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子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
今日高考第一天,愿每位考生都能带着智慧和勇气出发,披荆斩棘,乘风破浪,最终蟾宫折桂,得偿所愿!
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子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
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论语十二章 之二
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
子曰:“人而不仁,如礼何? 人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)#传统文化国学[超话]#
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
子曰:“人而不仁,如礼何? 人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)#传统文化国学[超话]#
你有没有敢做自己的勇气?
人的绝大部分烦恼都来自于人际关系,你之所以痛苦是因为别人没有按你希望的那种方式对待你。
别人喜不喜欢你是别人的事情,如果你非要别人喜欢你,那就是你在干涉别人,结果必然是自寻烦恼,自找苦吃。
孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
智者他知道自己是谁,不会纠结于别人是否喜欢他;仁者内心坦荡荡根本不会担忧别人的眼光;勇者他具有被人讨厌的勇气,敢于做自己喜欢的事情。
人的绝大部分烦恼都来自于人际关系,你之所以痛苦是因为别人没有按你希望的那种方式对待你。
别人喜不喜欢你是别人的事情,如果你非要别人喜欢你,那就是你在干涉别人,结果必然是自寻烦恼,自找苦吃。
孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
智者他知道自己是谁,不会纠结于别人是否喜欢他;仁者内心坦荡荡根本不会担忧别人的眼光;勇者他具有被人讨厌的勇气,敢于做自己喜欢的事情。
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