人生最大的修养,一是心怀感恩,二是谨言慎行,三是谦逊有礼。
一个心怀感恩的人,才会是有福的人;做人本来就应该知恩图报,受人滴水之恩,必当涌泉相报,常怀一颗感恩之心,这样人生之路才会越走越宽,才会获得更多人的帮助和支持。即便真的能力有限,无法做到涌泉相报,那也当是内心怀有感恩;如果忘恩负义,自以为占了便宜,其实别人也不傻,是自己把自己将来的路都堵死了,也不会有下次的帮助了。这样的人现代社会一抓一大把,才导致人们在帮助别人的时候越来越谨慎,多是选择事不关己高高挂起,其实都是拜这些不懂感恩的所赐。
一个谨言慎行的人,才是有修养的人;俗语说:“静坐常思自己过,闲谈莫论他人非”。不要在背后议论他人,不要说别人的是非。所谓良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒;你随口而出,不经过脑子的话语,很有肯呢个就会被别有用心的人还会添油加醋,到时候你就会多出一堆麻烦;即便被人造谣,不经过脑子的话语,很多时候也都是经不推敲的负面言论。现如今网络上网暴事件之所以那么猖獗,这何尝不也是一种不谨言慎行的结果,只图一时之快说出的话语,往往是挑起了一堆的矛盾。
所谓“满招损,谦受益”,这句古训,一定要终身牢记,无论任何时候,无论有多么成功,都不要骄傲自满,自以为是。一个懂的谦逊的人,也才有可能做到谨言慎行,才有可能做到心怀感恩。俗话说:“月圆则缺,水满则溢”,人只要产生了傲慢的心理,就必定会遭受损失,福报也会慢慢减少,迟早硬来祸事。
须知在人的一生中,一个人的价值和力量,不是在他财产、地位或外在关系,而是在他本身之内,在他自己的品格中。
一个心怀感恩的人,才会是有福的人;做人本来就应该知恩图报,受人滴水之恩,必当涌泉相报,常怀一颗感恩之心,这样人生之路才会越走越宽,才会获得更多人的帮助和支持。即便真的能力有限,无法做到涌泉相报,那也当是内心怀有感恩;如果忘恩负义,自以为占了便宜,其实别人也不傻,是自己把自己将来的路都堵死了,也不会有下次的帮助了。这样的人现代社会一抓一大把,才导致人们在帮助别人的时候越来越谨慎,多是选择事不关己高高挂起,其实都是拜这些不懂感恩的所赐。
一个谨言慎行的人,才是有修养的人;俗语说:“静坐常思自己过,闲谈莫论他人非”。不要在背后议论他人,不要说别人的是非。所谓良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒;你随口而出,不经过脑子的话语,很有肯呢个就会被别有用心的人还会添油加醋,到时候你就会多出一堆麻烦;即便被人造谣,不经过脑子的话语,很多时候也都是经不推敲的负面言论。现如今网络上网暴事件之所以那么猖獗,这何尝不也是一种不谨言慎行的结果,只图一时之快说出的话语,往往是挑起了一堆的矛盾。
所谓“满招损,谦受益”,这句古训,一定要终身牢记,无论任何时候,无论有多么成功,都不要骄傲自满,自以为是。一个懂的谦逊的人,也才有可能做到谨言慎行,才有可能做到心怀感恩。俗话说:“月圆则缺,水满则溢”,人只要产生了傲慢的心理,就必定会遭受损失,福报也会慢慢减少,迟早硬来祸事。
须知在人的一生中,一个人的价值和力量,不是在他财产、地位或外在关系,而是在他本身之内,在他自己的品格中。
五代史伶官传序
欧阳修〔宋代〕
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?作《伶官传》。#中国诗词大会[超话]#
欧阳修〔宋代〕
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?作《伶官传》。#中国诗词大会[超话]#
人人都希望自己的福德因缘深厚,因为有时候增加财富,财富不一定是我们的,增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的,到哪里都享用不完。如何增加福报呢?
一、少贪多舍:舍就是一种布施、结缘,缘结得越多,就像播了种,必有收成。所以少贪多舍,必能增广福报。
二、少聚多散:不要积聚财富,因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙,财富转眼成空。钱要用了才是自己的,因此要多布施、多结缘。
三、少执多放:人不要太执着,执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开,要能放得下,才能提得起。
四、少傲多谦:做人要谦虚,所谓“满招损,谦受益”,太自满、太傲慢,让人看不起,谦虚的人才会受尊敬。
五、少私多公:人不能只为自己而活,因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人,想到大众,能够少私多公,才能融入大众,才能扩大小我。
六、少忧多喜:人生苦短,不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头,并且影响他人。
七、少爱多慈:爱是有染污性的,是自私的,是不究竟的,唯有把爱升华为慈悲,才能平等对待一切众生,才能对人有所助益,所以我们要少爱多慈。
八、少色多德:不要把生命浪费在爱情、美色的追求上,因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功,这才是永恒不灭的。
九、少自多他:不要凡事只想到自己,要想到自己以外还有他人,包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
十、少拒多容:泰山不辞土壤才能成其大,所以,能够少拒多容,才会增加福报。
一、少贪多舍:舍就是一种布施、结缘,缘结得越多,就像播了种,必有收成。所以少贪多舍,必能增广福报。
二、少聚多散:不要积聚财富,因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙,财富转眼成空。钱要用了才是自己的,因此要多布施、多结缘。
三、少执多放:人不要太执着,执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开,要能放得下,才能提得起。
四、少傲多谦:做人要谦虚,所谓“满招损,谦受益”,太自满、太傲慢,让人看不起,谦虚的人才会受尊敬。
五、少私多公:人不能只为自己而活,因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人,想到大众,能够少私多公,才能融入大众,才能扩大小我。
六、少忧多喜:人生苦短,不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头,并且影响他人。
七、少爱多慈:爱是有染污性的,是自私的,是不究竟的,唯有把爱升华为慈悲,才能平等对待一切众生,才能对人有所助益,所以我们要少爱多慈。
八、少色多德:不要把生命浪费在爱情、美色的追求上,因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功,这才是永恒不灭的。
九、少自多他:不要凡事只想到自己,要想到自己以外还有他人,包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
十、少拒多容:泰山不辞土壤才能成其大,所以,能够少拒多容,才会增加福报。
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