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想了想选择给村里报个小喜叭[羞嗒嗒]
小高考6A通过啦[ok]
为接下来的保送减少了很多问题
真的很谢谢考前村里的鼓励鸦[心][心]
高三只剩最后一段时间辽
希望半年后能给大家报个大喜哇[偷乐]
火星人都要努力变得像大哥一样厉害呐[大侦探皮卡丘微笑]
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贵阳高三全托：文化常识：古人对1到108岁的称呼【状元之路】
小伙伴们，文化常识是很多小可爱很头痛的一道题，在文化常识备考中，大家一定不要钻牛角尖，把常考的弄清楚即可，今天给大家分享的是常考年龄称谓相关常识，速速来看看！
现在人们说年龄
都是很直接的1岁、10岁、40岁
简单明了
却貌似少了一点“韵味”
那么古人对于年龄
又是如何称谓呢？
有些称谓现在还能听到
但有些已经很少有人知道
幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》
总角：八九岁至十三四岁的少年。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。
少年
金钗之年：女孩12岁。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
——《河中之水歌》
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
——《赠别》
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jí jī）：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子16岁。
碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
——《碧玉歌》
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
嗟我客上都，忽已见暮春。
骑马出闇门，眯眼吹红尘。
西湖商贾区，山僧多市人；
谁令污泉石，只合加冠巾。
黄冠更可憎，状与屠沽邻，
齁齁酒肉气，吾辈何由亲！
少须一哄散，境寂鸥自驯。
举手邀素月，移舟采青苹。
钟从南山来，殷殷浮烟津。
鹤发隐者欤？长歌收钓缗。
畏冷不竟夕，恨此老病身。
明发复扰扰，吾诗其绝麟。
——陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
——刘禹锡《重答柳柳州》
桃李年华：女子20岁。
粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。
——陆游《梨花》
花信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。
——刘禹锡《七绝 梦扬州乐妓和诗》
中年不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
不惑之年，心宜不动。
常思玉金枷重。
无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。
鄙了惺惺，装成懵懂。
修完内貌频看供。
功成行满去朝元，瑞云。
——《踏云行 赠张公》
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
六九年：即54岁。
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。
继粟继肉，以养贤才；
祝鲠祝噎，以礼耆耋。
—— 陆游 《谢致仕表》
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
七十人言自古稀，我今过二未全衰。
读书似走名场日，许国如骑战马时。
秋晚雁来空自感，夜阑酒尽不胜悲。
渭滨星霣逾千载，一表何人继出师！
——陆游《七十二岁吟》
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。
真是涨知识了，你知道哪些呢？
小伙伴们，文化常识是很多小可爱很头痛的一道题，在文化常识备考中，大家一定不要钻牛角尖，把常考的弄清楚即可，今天给大家分享的是常考年龄称谓相关常识，速速来看看！
现在人们说年龄
都是很直接的1岁、10岁、40岁
简单明了
却貌似少了一点“韵味”
那么古人对于年龄
又是如何称谓呢？
有些称谓现在还能听到
但有些已经很少有人知道
幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》
