贪泉
古代一眼著名的泉水名。其泉水明亮如镜，清洌爽口。早在晋代已有盛名，于正史二十四史之晋书的吴隐之传中便有记载。相传人饮其水起贪心，即廉士亦贪。
中文名称
贪泉
朝代
晋代
出自
正史二十四史之晋书
传说
人饮其水起贪心，即廉士亦贪
酌贪泉悬鱼拒贿六事廉为本赋朕幼清以廉洁兮吴隐之酌贪泉诗苏琼悬瓜不贪为宝乞不用赃吏疏人皆因禄富
解释
1.泉名。在广东省南海县。晋吴隐之操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。隐之酌而饮之，因赋诗曰:"古人云此水，一歃怀千金;试使夷齐饮，终当不易心。"及在州，清操愈厉。事见《晋书.良吏传.吴隐之》。
2.泉名。在湖南省郴州市。
简介
古代一眼著名的泉水名。其泉水明亮如镜，清洌爽口。早在晋代已有盛名，于正史二十四史之晋书的吴隐之传中便有记载，原文记载及历史故事，参见以下条目。
后及唐初，初唐四杰中的年轻诗人王勃所作的著名骈文《滕王阁序》，更使之名声大噪，其原文写到:"酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。"
再至明代，诗人尹凤岐《送兄广东参政应奎》诗中也有提及，诗中写到"珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。"
此处主要介绍广东南海县的贪泉。
至于陕西彬县的那眼贪泉参见"地理位置"项。
地理位置
其一:在广东省广州市。
《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。" 隐之酌而饮之，因赋诗曰:"古人云此水，一歃怀千金;试使夷齐饮，终当不易心。"及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。 唐 王勃《滕王阁诗序》:"酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。" 明 尹凤岐 《送兄广东参政应奎》诗:"珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。"明 赵震元《为李公师祭袁石寓(袁可立子)宪副》:"帝曰念哉，骏业惟戏。钞关江南，贪泉自付。"
其二:在陕西省郴县。
北魏·郦道元《水经注·耒水》:"耒水又西，黄水注之……按盛弘之云:'众山水出，注于大溪，号曰 横流溪，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦谓之贪泉，饮者辄冒于财贿，同于广州石门贪流矣。'"
历史故事
依据《晋书·吴隐之传》记载，广州城外二十里外，有水曰贪泉，人饮其水起贪心，即廉士亦贪。因此，过去那些赶路人，即使口干舌燥，望泉而过，也不敢妄自饮用。
但是东晋新升任的广州刺史吴隐之，走马上任路过贪泉时，却挹泉而饮，还放歌言志:"古人云此水，一饮怀千金;试使夷齐饮，终当不移心。"当时的广州虽不如当今这么繁华和富庶，但也是一块肥得流油的地方。自东汉以来一直是重要的海上贸易中心和通商口岸。来自南洋、天竺、狮子国(今斯里兰卡)、波斯等地的商船，一年数次运来大量的珍奇异宝、海外洋货。当权者只要随意"捞一把"，洋财、横财便发定了。诚如《南齐书·王琨传》有言:"广州刺史但经城门一过，便得三千万。"然而饮了贪泉并放歌唱誓的吴隐之破了这个例。他在广州刺史这个肥缺上，始终保持不贪不占的清白操行。任期满后，他从广州乘船返回建康时，与赴任时一样，依然身无长物，两袖清风，与前后刺史离任归还时"船载洋货，车装珍宝"形成了鲜明的对比。
古代一眼著名的泉水名。其泉水明亮如镜，清洌爽口。早在晋代已有盛名，于正史二十四史之晋书的吴隐之传中便有记载。相传人饮其水起贪心，即廉士亦贪。
中文名称
贪泉
朝代
晋代
出自
正史二十四史之晋书
传说
人饮其水起贪心，即廉士亦贪
酌贪泉悬鱼拒贿六事廉为本赋朕幼清以廉洁兮吴隐之酌贪泉诗苏琼悬瓜不贪为宝乞不用赃吏疏人皆因禄富
解释
