡说了，他憋不住，言多必失。中华传统文化说“言多必失”，有的话不如不说，因为说了，你会找不到自己的智慧。你安静了，寂静了，冷静了，智慧就跟在你边上，你才会找到内心本性的善良和清净。你想想看，能够清净的人，是不是能够找到清净？一切都是靠自己一步一个脚印踏踏实实走出来这条智慧之路。
学佛人经常说“我今天有灵感了，是菩萨对我说的”，有些人打坐听到菩萨对他讲话，是有，但是不能沾沾自喜。你能见佛，你也能见魔，你心中魔性很多，根本不能寂静、找到本性的任何感应。这句话就是告诉我们，人静不下来，不能心中安定，他就找不到本性，找不到本性的人没有任何感应的。有感应的人就是有智慧。过去说什么叫聪明？耳聪目明，反应快。那么很多人沾沾自喜，魔考就来了。你觉得自己很了不起，考验就开始来了。别人讲你一句你不好的，你禁不起考验，上窜下跳，马上就不得了了，不能寂静，所以你就找不到你的本性，然后你身上就没有任何感应。有些人一觉得自己看到菩萨了，或者看到什么了，然后沾沾自喜，别人说他几句不好的话，马上上窜下跳，最后着魔，精神分裂症。“啊？我会这样吗？我是谁啊？”永远找不到自我，永远丢失了佛性和悟性。
所以真正得道之人是无言无声，他没有话，不要发声音的，一切尽在不言中。所以有时候说“此时无声胜有声”，你能够理解别人，你还要说什么话？比方说今天公司里缺了一样什么东西，人家说是他拿的，你只要看看他从来没拿过东西，你用不着讲“你拿过吗？”不讲话，此时无声胜有声。你知道肯定不是他拿的，不可能的，这就是一种心理感应。有感应的人是有智慧的。所以无言无声，无行无争，就接近本空了。无行无争，不要有什么行为，不要去跟人家争，就接近自己的本空了。因为这个世界一切都是空性，本来就是虚幻不实的东西，你想在空气中能够找到什么实质性的物质吗？空气中没有实质性的物质，它是虚空中的各种分子结构。
涅槃清净。涅槃的人是开悟的人，开悟的人是清净的人，清净的人是不会给人家脸看的，不干净的人动不动就要给人家脸看。在这个社会上，你不能做到圆满寂静，你的心永远在悸动（所以人家说“悸动的心”），使你上窜下跳，使你不能平安，使你不能平稳地生活在这个人间，那么你就丢失了智慧，因为智慧永远跟寂静作伴，不会跟烦燥作伴，也不会跟烦恼作伴。
圆满寂静就是与世无争。你们想想看，一个与世无争的人会不寂静吗？你搞他，他笑笑，“这是人间”；你讽刺他，想想“这个世界上很多人境界是不一样的，大家要好好修”。你已经与世无争了，因为自己心里得到无色声香味触法，所有的一切已经达到了一种境界，无苦集灭道，你都明白了，所以无智亦无得，以无所得故。人就是在这种迷惑困惑中，丢失了自己的本性。以为自己是对的，以为自己内心有灵感了，以为自己接近本空了，实际上你的空性还是在幻灭中。
有时候无言是一种高境界的寂静。世界上很多人间的事情你去评论干吗？这种事情本身就没有一个标准，公说公有理，婆说婆有理，夫妻吵架、夫妻打架，你说谁没有道理？你跟孩子吵架，孩子都讲出一套套的道理，这些道理你能接受吗？不能接受。他能接受吗？他也不能接受。那你说，说什么理啊？所以无言就是一种高境界。无言是什么？无言就是对社会的一种看穿看破，看穿这个世界是假的，是虚幻的，没有必要去解释。别人来诬蔑你、诽谤你，你从来没做过这种事情，你要去解释吗？比方说你从小到大品质很好，从来没有偷过东西，突然之间人家诬蔑你，说你偷东西了，你有必要去跟他解释吗？
所以寂静是一种高境界。高僧大德修得越好，八风吹不动，如如不动的本性，他能尽显金刚菩提的得道之心。佛道和菩萨都是清净、空寂、如如不动的。一个人如果能够稳得住，这个人就是如如不动；一个人碰到事情就跳，碰到事情就闹，那么这个人最后就如芦花草浮在水上。人为什么会轻浮，人为什么会动不动就跳？因为心一动，就会有行动，因为很多事情心动了，行为就开始动了。所以很多人因为控制不了自己的心动，才会造成伤害自己和伤害别人的行动。
所以学会控制自己，要修到无思、无为，“我什么都没做过，这个事情我没想过，好事情我没想过我就做了”，寂然不动，如如不动。如果你已经不去想它就能做出善事，根本没有去想过“我要做某一件事情”、为了得到某一种目的，那你就是无为，修道就会有成功的可能性；如果你为了修道成道，拼命地去打坐、苦修，并且想知道自己的未来，想知道自己的过去，你在找寻那些虚幻世界中曾经拥有的你，那你就在虚幻中失去了禅定的心，你得到的那种神通也是虚幻不实的，最后给你带来的只是一种幻觉。举个简单例子，你们现在想想小时候某一件事情，曾经跟人家吵架、去报告老师，或者曾经伤害过同学，这些事情是不是现在想起来就像一种幻觉一样？为了跟人家争某一个名利，去伤害别人，去诬蔑别人，寂静就离他太远。一个很稳重的孩子，他不会轻易去伤害别人；一个有修养、有教养的人，他早已远离了愚痴；一个能够不讲话的人、能够用心去做每一件事情的人，他已经拥有了悟性，所以他得到的任何感应是正确的。而一个人拼命去追求人间的任何感应，“我感觉到这个事情”“我感觉到……”整天心在乱动，意在乱想，念在欺骗自己的良心，最后不是执著就是着魔。