总角：八九岁至十三四岁的少年。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。
少年
金钗之年：女孩12岁。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
——《河中之水歌》
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
——《赠别》
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jí jī）：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子16岁。
碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
——《碧玉歌》
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
嗟我客上都，忽已见暮春。
骑马出闇门，眯眼吹红尘。
西湖商贾区，山僧多市人；
谁令污泉石，只合加冠巾。
黄冠更可憎，状与屠沽邻，
齁齁酒肉气，吾辈何由亲！
少须一哄散，境寂鸥自驯。
举手邀素月，移舟采青苹。
钟从南山来，殷殷浮烟津。
鹤发隐者欤？长歌收钓缗。
畏冷不竟夕，恨此老病身。
明发复扰扰，吾诗其绝麟。
——陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
——刘禹锡《重答柳柳州》
桃李年华：女子20岁。
粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。
——陆游《梨花》
花信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。
——刘禹锡《七绝 梦扬州乐妓和诗》
中年不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
不惑之年，心宜不动。
常思玉金枷重。
无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。
鄙了惺惺，装成懵懂。
修完内貌频看供。
功成行满去朝元，瑞云。
——《踏云行 赠张公》
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
六九年：即54岁。
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。
继粟继肉，以养贤才；
祝鲠祝噎，以礼耆耋。
—— 陆游 《谢致仕表》
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
七十人言自古稀，我今过二未全衰。
读书似走名场日，许国如骑战马时。
秋晚雁来空自感，夜阑酒尽不胜悲。
渭滨星霣逾千载，一表何人继出师！
——陆游《七十二岁吟》
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。
真是涨知识了，你知道哪些呢？
今日谈陆游与唐婉的爱情悲剧
————宋朝1060岁
陆游为什么只喜欢唐婉呢？万千世界，万千女人，万千柔媚，为什么独爱唐婉？有什么法律依据？
陆游为什么要写那首《示儿》？死去原知万事空，但悲不见九州同？
陆游为什么是南宋爱国诗人？陆游为什么诗的数量是宋朝最多的？六十年间万首诗的这位诗人指的是谁呢？
陆游与唐婉为什么只约定在沈园见面？沈园在哪里？
陆游与唐婉在沈园见面之后，为什么唐婉会忧郁而死？为什么陆游会没事呢？
那么，在南宋，唐婉是一个什么模样的女人，美吗？外表表还是心灵美？从外到内，都美吗？是不是南宋的爱国诗人都像陆游那样只喜欢象唐婉这样子的女人呢？那么，唐婉到底有怎么样的一种魔力吸引陆游？
我们简单回顾一下，陆唐的爱情悲剧。为了节省时间，简称陆唐。
据传，陆游初娶表妹唐琬，琴瑟和谐、夫妻恩爱。三年后，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游遵母命，被迫与唐琬分离，并依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命，改嫁同郡赵士程。
十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后，悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。
此次邂逅后不久，唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园，沈园亦由此名声爆棚。