1.泉名。在广东省南海县。晋吴隐之操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。隐之酌而饮之，因赋诗曰:"古人云此水，一歃怀千金;试使夷齐饮，终当不易心。"及在州，清操愈厉。事见《晋书.良吏传.吴隐之》。
2.泉名。在湖南省郴州市。
简介
古代一眼著名的泉水名。其泉水明亮如镜，清洌爽口。早在晋代已有盛名，于正史二十四史之晋书的吴隐之传中便有记载，原文记载及历史故事，参见以下条目。
后及唐初，初唐四杰中的年轻诗人王勃所作的著名骈文《滕王阁序》，更使之名声大噪，其原文写到:"酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。"
再至明代，诗人尹凤岐《送兄广东参政应奎》诗中也有提及，诗中写到"珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。"
此处主要介绍广东南海县的贪泉。
至于陕西彬县的那眼贪泉参见"地理位置"项。
地理位置
其一:在广东省广州市。
《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。" 隐之酌而饮之，因赋诗曰:"古人云此水，一歃怀千金;试使夷齐饮，终当不易心。"及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。 唐 王勃《滕王阁诗序》:"酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。" 明 尹凤岐 《送兄广东参政应奎》诗:"珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。"明 赵震元《为李公师祭袁石寓(袁可立子)宪副》:"帝曰念哉，骏业惟戏。钞关江南，贪泉自付。"
其二:在陕西省郴县。
北魏·郦道元《水经注·耒水》:"耒水又西，黄水注之……按盛弘之云:'众山水出，注于大溪，号曰 横流溪，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦谓之贪泉，饮者辄冒于财贿，同于广州石门贪流矣。'"
历史故事
依据《晋书·吴隐之传》记载，广州城外二十里外，有水曰贪泉，人饮其水起贪心，即廉士亦贪。因此，过去那些赶路人，即使口干舌燥，望泉而过，也不敢妄自饮用。
但是东晋新升任的广州刺史吴隐之，走马上任路过贪泉时，却挹泉而饮，还放歌言志:"古人云此水，一饮怀千金;试使夷齐饮，终当不移心。"当时的广州虽不如当今这么繁华和富庶，但也是一块肥得流油的地方。自东汉以来一直是重要的海上贸易中心和通商口岸。来自南洋、天竺、狮子国(今斯里兰卡)、波斯等地的商船，一年数次运来大量的珍奇异宝、海外洋货。当权者只要随意"捞一把"，洋财、横财便发定了。诚如《南齐书·王琨传》有言:"广州刺史但经城门一过，便得三千万。"然而饮了贪泉并放歌唱誓的吴隐之破了这个例。他在广州刺史这个肥缺上，始终保持不贪不占的清白操行。任期满后，他从广州乘船返回建康时，与赴任时一样，依然身无长物，两袖清风，与前后刺史离任归还时"船载洋货，车装珍宝"形成了鲜明的对比。
十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾，当取之十二原。
《灵枢.九针十二原第一》
历代医家对于“四關”一词进行了不同的解释，可谓是仁者见仁，智者见智。
《黃帝內經靈樞》之后较早提到四关的是金元时代针灸名家窦汉卿《標幽賦》：居然闭塞，遣八邪而去之意，寒热痛痹，开四关而已之。窦汉卿卒后49年左右，元代医家王国瑞《扁鹊神應针灸玉龙经.注解標幽賦》中解釋：“太乙移宮之日，八風之邪，主人寒热、头痛，若能开辟四关，病可除也。四关者，两手两足，刺之而已矣，正所谓六十六穴之中也。”
“ 四关”指穴位，明代医家杨继洲，杨上善《针灸大全》注解《標幽賦》曰：四关者，五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，太冲、合谷是也。