所以无思、无为、寂静，在佛法界就称为“感而遂通”（因为上次师父跟大家讲“感而遂通”）。在追求未来、过去、现在的人，他会失去现在，得不到未来，也会连累他自己的过去。很多人连现在在做什么都不知道，他怎么能够控制好自己的未来和理解自己的过去？所以很多人活到今天，你叫他讲讲他的过去，整个在虚幻中，不知道说什么；有的人叫他解释，叫他共修讲一讲自己的体会，讲出一大堆过去的虚荣。所以一个人不能心包太虚，就会失去智慧。心包太虚是什么？就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间所有走过的路都能包容它，一眼能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。想通了，想明白了，看穿了，这就叫照见五蕴皆空。
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好，今天继续跟大家讲《白话佛法》。
佛法的高境界就是寂然不动（寂就是安静，然就是自然），一个人要清净才能得住，什么事情，干净了就能够住下来。举个简单例子，能够到一个地方安定下来，这个地方一定是很安静的，能清净的。人经常在冷静之后，就会变得非常有智慧；一个人在烦燥的时候就会失去智慧。一个人很烦燥，在骂人，在吵架，在想不通，那个时候智慧就离他而去了，所以冷静之后人会有智慧。人在忍辱之后，脱胎换骨。你想想看，你能够忍耐，说明你这个人已经忍人所不能忍。想一想，别人做不到的事情你能做到，你是不是已经脱胎换骨了？所以有佛性的人能够忍耐，能够有智慧，平静、清净，心得住。
很多高僧大德修心都是“不言而善应”。就是有的事情用悟性就可以了，不一定要去说的。你去看，整天“叽叽呱呱”不停跟人家解释的人，有智慧吗？所以“不言而善应”，也就是说不管在人间发生了什么事情，都能够从善去应对，会有善的感应。举个简单例子，很多人打坐，好不容易憋了一天，到了晚上出关了，又开始满嘴胡说了，他憋不住，言多必失。中华传统文化说“言多必失”，有的话不如不说，因为说了，你会找不到自己的智慧。你安静了，寂静了，冷静了，智慧就跟在你边上，你才会找到内心本性的善良和清净。你想想看，能够清净的人，是不是能够找到清净？一切都是靠自己一步一个脚印踏踏实实走出来这条智慧之路。
学佛人经常说“我今天有灵感了，是菩萨对我说的”，有些人打坐听到菩萨对他讲话，是有，但是不能沾沾自喜。你能见佛，你也能见魔，你心中魔性很多，根本不能寂静、找到本性的任何感应。这句话就是告诉我们，人静不下来，不能心中安定，他就找不到本性，找不到本性的人没有任何感应的。有感应的人就是有智慧。过去说什么叫聪明？耳聪目明，反应快。那么很多人沾沾自喜，魔考就来了。你觉得自己很了不起，考验就开始来了。别人讲你一句你不好的，你禁不起考验，上窜下跳，马上就不得了了，不能寂静，所以你就找不到你的本性，然后你身上就没有任何感应。有些人一觉得自己看到菩萨了，或者看到什么了，然后沾沾自喜，别人说他几句不好的话，马上上窜下跳，最后着魔，精神分裂症。“啊？我会这样吗？我是谁啊？”永远找不到自我，永远丢失了佛性和悟性。
所以真正得道之人是无言无声，他没有话，不要发声音的，一切尽在不言中。所以有时候说“此时无声胜有声”，你能够理解别人，你还要说什么话？比方说今天公司里缺了一样什么东西，人家说是他拿的，你只要看看他从来没拿过东西，你用不着讲“你拿过吗？”不讲话，此时无声胜有声。你知道肯定不是他拿的，不可能的，这就是一种心理感应。有感应的人是有智慧的。所以无言无声，无行无争，就接近本空了。无行无争，不要有什么行为，不要去跟人家争，就接近自己的本空了。因为这个世界一切都是空性，本来就是虚幻不实的东西，你想在空气中能够找到什么实质性的物质吗？空气中没有实质性的物质，它是虚空中的各种分子结构。
涅槃清净。涅槃的人是开悟的人，开悟的人是清净的人，清净的人是不会给人家脸看的，不干净的人动不动就要给人家脸看。在这个社会上，你不能做到圆满寂静，你的心永远在悸动（所以人家说“悸动的心”），使你上窜下跳，使你不能平安，使你不能平稳地生活在这个人间，那么你就丢失了智慧，因为智慧永远跟寂静作伴，不会跟烦燥作伴，也不会跟烦恼作伴。