陆游与唐琬的爱情逸事，最早来源于三家宋人笔记，即陈鹄的《耆旧续闻》、刘克庄的《后村诗话续集》以及周密的《齐东野语》。陈鹄最早提及此事，录有《钗头凤·红酥手》一词，并点明“淳熙间（公元1174—1189 年） 其壁犹存”。稍后的刘克庄，也提及陆游早年婚变，但只录了《沈园》二绝句。至宋末元初，周密对沈园相会之事记叙详备具体，近似小说。至清代，开始出现唐琬答词，丁传靖进一步点明“放翁出妻姓唐名琬”。
沈园在禹迹寺之南，陆游时，禹迹寺的题咏也昭示其确有沈园题壁之举。陆游《剑南诗稿》卷七十，诗《禹祠》有“故人零落今何在？空吊颓垣墨数行”，作于开禧三年（公元1207年）；同卷《禹寺》有“绍兴年上曾题壁，观者多疑是古人”，作于嘉定元年（公元1208年）。由此可知，《钗头凤》确为沈园题壁词。
陈鹄、刘克庄在记录陆游与前妻这段悲欢离合时，仅称陆妻为某氏，姓名均未提及。至周密的《齐东野语》才第一次明言陆妻姓唐，是“闳之女”， “于其母夫人为姑侄”，由此，“姑侄”说，也就是陆游与唐琬是表亲关系，一直沿延了几百年。
关于陆游休妻原因，陈鹄说：“不当母夫人意，出之”；刘克庄说：“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀”；周密说：陆妻“弗获于其姑”。后人多从陈、 周之说，归咎于陆母，并引据陆游《恶姑》诗，认为陆母抱孙心切，而陆妻竟不能生子。
但陆母是北宋名臣唐介的孙女，且陆游是陆宰第三子，长兄陆淞比他大十六岁，陆游的大侄与陆游年纪相仿，陆母完全不必为陆家无后而担忧，何况，陆游与唐琬才共同生活了二、三年。相比较而言，刘克庄的说法较为可信。这一悲剧的原因，在于陆游父母担心，陆游对儿女之情的眷恋，影响陆游对功名的追求。
关于沈园之会的发生时间，周密记为绍兴乙亥岁春（公元1155年），陈鹄却记为绍兴辛未年（公元1151年），两种说法，相差四年。两相比较，陈鹄的说法较为可信。
首先，陈鹄生活的年代与陆游晚年相衔接，而且，他的记载乃是其亲眼所见；而《齐东野语》在年月顺序上较为混乱。其次， 陆游在绍熙三年（公元1191年）诗题云：“四十年前曾题小阕壁间”，绍熙三年上推四十年，是绍兴二十二年（公元1152），前一年即辛末（公元1151年），与陈鹄所记正合。故，沈园之会当为绍兴二十一年（公元1151年），陆游二十七岁。
再看一看陆游的身后事：陆游故居遗址，位于浙江省绍兴市区镜湖新区东浦镇塘湾村。在行宫、韩家与石堰三山环抱之中。公元1985年11月，陆游诞辰八百六十周年，于池西南侧立碑，阳面镌“陆游故居遗址，一 九八五年九月朱东润敬书”，碑阴刻陆游故居史料。
陆游早年故居云门草堂，位于浙江省绍兴市平水镇平江村，为云门寺三在副寺之一。陆游之父陆宰曾隐居云门，陆游青少年时读书处就在“云门草堂”，三十二岁赴任福建做主簿时曾作《留题云门草堂》。明嘉靖、清康熙年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。
陆游祠：其一.四川陆游祠，位于崇州市崇阳镇，始建于明初（公元1368年），占地面积约四亩，祠堂含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等，主体陈设突出“梅”的主题。序馆为“香如故堂”，陈列陆游生平简介、汉白玉陆游塑像、陆游手迹碑；正殿为“放翁堂”，塑陆游坐像；两庑陈列陆游诗文的各种版本及诗意画。崇州西北的凤栖山另有梅花寨，被称为放翁遗香圣地，据专家考证为《卜算子·咏梅》意境的原型所在地。
其二.陕西陆游祠，位于今宝鸡市大散关内，始建于公元1998年，仿宋代军营的建筑。祠的上方高悬一匾，上书“千古风流”；两侧墙壁绘有陆游生平图画，后壁上书写着陆游在南郑创作的一些诗词。祠的正中是陆游的立像，像高三米，纱帽软翅，一袭长衫，手持书卷，翘首昂视，一副文采风流的模样。
沈园为宋代著名园林，位于浙江省绍兴市鲁迅路，因陆游《钗头凤》成名。务观堂位于沈园南苑，主要陈列陆游的手迹复制品和碑刻、拓片；安丰堂从赤诚报国、勤政爱民、稽山镜水、世事沧桑等几个方面对陆游的生平和陆游与沈园的关系作了详尽的介绍。
————宋朝1060岁
陆游为什么只喜欢唐婉呢？万千世界，万千女人，万千柔媚，为什么独爱唐婉？有什么法律依据？
陆游为什么要写那首《示儿》？死去原知万事空，但悲不见九州同？
陆游为什么是南宋爱国诗人？陆游为什么诗的数量是宋朝最多的？六十年间万首诗的这位诗人指的是谁呢？
陆游与唐婉为什么只约定在沈园见面？沈园在哪里？
陆游与唐婉在沈园见面之后，为什么唐婉会忧郁而死？为什么陆游会没事呢？
那么，在南宋，唐婉是一个什么模样的女人，美吗？外表表还是心灵美？从外到内，都美吗？是不是南宋的爱国诗人都像陆游那样只喜欢象唐婉这样子的女人呢？那么，唐婉到底有怎么样的一种魔力吸引陆游？
我们简单回顾一下，陆唐的爱情悲剧。为了节省时间，简称陆唐。