另说四关，五脏有疾也，应出十二原，十二原各有所出，明知其原，主其用而知，五脏之汗，阳中之少阴肺也，其源出于太渊，太渊二阴中之太阳心也，其原出于大陵，大陵二，阴中之少阳肝气源出于太冲，太冲二，阴之至，十二原穴指的是肺，心，肝，脾，肾五脏，各有两穴，原穴左右各一同名穴，共记十个；再加膏之原穴鸠尾穴、盲之原穴脖胦穴共12个原穴。
这里的12个原穴和现在所指的十二经脉各有一原穴是不一样的。 12原出于四关，说的就是太渊二、大陵二、太冲二、太白二、太溪二、鸠尾一、脖胦一。这12个穴位都出于4关，很显然太渊穴、大陵穴、太冲穴、太白穴、太溪这十个原穴都在双腕关节踝关节附近。
四关穴，“关”《说文解字》是以木横持门户也。顾炎武注：关者，所以拒门之木。可见关之本意是门闩。《古汉语常用字通释》一书对“关”字的解释对正确理解四观是很有帮助的，“关”字本意是门栓，门栓是用来关门的，因此引申为关闭，自关闭引申为关口、关卡。由本义引申为牵连，涉及。此外，假借机关、枢纽。《现代汉语词典》关第8条解释：“人体的重要孔窍或肢体”。《古代汉语词典》：体的重要要害部位。
综合以上对关的解释，可以理解为关口、机关、枢纽，关节。关节是人体中起转折，关联作用的部位。四关即指人体4个重要部位。也是三焦元气经过和留止的部位。元气在全身的流动过程，元气又指的是原气，即脐下肾间动气，是人体生命活动的原动力，是非常重要的，肾间动气通过三焦而属于十二经脉和全身各处十二原穴实际上是元气经过和留止的地方。
原气是五脏六腑之本，十二经脉之根，是人之根本，遂可以治五脏六腑之疾。胸骨剑突下鸠尾穴所在之处，又叫心口。在《灵枢》此处的疼痛部位叫心痛。心口也是可以治疗五脏六腑的疾患。如清代外宗师吴尚先就擅长用膏药贴心口治疗全身的病症。后背的膏盲俞位于膈附近，而膏盲俞也可以治疗五脏六腑之病。唐代医家孙思邈《千金药方》：膏盲俞，无所不至，主营受损，梦中失精、上气咳逆、狂惑妄误。昔秦缓不救晋侯之疾病，以其在膏之上，盲之下，针药不能及，此穴是也。所以宿疾难谴，若能用心以方便求得无疾，不愈出《千金》《外台》方。宋朝有一个有官职的人因为忙于政务身体懦弱，一次感冒风寒不治不愈，最后只好灸膏盲俞而愈。
我们常说疾病“病入膏肓”，人体是以五脏为中心，五脏也是人体的最深处，所以《素问阴阳，应象大论篇》：故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉其次，治六腑，其次治五脏，治五脏者半死半生也。不治之症叫病入膏肓而不是病入五脏。这说明膏盲比五脏还难以治疗，而膏是膈之所在，盲是脐之所在。也说明膈与脐重要。 十二原出于四关，四关主治五脏，五脏有疾，当取十二原。
《灵枢.九针十二原第一》
历代医家对于“四關”一词进行了不同的解释，可谓是仁者见仁，智者见智。
《黃帝內經靈樞》之后较早提到四关的是金元时代针灸名家窦汉卿《標幽賦》：居然闭塞，遣八邪而去之意，寒热痛痹，开四关而已之。窦汉卿卒后49年左右，元代医家王国瑞《扁鹊神應针灸玉龙经.注解標幽賦》中解釋：“太乙移宮之日，八風之邪，主人寒热、头痛，若能开辟四关，病可除也。四关者，两手两足，刺之而已矣，正所谓六十六穴之中也。”
“ 四关”指穴位，明代医家杨继洲，杨上善《针灸大全》注解《標幽賦》曰：四关者，五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，太冲、合谷是也。
另说四关，五脏有疾也，应出十二原，十二原各有所出，明知其原，主其用而知，五脏之汗，阳中之少阴肺也，其源出于太渊，太渊二阴中之太阳心也，其原出于大陵，大陵二，阴中之少阳肝气源出于太冲，太冲二，阴之至，十二原穴指的是肺，心，肝，脾，肾五脏，各有两穴，原穴左右各一同名穴，共记十个；再加膏之原穴鸠尾穴、盲之原穴脖胦穴共12个原穴。
这里的12个原穴和现在所指的十二经脉各有一原穴是不一样的。 12原出于四关，说的就是太渊二、大陵二、太冲二、太白二、太溪二、鸠尾一、脖胦一。这12个穴位都出于4关，很显然太渊穴、大陵穴、太冲穴、太白穴、太溪这十个原穴都在双腕关节踝关节附近。
