刚看了毕飞宇《那个男孩是我》，在我心里它因为拥有与《地球人的王家庄》相似的气质，而排在了专门放置好酒的橱柜高层上。什么气质呢，我觉得，尽管有些自我中心主义，孩子气，关注着自己简单、平淡又无所得益的社会关系与交往经历，然而像蝉鸣一样嘶嘶鸣响绵绵不绝，是单纯的、执着的，让人不禁怀念起自己年少的夏天里在地上看见过的阳光投下的树叶影子——就是这么一种夏天的气质，有一种干净、纯粹的质感。如果说《地》中主人公尚在童年，好奇心更多地消耗在每天仰头所见的星空，坐在舢板上放鸭时的无端联想上，显得那样天真烂漫、轻盈快活；那么，《那》中“我”已步入青少年，一下子身上有了负担，沉甸甸地落了地，摸爬打滚，开始在另一个领域勇敢又羞涩地试探和期待了。文中反复出现的栀子花无疑是作者精心经营的意象。栀子花盛开的时候“我”走出病床，遇见了白毛女演员，然后又频繁地摘下花，去见她。既借花喻人，衬托了白毛女演员的静美动人，为叙述者表达对暗恋对象的赞美和仰慕；又作为情窦初开、懵懂初恋的象征，代表着“我”与女演员两小无猜、干净纯洁的情感关系（其实也就说过几句话见过几次面，甚至没有互通姓名）。白毛女演员在“我”眼里是光润透亮的宛如栀子花一样的存在，可惜“我”病中的自卑使“我”在心理上与她远远隔开，不敢与她亲密地往来；时代的特殊原因，也使她不得不离开了原来排练的场所与向往的舞台，最终杳不知其所之也。如果小说只是写这些，便寡淡而乏味了——只算的是一篇记录青春期邂逅的日记，所以就有了与“我”不睦又嫉妒演员的表姐，得知演员的不幸，发出了幸灾乐祸的欢呼。这与《地》王家庄诸村民对宇宙的争辩、“我”与父亲互相视作“神经病”的设计是有共同的妙处的，使文本最终挖掘了它自己的思想深度。汤拥华说：“文学不是借某个形象提出一个观点参与争辩，而是把一团既能够打动人又让人难以裁判和处置的文学形象，丢进思想观点的争辩中。”“杰出的文学形象不是拒绝思想，而是把思想带回原点，即那种人被生活的某种状态牢牢抓住，忍不住要为之命名却又几乎无力命名的时刻。”《地》《那》年轻主角们的迷惑、懵懂和无穷尽的好奇与探索，正是在受了阻碍、质疑和嘲笑以后，像从泥沼地开出的一朵花儿，显得如此珍贵和可爱。

真炸裂哈哈哈哈哈[太开心]窝了我一肚子火[微笑]
椰果花说过“选择本身没有错，只要承担选择带来的后果”玩不起呢一个个的[费解]
贺红玲我真的，像个笑话，又让全世界尴尬[裂开]你明知道春生会是那个“选择前者”的人，你到他面前说那些话不就是让他替你做出选择，现在哪来的脸面质问他[可怜]你选择了椰果花，他和他的家庭就是你该承担的后果，后悔真的是最没用的东西[太阳]
椰果花哈哈，你更像个笑话，你自己永远感觉自己是个配角可以，别带上晓梅[拜拜]你不是一直都知道红玲放不下春生，你不是一直都知道红玲最看中的是她的事业，“现实”的一部分还是你教给她的，你告诉她她等不起春生，她追不起春生[怒骂]现在呢？她选择你了[可爱]你呢，带她复员哈哈哈，甚至都不和他商量一下，你真的，可悲[老师好]一辈子活在自己制造的“阴影”里[跪了]最可笑的是，当初春生给你让军工，用命救回来你，是让你“完成我们的梦想”的，你还记得吗哈哈，你不记得，毕竟救命之恩你也不一定记得了对，还有你妈，哈哈，不说啥了也是，无话可说[老师好]
陈宏军，结婚之前说好的，你同意了，现在来反悔？就以为自己爱的比芳子多是吧[老师好]装啥呢，你能有今天少了春生和芳子哪个能行？没有他俩你啥也不是[拜拜]还芳子欺负你，你这是道德绑架芳子[微笑]还嫉妒春生，你还有没有心？人心不古！自己能了你就飘了，以为谁都不如你了是吧[太开心]你是什么德行？恩将仇报哈哈哈，自己心理扭曲到陷害兄弟，虚伪[打脸]你就是个十足的小人[怒骂]
郭黑子！今天已经发微博骂过你一次了！[太阳]你最不是东西，上边那三个好歹还在事业上有点东西，你呢？[疑问]你啥也不是！一口吃不成个胖子，你成天想走什么捷径？[费解]一步登天？你这吨位，别升到一半摔下来摔死！小惠离开你就对了！你就是那最窝囊的男人[开学季]没本事挣钱，有本事打媳妇[哇]我呸！自己没本事踏踏实实挣钱，本本分分的生意你看不上，你还怪人家有成就的家庭好[微笑]哈哈哈哈哈[笑哈哈]别把别人的成功归结于家庭背景，别为自己的无能找理由你有什么底线吗，你没有你能安安生生活到现在，你得多谢谢天哥，春生和小惠[哆啦A梦害怕]结果呢，你也是个恩将仇报的主，有仇的李上游你几次三番和他混在一起，兄弟的春生你一次两次背后捅刀[打工人]拎不清你就老老实实跟着脑子清醒的踏踏实实的，你偏偏感觉自己可能耐了[努力]小惠当年看上你真的是眼瞎，还好姐姐及时抽身[羞嗒嗒]你这种人兄弟爱人都不值得
最后，肖春生这一辈子最大的笑话就是“兄弟”遇见你们真的是他的“福报”[收到][收到][收到]