圆满寂静就是与世无争。你们想想看，一个与世无争的人会不寂静吗？你搞他，他笑笑，“这是人间”；你讽刺他，想想“这个世界上很多人境界是不一样的，大家要好好修”。你已经与世无争了，因为自己心里得到无色声香味触法，所有的一切已经达到了一种境界，无苦集灭道，你都明白了，所以无智亦无得，以无所得故。人就是在这种迷惑困惑中，丢失了自己的本性。以为自己是对的，以为自己内心有灵感了，以为自己接近本空了，实际上你的空性还是在幻灭中。
有时候无言是一种高境界的寂静。世界上很多人间的事情你去评论干吗？这种事情本身就没有一个标准，公说公有理，婆说婆有理，夫妻吵架、夫妻打架，你说谁没有道理？你跟孩子吵架，孩子都讲出一套套的道理，这些道理你能接受吗？不能接受。他能接受吗？他也不能接受。那你说，说什么理啊？所以无言就是一种高境界。无言是什么？无言就是对社会的一种看穿看破，看穿这个世界是假的，是虚幻的，没有必要去解释。别人来诬蔑你、诽谤你，你从来没做过这种事情，你要去解释吗？比方说你从小到大品质很好，从来没有偷过东西，突然之间人家诬蔑你，说你偷东西了，你有必要去跟他解释吗？
所以寂静是一种高境界。高僧大德修得越好，八风吹不动，如如不动的本性，他能尽显金刚菩提的得道之心。佛道和菩萨都是清净、空寂、如如不动的。一个人如果能够稳得住，这个人就是如如不动；一个人碰到事情就跳，碰到事情就闹，那么这个人最后就如芦花草浮在水上。人为什么会轻浮，人为什么会动不动就跳？因为心一动，就会有行动，因为很多事情心动了，行为就开始动了。所以很多人因为控制不了自己的心动，才会造成伤害自己和伤害别人的行动。
所以学会控制自己，要修到无思、无为，“我什么都没做过，这个事情我没想过，好事情我没想过我就做了”，寂然不动，如如不动。如果你已经不去想它就能做出善事，根本没有去想过“我要做某一件事情”、为了得到某一种目的，那你就是无为，修道就会有成功的可能性；如果你为了修道成道，拼命地去打坐、苦修，并且想知道自己的未来，想知道自己的过去，你在找寻那些虚幻世界中曾经拥有的你，那你就在虚幻中失去了禅定的心，你得到的那种神通也是虚幻不实的，最后给你带来的只是一种幻觉。举个简单例子，你们现在想想小时候某一件事情，曾经跟人家吵架、去报告老师，或者曾经伤害过同学，这些事情是不是现在想起来就像一种幻觉一样？为了跟人家争某一个名利，去伤害别人，去诬蔑别人，寂静就离他太远。一个很稳重的孩子，他不会轻易去伤害别人；一个有修养、有教养的人，他早已远离了愚痴；一个能够不讲话的人、能够用心去做每一件事情的人，他已经拥有了悟性，所以他得到的任何感应是正确的。而一个人拼命去追求人间的任何感应，“我感觉到这个事情”“我感觉到……”整天心在乱动，意在乱想，念在欺骗自己的良心，最后不是执著就是着魔。
所以无思、无为、寂静，在佛法界就称为“感而遂通”（因为上次师父跟大家讲“感而遂通”）。在追求未来、过去、现在的人，他会失去现在，得不到未来，也会连累他自己的过去。很多人连现在在做什么都不知道，他怎么能够控制好自己的未来和理解自己的过去？所以很多人活到今天，你叫他讲讲他的过去，整个在虚幻中，不知道说什么；有的人叫他解释，叫他共修讲一讲自己的体会，讲出一大堆过去的虚荣。所以一个人不能心包太虚，就会失去智慧。心包太虚是什么？就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间所有走过的路都能包容它，一眼能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。想通了，想明白了，看穿了，这就叫照见五蕴皆空。
#51岁王菲被曝有新欢# 有媒体爆料王菲另有新欢。#脱单# 很多网友都表示羡慕，羡慕王菲的洒脱，敢爱敢恨，羡慕她有资本去做自己。一个人无论什么境遇，你都能活出自己，找到你想要的生活。人生就是一个逐级向上的过程，低层需求满足后就会去追求高层需求，而前层需求对个人来说都是有限的，而对于自我实现的需求可以说是无限的。人要持续的自我成长，探索自己，拓展自己的世界，人能自然内心强大。就像王菲，做为歌后事业很成功，作为母亲，把孩子照顾的很好，认可和自信都可以给她支持，敢爱敢恨，有资本也有能力去选择新的生活。#元气爱豆的日常#
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