四关穴，“关”《说文解字》是以木横持门户也。顾炎武注：关者，所以拒门之木。可见关之本意是门闩。《古汉语常用字通释》一书对“关”字的解释对正确理解四观是很有帮助的，“关”字本意是门栓，门栓是用来关门的，因此引申为关闭，自关闭引申为关口、关卡。由本义引申为牵连，涉及。此外，假借机关、枢纽。《现代汉语词典》关第8条解释：“人体的重要孔窍或肢体”。《古代汉语词典》：体的重要要害部位。
综合以上对关的解释，可以理解为关口、机关、枢纽，关节。关节是人体中起转折，关联作用的部位。四关即指人体4个重要部位。也是三焦元气经过和留止的部位。元气在全身的流动过程，元气又指的是原气，即脐下肾间动气，是人体生命活动的原动力，是非常重要的，肾间动气通过三焦而属于十二经脉和全身各处十二原穴实际上是元气经过和留止的地方。
原气是五脏六腑之本，十二经脉之根，是人之根本，遂可以治五脏六腑之疾。胸骨剑突下鸠尾穴所在之处，又叫心口。在《灵枢》此处的疼痛部位叫心痛。心口也是可以治疗五脏六腑的疾患。如清代外宗师吴尚先就擅长用膏药贴心口治疗全身的病症。后背的膏盲俞位于膈附近，而膏盲俞也可以治疗五脏六腑之病。唐代医家孙思邈《千金药方》：膏盲俞，无所不至，主营受损，梦中失精、上气咳逆、狂惑妄误。昔秦缓不救晋侯之疾病，以其在膏之上，盲之下，针药不能及，此穴是也。所以宿疾难谴，若能用心以方便求得无疾，不愈出《千金》《外台》方。宋朝有一个有官职的人因为忙于政务身体懦弱，一次感冒风寒不治不愈，最后只好灸膏盲俞而愈。
我们常说疾病“病入膏肓”，人体是以五脏为中心，五脏也是人体的最深处，所以《素问阴阳，应象大论篇》：故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉其次，治六腑，其次治五脏，治五脏者半死半生也。不治之症叫病入膏肓而不是病入五脏。这说明膏盲比五脏还难以治疗，而膏是膈之所在，盲是脐之所在。也说明膈与脐重要。 十二原出于四关，四关主治五脏，五脏有疾，当取十二原。
别流连岁月中我无意的柔情万种，不要问我是否还能再相逢，我站在红尘的渡口等你经过，生生世世，哪怕最终爱亦成空伤别离。春秋时期第一美女西施，彼时她只是一个溪边浣纱女，若不是那一日范蠡从溪边经过，他早闻浣纱女子西施素有沉鱼之容。他只一眼便爱上她的倾世容颜，可她的美貌也注定她将是一枚棋子。后来范蠡亲手将最爱的女子西施献给吴王夫差，吴王不惜千金博西子一笑，他纵待她如稀世珍宝，可她终是意难平，谁能懂得西施捧心却为谁？后世传说越王击败吴宫之后，西施与范蠡从此归隐山水泛舟江上，再不过问江湖事。历史的真相无从考究，我在想美女西施在经历了这种种波折过后，繁华寂灭时，她和范蠡的爱情是否还能一如往昔？
唯蜜瘦
当爱情经过的时候，或许只想牵起你的手，与你一生共度细水长流的日子吧，正如他当年曾许下金屋藏娇的誓言，年少的海誓山盟却在岁月磨蚀后变了当年模样，一如她如花的容颜终将老去。陈阿娇嫁给汉武帝刘彻的时候，他们也曾度过一段卿卿我我的日子，可是好景不长，直到他有了新欢卫子夫，阿娇便成了他的旧爱从此幽居长门。身世显赫的陈阿娇如何能忍下被爱情冷落的命运，她不惜重金让司马相如写下著名的《长门赋》，声声嗟叹，句句柔情，却唤不回他绝然离去的心。后宫是一个从来只闻新人笑不闻旧人哭的地方，昔日爱情落了一地悲凉，只留下一个冷艳的背影在历史的尘埃里玉碎花飞，千年泪空垂。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物，纵是有情亦凭添无限恨。她叫甄宓，那一年她是曹丕的战俘，她因逃亡蓬头乱发却没掩住那股天生丽质文采风流，他伸出的长剑不忍刺向她。于是，曹丕将甄宓带回宫中，之后她受尽千#情感语录##瘦身咖啡##康宝莱奶昔##希罗仙女饮#
唯蜜瘦
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大江东去，浪淘尽，千古风流人物，纵是有情亦凭添无限恨。她叫甄宓，那一年她是曹丕的战俘，她因逃亡蓬头乱发却没掩住那股天生丽质文采风流，他伸出的长剑不忍刺向她。于是，曹丕将甄宓带回宫中，之后她受尽千#情感语录##瘦身咖啡##康宝莱奶昔##希罗仙女饮#
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