据传，陆游初娶表妹唐琬，琴瑟和谐、夫妻恩爱。三年后，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游遵母命，被迫与唐琬分离，并依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命，改嫁同郡赵士程。
十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后，悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。
此次邂逅后不久，唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园，沈园亦由此名声爆棚。
陆游与唐琬的爱情逸事，最早来源于三家宋人笔记，即陈鹄的《耆旧续闻》、刘克庄的《后村诗话续集》以及周密的《齐东野语》。陈鹄最早提及此事，录有《钗头凤·红酥手》一词，并点明“淳熙间（公元1174—1189 年） 其壁犹存”。稍后的刘克庄，也提及陆游早年婚变，但只录了《沈园》二绝句。至宋末元初，周密对沈园相会之事记叙详备具体，近似小说。至清代，开始出现唐琬答词，丁传靖进一步点明“放翁出妻姓唐名琬”。
沈园在禹迹寺之南，陆游时，禹迹寺的题咏也昭示其确有沈园题壁之举。陆游《剑南诗稿》卷七十，诗《禹祠》有“故人零落今何在？空吊颓垣墨数行”，作于开禧三年（公元1207年）；同卷《禹寺》有“绍兴年上曾题壁，观者多疑是古人”，作于嘉定元年（公元1208年）。由此可知，《钗头凤》确为沈园题壁词。
陈鹄、刘克庄在记录陆游与前妻这段悲欢离合时，仅称陆妻为某氏，姓名均未提及。至周密的《齐东野语》才第一次明言陆妻姓唐，是“闳之女”， “于其母夫人为姑侄”，由此，“姑侄”说，也就是陆游与唐琬是表亲关系，一直沿延了几百年。
关于陆游休妻原因，陈鹄说：“不当母夫人意，出之”；刘克庄说：“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀”；周密说：陆妻“弗获于其姑”。后人多从陈、 周之说，归咎于陆母，并引据陆游《恶姑》诗，认为陆母抱孙心切，而陆妻竟不能生子。
但陆母是北宋名臣唐介的孙女，且陆游是陆宰第三子，长兄陆淞比他大十六岁，陆游的大侄与陆游年纪相仿，陆母完全不必为陆家无后而担忧，何况，陆游与唐琬才共同生活了二、三年。相比较而言，刘克庄的说法较为可信。这一悲剧的原因，在于陆游父母担心，陆游对儿女之情的眷恋，影响陆游对功名的追求。
关于沈园之会的发生时间，周密记为绍兴乙亥岁春（公元1155年），陈鹄却记为绍兴辛未年（公元1151年），两种说法，相差四年。两相比较，陈鹄的说法较为可信。
首先，陈鹄生活的年代与陆游晚年相衔接，而且，他的记载乃是其亲眼所见；而《齐东野语》在年月顺序上较为混乱。其次， 陆游在绍熙三年（公元1191年）诗题云：“四十年前曾题小阕壁间”，绍熙三年上推四十年，是绍兴二十二年（公元1152），前一年即辛末（公元1151年），与陈鹄所记正合。故，沈园之会当为绍兴二十一年（公元1151年），陆游二十七岁。
再看一看陆游的身后事：陆游故居遗址，位于浙江省绍兴市区镜湖新区东浦镇塘湾村。在行宫、韩家与石堰三山环抱之中。公元1985年11月，陆游诞辰八百六十周年，于池西南侧立碑，阳面镌“陆游故居遗址，一 九八五年九月朱东润敬书”，碑阴刻陆游故居史料。
陆游早年故居云门草堂，位于浙江省绍兴市平水镇平江村，为云门寺三在副寺之一。陆游之父陆宰曾隐居云门，陆游青少年时读书处就在“云门草堂”，三十二岁赴任福建做主簿时曾作《留题云门草堂》。明嘉靖、清康熙年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。
陆游祠：其一.四川陆游祠，位于崇州市崇阳镇，始建于明初（公元1368年），占地面积约四亩，祠堂含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等，主体陈设突出“梅”的主题。序馆为“香如故堂”，陈列陆游生平简介、汉白玉陆游塑像、陆游手迹碑；正殿为“放翁堂”，塑陆游坐像；两庑陈列陆游诗文的各种版本及诗意画。崇州西北的凤栖山另有梅花寨，被称为放翁遗香圣地，据专家考证为《卜算子·咏梅》意境的原型所在地。
其二.陕西陆游祠，位于今宝鸡市大散关内，始建于公元1998年，仿宋代军营的建筑。祠的上方高悬一匾，上书“千古风流”；两侧墙壁绘有陆游生平图画，后壁上书写着陆游在南郑创作的一些诗词。祠的正中是陆游的立像，像高三米，纱帽软翅，一袭长衫，手持书卷，翘首昂视，一副文采风流的模样。
沈园为宋代著名园林，位于浙江省绍兴市鲁迅路，因陆游《钗头凤》成名。务观堂位于沈园南苑，主要陈列陆游的手迹复制品和碑刻、拓片；安丰堂从赤诚报国、勤政爱民、稽山镜水、世事沧桑等几个方面对陆游的生平和陆游与沈园的关系作了详尽的介绍。
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