《广寒宫梦记 001：完美婚姻以及屈原的偏见》

【一段完美的婚姻】

母亲年轻时工作的电表厂，有一年中秋福利除了月饼之外，还发了一本彩色挂历，挂历上印的，就是嫦娥奔月的故事。

那时我们住在望天台的尼姑庵里，是我第一次接触到嫦娥奔月这个故事的彩印画面，对挂历上的嫦娥十分仰慕，向往着她身上所穿的华美裙服，有柔软而飘逸的水袖，还有造型优美的云髻、玉簪和珠摇。我常常披上老式印花薄毯，穿上大人的长袖衬衫，学着“寂寞嫦娥舒广袖”，在床上东甩一下，西甩一下，翩翩起舞，观众是我妹妹以及邻居家的几个鼻涕小孩。

挂历上印的故事，是我们中国人普遍认同的嫦娥奔月版本，即淮南王刘安《淮南子》中的版本：后羿从西王母处求来不死灵药，交与妻子嫦娥保管。后羿有个恶徒叫逢蒙的，觊觎嫦娥美色与不死灵药，两样都想霸占，“窃之不成，欲加害姮娥，娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。”

《淮南子》关于嫦娥奔月的这个版本十分完美，里面结合了很多令人向往的美好元素：

一、英雄与美人：两者天造地设，是亘古不变的热门话题，这个话题总是能够令人欲罢不能，移不开注意力。

二、完美婚姻：成功男人与绝色女子结合，男人靠勇气和实力成王成霸，女人靠长得好力压群芳、一枝独秀，属于老天爷赏饭吃，别人羡慕不来。这两者的结合仿佛太极中的阴阳相遇，立马相吸相引，组成一个完美的圆，双向奔赴里有浓浓的荷尔蒙反应。霸总心里装满了爱妻，一得到稀世珍宝，回家立刻上交给老婆，你说是不是令人羡慕嫉妒？

三、恶人的出现，嫦娥的坚贞不屈，为这桩完美婚姻更添一笔浓墨重彩。悲剧把美好在我们眼前生生打碎，支离破碎的过程中，在观众大脑中刻下更加深刻的印记，使我们对美好的事情更加渴望、更加珍惜、更加向往了。

这个版本的嫦娥奔月简直可以说是天衣无缝、完美无缺。唯一让我有些不理解的是，西王母为何只给后羿一份不死灵药呢？明知人家有爱妻的，何不做好事做个完美呢？否则干脆不要赠药。夫妻本是同命鸟，这一份仙药，哪个吃都不合适，哪个吃了飞升而去，西王母此举都算拆散别人婚姻家庭。有没有一种可能，西王母自己心里怀着什么小心机呢？听人说西王母也挺欣赏后羿的。

【不喜欢后羿的屈原】

随着年岁增长以及阅读量的增加，我发现嫦娥奔月还是有不少其他版本的。

嫦娥后羿就像神话里的明星、顶流，有喜欢他们的人，自然也有不喜欢他们的人。不喜欢他们的人中，有那么几个特别出名，所以这事就又有了争议。

特别不喜欢嫦娥后羿夫妇的名人中有屈原。从《楚辞•天问》里的描写看，屈原很不欣赏后羿这个男人，他说嫦娥其实是涂山氏部落的美女，在野外被后羿偶遇，后羿一见倾心，就把美人抢回宫里纳为妃子，说得难听属于“强抢民女的恶霸行为”。涂山氏是传说中的九尾狐部落，以盛产绝色美女出名，涂山氏女人不仅长得好看，还聪明贤惠，有大格局和母仪天下的品德，大禹的妻子也来自涂山氏。

强抢也就罢了，嫦娥认了命，打算好好过日子了，谁知后羿成为射日英雄后，膨胀得不得了，又在外面惹上风流债，介入河伯冯夷与妻子雒嫔的婚姻中，为了雒嫔，后羿射瞎河伯一只眼睛。

雒读洛，雒嫔、宓妃、洛神，乃是同一个人，她是神话中著名的四大神女之一。神女过于美貌，总被有手段的男人惦记，先是被河伯霸占成为其妻，后后羿路过此地，抵挡不住洛神的美貌，又射瞎河伯眼睛，将洛神占为己有。这里有几种不同的说法，有说后羿与洛神相见恨晚，婚后出轨，也有说后羿在黄河边偶遇洛神而坠入情网，指使手下强行掳走，与他当年强抢嫦娥如出一辙。不过这都不太重要了，屈原对后羿这个男人已经感到极度嫌恶，他发出愤怒的质问：“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意思是，后羿啊后羿，上天派你来给夏国人民造福，你倒好，把河伯眼睛射瞎，抢他妻子，干这种龌蹉事，你到底在干啥哟！

总之《楚辞•天问》里这几个男男女女，除了嫦娥之外，都不是那么值得人尊重的货色：抢女人、好色、出轨、偷情、争风吃醋、大打出手……河伯冯夷更是好色成性，每年还要老百姓祭献青春美貌的妙龄少女给他当小妾，这些丑事，我们小学时在西门豹治邺那篇课文里都读到过了。

【云端原创】

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